宋代眉山刻书及其兴盛原因

宋代眉山别书及其兴盛原因张若群;李景文【摘要】四川是我国雕版印刷技术最先成熟和发展起来的地区之一，在南宋中期，眉山成为四川刻书的中心.眉山刻书数量庞大、种类很多，其中有官刻、家刻、坊刻,尤其是官刻影响深远，形成了一套完整的刻书体系.眉山地区经济发达、造纸业技术先进、文人骚客甚多，当地政府对刻书事业大力支持，再加上当地有刻书的历史传统，这一切为眉山刻书的兴盛提供了支撑.【期刊名称】《乐山师范学院学报》【年(卷)，期】2017(032)006【总页数】4页(P62-65)【关键词】宋代;眉山;刻书;兴盛原因【作者】张若群;李景文【作者单位】河南大学历史文化学院，河南开封475001;河南大学历史文化学院，河南开封475001【正文语种】中文［中图分类】K25在宋代，四川刻书非常发达，享有〃凡刻书之地，有三吴也，越也，闽也，蜀本宋最称善”的美称，刻书遍布于四川，而成都和眉山成为此地的中心。从北宋开始，四川刻书的中心在成都，到南宋中期，眉山成为四川刻书的中心地带。本文叙论眉山地区的官刻、家刻和坊刻，从社会安定、经济发达、文人之盛等入手，探究宋代眉山刻书及其兴盛原因。眉山刻书体系完善，无论是政府主持的刻书还是家刻、坊刻都很发达。南宋初年，四川官员在眉山主持了刻书工作，有很大的影响力。除此之外，还刊刻了《周礼》《春秋》《孟子》等经书，以及《史记》《三国志》等史书。当地政府中期又刻了大量的唐、宋人诗文集、总集，如《唐六十家集》《三苏文集》《山谷后山诗注》《淮海先生闲居集》《国朝二百家明贤文粹》等。保存了一大批经典刻书，对当时文化的传播有很大的促进作用。到十三世纪中叶，蒙古兵攻占四川地区，遭受大肆抢掠的成都眉山等地，版刻业自此一蹶不振。官刻眉山官刻书籍影响最为广泛的就是蜀刻转运司本《眉山七史》。梁沈约《宋书》100卷、北齐魏收《魏书》114卷、唐姚思廉《梁书》56卷、唐令狐德棠《周书》50卷、《陈书》36卷的465卷本，在南宋高宗绍兴十四年(1144年)，井度担任四川转运使时下令眉山刊印。在宋英宗治平年间(1064—1067)曾巩校订〃七史’中的《南齐书》《梁书》《陈书》，刘恕等校订《后魏书》，王安国校订《周书》，直到宋徽宗政和年间(1111—1117)，《宋书》《北齐书》相继校勘完毕，才颁给学官刊布，但在民间流传的还少。靖康之变后，〃七史”几乎亡佚。为了让这类书传承下去，当时的四川官员井度规定：四川各州学校要学习这些刻书内容。当时四川有50多个州县没有被占领，很多刻书保存下来，但是并不齐全，经过一番整理之后，《后魏书》少了十多卷。后来得到宇文季蒙家本，经补充，七史终于完整，因命眉山刊行。”[1]此本半页9行，每行18字，故宋以来藏书家称为〃蜀大字本”。到了元代，刊印次数过多导致版印模糊，被称为〃九行邋遢本”。后来进行完善修订，明洪武年间，南京国子监收入书版，称为〃南监本”。最后还得指出：“眉山七史”自刊行以来，在国内流传很广，其书版从十三世纪四十年代起用、到十八世纪初才被毁坏，历时四百多年，它对保存和传播我国古代文化遗产所起的作用，极其巨大。（二） 家刻眉山书坊所刻印的《册府元龟》以及《南北朝七史》《太平御览》、三苏先生文集以及唐人文集，皆赫赫有名。