短文两篇-陋室铭、爱莲说_第1页
短文两篇-陋室铭、爱莲说_第2页
短文两篇-陋室铭、爱莲说_第3页
短文两篇-陋室铭、爱莲说_第4页
短文两篇-陋室铭、爱莲说_第5页
已阅读5页,还剩67页未读 继续免费阅读

下载本文档

版权说明:本文档由用户提供并上传,收益归属内容提供方,若内容存在侵权,请进行举报或认领

文档简介

酬乐天扬州处逢席上见赠巴山楚水凄凉地,二十三年弃置身。怀旧空吟闻笛赋,到乡翻似烂柯人。沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。今日听君歌一曲,暂凭杯酒长精神。短文两篇陋室铭爱莲说知识与能力:积累一些文言字词。了解“铭〞的特点。了解两篇短文的思想内容,充分领略作者的情怀,认识这种情怀产生的社会背景。背诵并默写这篇短文。过程与方法:加强朗读训练,提高朗读能力。把握两文托物言志的写法。学习目标情感、态度与价值观:学习《陋室铭》,感受作者安贫乐道的生活情趣,学习作者高洁傲岸的节操。理解《爱莲说》对追逐名利的事态的批判,领悟作者以“莲〞自况,对高洁品格的追求。

学习重难点1.朗读、背诵文言课文。2.疏通文言语句,分析文章内容。3.理解作者在文中所寄寓的思想感情。4.学习托物言志的写法。“托物言志〞是指通过描写客观事物,寄托、传达作者的某种感情、抱负和志趣。5.指导学生对文章精妙新颖构思的分析。

第一课时陋室铭铭,本是古代刻在器物或石碑上用来歌功颂德或警戒自己的文字,后来开展为一种独立的文体。其特点为:篇幅短小;一般是押韵的。文体简介刘禹锡〔772—842〕,字梦得,唐代文学家、哲学家,洛阳〔现在属河南省〕人,著名诗人。唐顺宗时,与柳宗元等参加王叔文集团的政治革新运动,不久失败,被贬为朗州司马。后又连任连州、夔州、和州等地刺史。晚年回长安任太子宾客,世称刘宾客。作品有《刘宾客集》、《刘梦得文集》。晚年与白居易唱和甚多,并称“刘白〞。被白居易推崇备至,誉为“诗豪〞。作者简介朗读课文山|不在高,有仙|那么名。水|不在深,有龙|那么灵。斯是|陋室,惟吾|德馨。苔痕|上阶|绿,草色|入帘|青。谈笑|有|鸿儒,往来|无|白丁。可以|调|素琴,阅|金经。无|丝竹|之乱耳,无|案牍|之劳形。南阳|诸葛庐,西蜀|子云亭。孔子|云:何陋|之有?陋室铭课文讲解山不在高,有仙那么名。水不在深,有龙那么灵。斯是陋室,惟吾德馨。台痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:何陋之有?整体感知这篇短文可分为几个层次?

可分为三个层次。第一层:“山不在高……惟吾德馨〞;第二层:“苔痕上阶绿……无案牍之劳形〞;第三层:“南阳诸葛庐……孔子云:何陋之有〞。背景介绍刘禹锡因在任监察御史期间,曾经参加了王叔文的“永贞革新〞,反对宦官和藩镇割据势力。革新失败后,被贬至安徽和州县当一名小小的通判。按规定,通判应在县衙里住三间三厢的房子。可和州知县看人下菜碟,见刘禹锡是从上面贬下来的软柿子,就成心刁难。先安排他在城南面江而居,刘禹锡不但无怨言,反而很快乐,还随意写下两句话,贴在门上:“面对大江观白帆,身在和州思争辩。〞和州知县知道后很生气,吩咐衙里差役把刘禹锡的住处从县城南门迁到县城北门,面积由原来的三间减少到一间半。新居位于德胜河边,附近垂柳依依,环境也还可心,刘禹锡仍不计较,并见景生情,又在门上写了两句话:“垂柳青青江水边,人在历阳心在京。〞

