第23课+《孟子》三章（富贵不能淫）（课件） 八年级语文上册

教

学

目

标（一）借助注释和工具书读懂课文,了解主要内容,把握文章的观点和思路。（二）反复诵读,体会孟子说理的特点。（三）背诵课文,积累课文中的名言警句。富贵不能淫听读课文，把握字音、重音、停顿。富贵不能淫景春曰:"公孙衍（yǎn）、/张仪/岂/不诚/大丈夫哉?一怒/而/诸侯惧，安居/而天下熄。"孟子曰:"是/焉得/为大丈夫乎?子/未学/礼乎?丈夫之冠（ɡuàn）也，父/命之;女子/之嫁也，母/命之，往送/之门，戒之/曰:'往之女（rǔ）家，必敬/必戒，无违/夫子!'以顺/为正者，妾妇/之道也。居/天下/之广居，立/天下/之正位，行/天下/之大道。得志，与民/由之;不得志，独行/其道。富贵/不能淫，贫贱/不能移，威武/不能屈，此之谓/大丈夫。"点我放课文朗读自由朗读,找出对举句、排比句,并通过朗读体会孟子的语言特点。富贵不能淫景春曰:"公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉?一怒而诸侯惧，安居而天下熄。"孟子曰:"是焉得为大丈夫乎?子未学礼乎?丈夫之冠也，父命之;女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰:'往之女家，必敬必戒，无违夫子!'以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之;不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。"自由朗读课文。要求：读音准确富有节奏读出情感停顿恰当孟子语言的特点是句式整齐而节奏感强，气势磅礴而说服力强，所以读起来非常有气势，有一气呵成之感。小结：孟子语言特点景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正的大丈夫吗？他们一生气，诸侯就都害怕，他们安静下来，(便)战争停息，天下太平。”真正，确实。指有大志、有作为、有气节的男子。指战争停息，天下太平。请同学们小组合作，结合课下注释和工具书，疏通文意。孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。孟子说：“这怎么能算有大志、有作为、有气节的男子呢？你没有学过礼吗？男子成年举行冠礼的时候，父亲给以训导；女儿出嫁时，母亲给以训导，送到门口，告诫她说：‘到了你的夫家，一定要恭敬、谨慎，不要违背你的丈夫！’以顺从为准则的，是妇女之道。怎么，哪里。这里指夫家。女，同“汝”,你。告诫。谨慎。行冠礼。教导，教诲。这里指丈夫。准则，标准。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”(大丈夫应该)住进天下最宽广的住宅——仁，站在天下最正确的位置——礼，走着天下最正确的道路——义。得志的时候，与百姓一同遵循正道而行；不得志的时候，独自走自己的道路。富贵不能使他迷惑，贫贱不能使他动摇，威武不能使他屈服。这样的人才称得上大丈夫。”惑乱，迷惑。这里是使动用法。遵从。改变，动摇。这里是使动用法。屈服。这里是使动用法。探讨了什么是大丈夫的问题。本文探讨了一个什么问题？景春心目中的大丈夫形象具有怎样的特征？能左右天下局势，让诸侯畏惧的纵横家景春一怒而诸侯惧，安居而天下熄从景春的话中，可以看出他对公孙衍、张仪持什么态度？你是如何看出来的？这两句话应该用什么样的语气来读？公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。敬仰、崇拜、羡慕的语气，从反问句式、副词“诚”以及对他们能力的夸张性描述上可以看出来。应该以一种肯定、赞叹并试图得到听话人认可的语气来读。孟子并不认同景春的观点，他的反驳可以分为哪几个层次？主要内容分别是什么？两个层次。第一层：“是焉得为大丈夫”至“妾妇之道也”。反驳景春的观点，认为公孙衍、张仪所行不过是迎合主上的“妾妇之道”，称不上大丈夫。第二层：“居天下之广居”至“此之谓大丈夫”，正面提出何谓大丈夫。孟子为什么认为公孙衍、张仪不配称为大丈夫？孟子认为公孙衍、张仪既没有独立的人格，也没有独立的判断善恶、是非、曲直的标准，他们所做的一切无非是在迎合君王的喜好，这样的人当然算不上大丈夫。孟子反驳景春的部分，“子未学礼乎”和“以顺为正者，妾妇之道也”分别起什么作用？