仅从传世的刻本就可以推测出南宋眉山地区的书坊刻书活动频繁，如眉山程舍人（眉山程公硕、程公说、程公许兄弟三人，南宋宁宗嘉定时，皆以科第进中书舍人）刊刻王偁著的《东都事略》130卷本，陆心源皕宋楼旧藏，极有影响力，常为藏家征引、珍藏或翻刻，如五松阁就曾仿版翻刻（五松阁未知何人，后板归苏城宝华堂）。此书刻有“眉山程舍人宅刊行，已申上司，不准复版”的牌记，成为世界上第一个印在书上保护版权的文字，成为现在〃版权所有，不许翻印”的出处，为版权学的研究提供了史料。眉山文中刊刻秦观《淮海先生文集》，清常熟瞿氏铁琴铜剑楼旧藏，此本匡高21.5厘米，广16.9厘米。半页9行，每行15字。白口，左右双边，版式宏朗，雕刻认真，首页版心有〃眉山文中刊”，牌记简洁，有自己鲜明的特色，是蜀大字本之代表，其中北京图书馆拥有20册。在眉山文中和程舍人宅的刻本，刻本精美，特点鲜明，与广都裴宅、费氏刻本不相上下。（三） 坊刻两宋四川坊刻业方面首屈一指当数眉山书隐斋和万卷堂。万卷堂以编印医书著称于世，其刻印的《新编近时十便良方》40卷本，刊印于宋宁宗庆元年间，此本匡高19.7厘米，广14.2厘米，半页13行，每行22字。该书附有刻书书录，是现在研究古代书目广告的有力证据。国家图书馆藏的《新编近时十便良方》，卷首有庆元元年（1195年）汾阳博济堂序文，〃汾阳”便是金汾州的古城，为探究宋金文化提供了线索。万卷堂还刊刻了人民大众喜爱和需要的书籍，受到社会上的追捧。书隐斋拥有一批雕印名匠，刻印了许多名本，如宋宁宗庆元三年（1197年）刻印的《新刊国朝二百家名贤文粹》300卷本，匡高18.3厘米，广12厘米。半页14行，每行24字。白口，左右双边。此本历来为人称许。如今存有20多卷，分别藏在北京大学图书馆、北京图书馆和上海图书馆。书隐斋还长于刻印大型类书。如南宋中叶其所刻印的《册府元龟》1000卷本就是一例。此书以北宋蜀府官刻为底木。匡高18.6厘米，广12.3厘米。半页14行，每行24字。白口，左右双边。此刊本的文字精审，远胜明崇祯十五年黄国琦刻本，黄本脱文误字可根据此本进行订正。除此之外，1994年上海古籍出版社影印出版的《宋蜀刻本唐人集丛刊》中的南宋十二行本应该为眉山地区所刻，但是刻本都无刻者名号，不能确断。从总体上看，宋代四川书坊所刻各书，因为年代久远，流传到现在的已经很少，且又残本居多，故藏书家常把它与官刻本、家刻本同样予以珍视。眉山私家刻书，绝非只是上述几家，在此略举数例而已。刻书业与著书等单纯的学术活动要求不同，刻书是包含一系列经济活动的文化产业，因此刻书业要繁盛，必须条件成熟。发展刻书业首先要当地社会安定经济发达，雕版印刷所需的各项原材料充足，除此之外一支技术熟练的的刻工队伍也是必不可少的条件。眉山能够发展为南宋时期刻书中心有其独特的条件：四川在古代十分发达，有〃天府之国”的美誉。宋代四川的农业、丝织业、盐业、商业等都很发达，到南宋初年四川地区有400多万户1000多万人，约占全国的1/4,这里〃地狭而腴，民勤耕作，无寸土之旷，岁三四收”[2]。经济发达为四川发展刻书业提供了坚实的物质支撑。从政治环境上来看，女真贵族入侵，北宋政权崩溃。金在宋金议和中要求将秘阁三馆书籍印本监版作为议和条件之一，于是宋官方藏书被金席卷而去，文献损失殆尽。