那位知县见其仍然悠闲自乐,满不在乎,又再次派人把他调到县城中部,而且只给一间只能容下一床、一桌、一椅的小屋。半年时间,知县强迫刘禹锡搬了三次家,面积一次比一次小,最后仅是斗室。想想这位势利眼的狗官,实在欺人太甚,遂愤然提笔写下这篇超凡脱俗、情趣高雅的《陋室铭》,并请人刻上石碑,立在门前。研读课文1.文中哪些地方是写陋室环境之美的?苔痕上阶绿,草色入帘青心境:安静、祥和、令人赏心悦目、心旷神怡……赏析:这是工整的对偶句。上下句结构相同,意思相关,一“上〞一“入〞,生动传神,化静为动;一“绿〞一“青〞,衬托出陋室的别致、宁静。2.作者喜爱陋室,说“陋室不陋〞仅仅是因为景色优美吗?不是,还在于陋室中的生活。原句:谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。谈笑有鸿儒,往来无白丁。〔1〕刘禹锡都在和哪些人交往?赏析:此句在句式上运用对偶,“有〞“无〞对举,前句写实,后句写虚。写陋室之中都是博学之人,衬托出主人才学高、道德美、情趣雅。〔2〕刘禹锡还有哪些生活情趣?弹琴、读经。〔3〕为什么作者一方面“调素琴〞,一方面又认为乐声乱耳?

刘禹锡是憎恶官僚权贵的。他不随波逐流,不同流合污。生活在陋室之中,和博学之人谈笑,弹弹素琴,读读经书,怡然自得,高雅脱俗。赏析:写陋室活动之雅,表现了作者高雅、超凡脱俗的情致及不受世俗羁绊、安闲恬淡的情怀。前句从正面说,是实写,表现居室主人的沉着雅静;后句从反面写,是虚写,表现居室主人对世俗生活的厌弃。3.扣题:斯是陋室,惟吾德馨。赏析:“陋室〞二字扣题,“德馨〞一语统领全篇。4.为何作者在前面加上“山不在高……有龙那么灵〞?是否多余?这两句话和“斯是……德馨〞有什么关系?

这三句话在表达上极其相似,由前两句话可以很快的导入到本文的主题。5.作者明明在颂自己的陋室,为什么又写“诸葛庐〞、“子云亭〞?用意何在?运用类比,引古贤之名居以证陋室,旨在以古代名贤自况,说明陋室主人也具有古代名贤的志趣和抱负,暗示陋室不陋。6.在文章最后却又引用了孔子的话,作用何在?引用圣人之言,进一步说明陋室不陋。这是全文的点睛之笔,隐含陋室主人以“君子〞自居之意,在更高的境界上表现了“惟吾德馨〞这一主旨,与开头相照应。以反问作结,警醒有力,引人深思。7.文章借写“陋〞室不“陋〞,表现了作者怎样的情操?这是什么写法?托物言志。安贫乐道的情趣,高洁伟岸的节操陋室铭设喻引题山仙水龙比喻起兴陋室德馨陋室不陋环境优美〔清幽景〕生活情趣〔高雅事〕引古贤以自况反诘点题交友高雅〔不俗人〕陪衬比喻托物言志安贫乐道高洁伟岸〔君子之德〕板书设计本文是古代散文中的名篇,以其立意鲜明、风格高雅,构思巧妙,意境隽永、韵味深长、文句精美而脍炙人口,久为传诵。本文是作者用来自述其志的。通过对居室情景的描绘,竭力形容“陋室〞不陋,表达了一种高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。课堂小结莲花作者简介周敦颐〔公元1017—1073年〕道州人,字茂叔,谥号“元〞,宋代哲学家。因他世居道县濂溪,后居庐山莲花峰前建流溪书堂讲学,峰下有溪,也命名为濂溪,世称“濂溪先生〞。他是宋代理学的创始人。著有《周元公集》。资料链接《爱莲说》是周敦颐在商康郡〔今江西星子县〕任职时写的。此间,他曾亲率属下在郡府署一侧挖地种莲,名曰“爱莲池〞。本文选自《周元公集》。“说”的由来“说〞是古代一种文体,可以记事,也可以议论,都是用来阐述作者对各种问题的见解。本文就是一篇借物咏志讽世风的散文。读准字音颐〔〕

蕃〔〕

淤泥〔〕

濯〔〕

洗涤〔

清涟〔〕

亵玩〔

逸〔〕

噫〔〕

鲜〔〕yífányūzhuódíliánxièyìyīxiǎn疏通文意

水陆草木之花,可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来,世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也。噫!菊之爱,陶后鲜有闻。莲之爱,同予者何人?牡丹之爱,宜乎众矣!重点研究1.文章用了两个“独〞字,表现了作者什么样的生活态度。两个“独〞字,都表现出倚世独立,决不随波逐流的生活态度。但“我〞爱莲又与陶渊明的爱菊又有所不同。2.“我〞爱莲花什么呢?

予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。

3.作者又是从哪些方面描写莲花的?表现了莲的哪些品质?