子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。前者是导入，后者是总结，与中间的长句共同构成一个完整的类比论证。孟子认为成为大丈夫的条件是什么？它们的位置能否颠倒？为什么？孟子认为大丈夫有三个标准：第一，要讲仁德，守礼法，做事合乎道义；第二，无论得志与否，都不能放弃自己的原则；第三，富贵、贫贱、威武这些外部施加的因素都不能使之迷乱、动摇、屈服。这三条做到了，才有资格叫大丈夫。不能。“居天下之广居”三句是作为大丈夫应该坚持的根本原则，是核心，是基础，所以必须放在最前面说；接下来“得志”“不得志”是分两种情况讨论，是对根本原则的一种补充；“富贵”“贫贱”“威武”是三种极端情况，具有一定的偶然性，又是进一步的补充，因此置于最后。对比分析孟子所说的“妾妇之道”和“大丈夫之道”的不同。妾妇之道顺从权力大丈夫之道坚守仁礼义在当今社会，你认为哪些人算得上是“大丈夫”？为什么？板书设计富贵不能淫“破”何为“大丈夫”景春：纵横家是“大丈夫”（羡慕、崇拜）孟子：纵横家是“妾妇”（不屑、鄙视）大丈夫的标准个人修养：讲仁德，守礼法，合道义责任担当：穷达有道处事原则：不淫，不移，不屈“立”一、字词解释1.通假字往之女家_____________________2.词类活用动词的使动用法①富贵不能淫原意为：惑乱，迷惑，句中意为：_________________。②贫贱不能移原意为：改变，动摇，句中意为：_________________。③威武不能屈原意为：屈服，句中意为：_________________。“女”同“汝”，你使……惑乱，迷惑使……改变，动摇使……屈服知

识

盘

点3.统编课下注释1.岂不诚大丈夫哉诚：_____________________________大丈夫：______________________________2.安居而天下熄天下熄：______________________________3.是焉得为大丈夫乎焉：______________________________4.丈夫之冠也冠：______________________________5.父命之命：______________________________6.往之女家女家：______________________________女：______________________________指战争停息，天下太平行冠礼教导、训诲真正，确实指有大志、有作为、有气节的男子怎么，哪里这里指夫家同“汝”，你7.无违夫子夫子：__________________________8.以顺为正者正：___________________________9.与民由之由：___________________________10.富贵不能淫淫：___________________________11.贫贱不能移移：___________________________12.威武不能屈屈：____________________________遵从改变，动摇。这里是使动用法屈服。这里是使动用法这里指丈夫准则，标准惑乱，迷惑。这里是使动用法1.往之女家往：___________________2.必敬必戒敬：___________________3.无违夫子违：___________________4.以顺为正者顺：___________________去，到4.其他常考实词恭敬违背顺从5.一词多义戒之曰_________________________必敬必戒

_________________________1.戒居天下之广居_________________________居天下之广居

_________________________2.居告诫谨慎住进住宅二、重点句子翻译1.一怒而诸侯惧，安居而天下熄。2.往之女家，必敬必戒，无违夫子！3.居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。

4.得志，与民由之；不得志，独行其道。他们一生气，诸侯就都害怕；他们安静下来，便战争停息，天下太平。到了你的夫家，一定要恭敬、小心谨慎，不要违背你的丈夫！(大丈夫应该)住进天下最宽广的住宅——仁，站在天下最正确的位置——礼，走着天下最正确的道路——义。得志的时候与百姓一同遵循正道而行；不得志的时候独自走自己的道路。5.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。富贵不能使他迷惑，贫贱不能使他动摇，威武不能使他屈服。二、孟子为什么认为公孙衍、张仪不配称为大丈夫？在孟子心目中，什么样的人才是真正的大丈夫？

孟子认为公孙衍、张仪既没有独立的人格，也没有独立的判断善恶、是非、曲直的标准，他们所做的一切无非是在迎合君王的喜好，这样的人当然算不上大丈夫。在孟子看来，大丈夫要讲仁德，守礼法，做事合乎道义；无论得志与否，都不能放弃自己的