四川远离中原战火，局势一向却较为安定富庶，书籍保存较多，因此它在这方面也就显示出优势。刘光祖为《昭德晃公文集》撰序说：〃国家丙午之变，中原衣冠，不南渡则西入蜀。”靖康之变使四川地位愈加重要。正是受到政治环境的影响，南宋时期国子监等中央政府无力承担政府刻书，官刻大部分都是下发到各州郡刊刻的。取官刻而代之的是各地、各级地方官府刻书的迅猛发展。在这一环境刺激下，眉山地区刻书发展更迅猛。四川地区造纸业发达，因为四川生产蜀麻，在唐朝时期四川地区生产的黄白麻纸就已经成为官方用纸，每年向朝廷进贡。到北宋时期，谢公创制出十色笺，成都的造纸水平得以提高。这些仅仅说明四川造纸业水平较高，真正为雕版印刷业的发展提供载体的就是皮纸的大量生产。皮纸，称之为楮纸，产于广都（双流）。楮纸以楮树皮为原料，纸质细白光滑、坚韧耐用，比浣花笺〃精洁”，最适用于雕版印刷。〃凡蜀中经史子集，皆以此纸传印”［3］。眉山靠近造纸产地，原料丰富，方便了大量图书刊印。四川地区有刻书的历史传统，四川刻书可远溯到唐文宗太和九年（835）颁布禁止印行历日的诏令。唐末黄巢起义，唐僖宗仓皇避走成都。从此，城都成为刻书的中心，并一直延续下去。到五代时期，蜀相毋昭裔提倡刻书，四川的雕版印刷得以迅速发展，为两宋四川刻书奠定了良好的基础。北宋初年，四川的刻书中心在成都地区，到南宋中叶，四川刻书事业的中心由成都逐渐转移到眉山地区。眉山承袭唐五代的刻书风气，北宋时期成都地区刻书技术支撑，有强大的经济实力和刻印基础，在这样一个有着悠久刻书传统的地区，各项技术都臻于成熟，眉山能够发展成为刻书中心也不足为奇。因为四川地区刻书历史悠久，因此四川地区有一支技术熟练的刻工。宋初之时，蜀地就能够雕造完成《大藏经》十万版，宋初之时，蜀地就能够雕造完成《大藏经》十万版，由此推测此地已经拥有数量巨大、技术精湛的刻工人员。据据曹之先生统计，在北宋时期，参与《太平御览》的刻工就有150人左右［4］。他们中的很多人出生于刻工世家，他们时常出现在成都、眉山两个地区，对于四川地区的雕版印刷的发展有很大的促进作用。宋代实行文官制度为刻书创造了环境，大批士子通过科举考试走上仕途，他们在各自的地方官任上，多注重文教，并以刻书为雅事。陆游曾说：〃大多士大夫喜爱刻书，尤其爱眉山刻书，这一现象在南宋时期尤为显著。”据统计，《宋史》有传的四川籍人有185人，其中不少人都是宋代著名政治家和学者，陈尧叟、王珪、张商英是宋代名臣，苏洵、苏轼、苏辙、文同、苏舜钦等是宋代著名文学家；秦九韶是宋代著名数学家。文人之盛成为眉山刻书发展的文化动力。眉山地区继承了自唐以来四川刻书的传统，再加上一直以来相对安定的环境，尤其是靖康之变之后这个优势更为突出，大批文人避祸到蜀地，配合着四川发达的造纸术，技术熟练的刻工队伍，促成了眉山刻书的发展。使眉山刻书有自己特色，〃字体略扁，撇捺遒长，字大如钱，墨色如漆，在南宋雕版中另有飘逸洒脱风格。[5]”曾影响长江中游，特别是江陵(今宜昌)、鄂州(今武昌)地区。宋末，元兵入侵，成都、眉山等地遭受元兵焚掠，书版也大都毁于兵难，因而四川刻书流传很少。但是不可否认的是眉山刻书在两宋时期，尤其是南宋中叶在当时四川，甚至全国都有