君子的品格生长环境

〔出……不妖〕

——高洁、质朴体态香气

〔中……益清〕——正直、芳香

风度气质〔亭亭……亵玩焉〕——清高

4.第二段写了几层意思?

两层,第一层是作者对三种花的评价;第二层,是作者的感慨。5.两个层次的句式分别有什么特点?第一层是三个并列分句,句末都有一个“也〞字,这是文言文中常见的句式,句末的“也〞是帮助表示判断的语气词。第二层,句式根本相同,但语气各不相同:第一句陈述,第二句疑问,第三局感慨。6.文章写了莲,还写了哪几种花?分别比作什么?

作者还写了菊花和牡丹。把菊花比喻象征成隐士,把牡丹比喻象征成富贵的人,把莲花比喻象征成君子。菊牡丹莲陶渊明

世人予不苟时俗隐居避世趋炎附势追逐富贵身居浊世洁身自好菊花牡丹花开真国色莲花7.作者主要描写和赞美莲花,为什么还写了菊花和牡丹?这有什么作用?作者对三种花的态度怎样?运用了衬托的手法,一是使文章不再显得单调,意思表达的更深刻;二是作者用“菊〞和“牡丹〞来作正衬和反衬,在反复的衬托中既突出莲的品格,又表达了自己在污浊尘世间保持高洁品行的情怀;三是这三种花引出三种评价和比较,名为写花,实为写人,写出人们对生活理想的三种选择,突现自己崇尚胸怀磊落、行为正直、不慕名利、洁身自好等高洁品德。

莲出淤泥而不染濯清涟而不妖中通外直不蔓不枝香远益清亭亭净植可远观而不可亵玩

君子不同流合污通达正直不趋炎附势美名远扬品行高洁令人敬重8.莲和君子在哪些方面有共同点?分析两篇文章的异同。

两文都采用了托物言志的手法。

不同的是所托之物不同,所言志向不同。《陋室铭》通过对陋室的描绘,表现了自己安贫乐道、高洁傲岸的志向和追随古代名贤的志趣和抱负。《爱莲说》以莲喻人,将莲人格化,这正是作者心志的写照,是作者理想的寄托。此外,《陋室铭》引用孔子的话增强了文章的说服力,《爱莲说》运用正衬反衬的手法将自己独特的爱好表现无遗,表达了自己的志向。课堂小结《爱莲说》用精粹的语言,美好的形象,隽永的意蕴,表达作者思想感情。作者周敦颐既不愿像陶渊明那样做一个隐逸者,更不愿像世人那样贪慕富贵,追求名利。他要在当时浑浊的世间,独立不移,永远保持高洁正直的情操,做一名君子,实在难能可贵!至今仍对我们有积极的教育意义。生活中我们应保持高尚的情操,做像莲一样正直的人。1、欣赏物语心得。能力拓展康乃馨象征母爱红玫瑰象征爱情兰花象征高洁竹子象征虚心、有气节红色枫叶象征深情的恋人,晓出净慈寺送林子方

杨万里毕竟西湖六月中,风光不与四时同。接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红。

拓展阅读巴山楚水凄凉地,二十三年弃置身。怀旧空吟闻笛赋,到乡翻似烂柯人。沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。今日听君歌一曲,暂凭杯酒长精神。

酬乐天初逢席上见赠刘禹锡

采莲曲江南可采莲莲叶何田田鱼戏莲

温馨提示

  • 1. 本站所有资源如无特殊说明,都需要本地电脑安装OFFICE2007和PDF阅读器。图纸软件为CAD,CAXA,PROE,UG,SolidWorks等.压缩文件请下载最新的WinRAR软件解压。
  • 2. 本站的文档不包含任何第三方提供的附件图纸等,如果需要附件,请联系上传者。文件的所有权益归上传用户所有。
  • 3. 本站RAR压缩包中若带图纸,网页内容里面会有图纸预览,若没有图纸预览就没有图纸。
  • 4. 未经权益所有人同意不得将文件中的内容挪作商业或盈利用途。
  • 5. 人人文库网仅提供信息存储空间,仅对用户上传内容的表现方式做保护处理,对用户上传分享的文档内容本身不做任何修改或编辑,并不能对任何下载内容负责。
  • 6. 下载文件中如有侵权或不适当内容,请与我们联系,我们立即纠正。
  • 7. 本站不保证下载资源的准确性、安全性和完整性, 同时也不承担用户因使用这些下载资源对自己和他人造成任何形式的伤害或损失。

评论

0/150

提交评论