【高中语文】《屈原列传》课堂实录+统编版+选择性必修中册

《屈原列传》课堂实录一、导入师：同学们对《史记》不陌生吧？说说你们对它的了解。生1:我国历史上第一部纪传体通史。生3:我国第一部以写人物为中心的纪传体通史。生4:作者司马迁为了《史记》遭受"宫刑"，是他的呕心沥血之作。......师：嗯嗯，这是我们关于司马迁、关于他的《史记》的一般认识。今天我们要学习选自其中的一篇文章《屈原列传》。《屈原列传》原名《屈原贾生列传》，教材删掉了关于"贾生"的部分，也就是本单元也要学习的《过秦论》的作者贾谊，而集中讲述屈原。今天我们将借助这篇"列传"，深入了解屈原其人、其"向死而生"的意志。二、了解屈原师：请同学们齐声朗读文章第一段，回答问题。（ppt展示）1.屈原是何出身？2.屈原才能如何？生1:出身高贵，"楚之同姓也"。和王族一个姓。师：屈原不姓屈，姓芈，同学们知道"芈月"吧？（生点头）可见屈原出身并不低，能和王族同姓说明了其地位之高。那才能呢？生3:"博闻强志，明于治乱，娴于辞令。入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。"师：能不能用现代汉语讲一讲？生3:是一个很有才华的人，不仅可以商讨国事，而且在和诸侯交际方面也很拿手。师：嗯嗯，注释解释得很清楚，"娴"一字就能看出屈原在这方面的"功力"。所以楚怀王才"甚任之"。依托这份信任，屈原的"仕途'走的怎样？（ppt展示）3.屈原"仕途"如何？生5:不好，文章的第二段可以看出来。上官大夫和屈原同为朝臣，但是见不得楚怀王重用屈原，在楚怀王面前说屈原坏话，诋毁他。师：怎么说的？生5:"王使屈平为令，众莫不知。每一令出，平伐其功，曰以为'非我莫能为'也。"楚怀王让屈原制定法令，上官大夫说屈原到处炫耀说法令离了他就不能制定出来。师：这很好懂。你们看出点什么了吗？比如说楚怀王这人怎么样？上官大夫呢？生4:我觉得上官大夫是一个卑鄙小人，没有屈原那样的才华就去拉踩别人，诽谤别人。师：上官大夫这样的人，我们生活中也能见到不少。上官大夫是一个很会"说话"的人，同学们有发现吗？生8:有，他诽谤屈原的时候，说"众莫不知"，意思就是谁都知道楚怀王对屈原很好，但是屈原却在外说"非我莫能为"，一下子就把自己抬得很高，高过楚怀王了。楚怀王肯定接受不了。师：这是"小人的话术"。楚怀王呢？生7：我觉得楚怀王也很蠢，上官大夫就这么说几句话，他就相信了。"正常"的思维至少要求证这些话是不是真的，有没有人真的听到过，或者找屈原对峙什么的。但是楚怀王就听了这么一下就相信了，感觉没什么智商（生笑）。师：文章对楚怀王的描写还有很多，能找出来分析吗？生1:第四段。秦国要打齐国，但是齐国又和楚国走得很近，秦就派了张仪假装脱离秦国，去给楚国献厚礼，还对楚怀王说"秦甚憎齐，齐与楚从亲，楚诚能绝齐，秦愿献商於之地六百里"。结果楚怀王照做了，张仪赖账说是"约六里"，楚怀王气不过就起兵打秦国，却大败而归，还被抓了一位大将，又被魏偷袭，齐国也没有出手相救，楚国损失惨重。师：这里的楚怀王给你们留下了怎样的印象？生2:很贪，而且没有智慧，张仪说的话没办法让人信服，可是楚怀王却因为贪相信了。打战的时候，"大兴师伐秦"，"悉发国中兵"，没有谋划，有点意气用事。生6:还很暴躁，知道被骗后就"怒"了，然后就开打，已经吃亏一次，结果又在这件事上栽跟斗。师：这么看，楚怀王

确实不算一位"明君"。还有吗？生8:第五段也有，最后秦国割地求和，楚怀王却只要张仪，还记着被骗的事情，不成熟。而且管理也不行，关在监狱的人居然还可以用钱买通官员，最后被放出楚国。师：按理说，张仪应该是害怕去楚国的，毕竟骗了一国之主，为什么他还要主动去？生5:我觉得是因为他很了解楚怀王以及他身边的人，觉得他们没什么智慧还很贪。师：事实上，确实如此，张仪赌对了。可见楚怀王之"昏庸"。生7:第七段中秦和楚结亲，楚怀王想去，屈原劝说不要去，秦国不可信任，可以被儿子子兰劝说一下就去了，果不其然，被秦国扣押并要挟楚国割地赎人，楚怀王又不答应还跑了，跑到赵国，人家又不愿意收留，最后还是回到了秦国，最后死了。整个过程都没有看到楚怀王作为一代国主的智慧和主见，而且也不会反省自己，一错再错。师：我们来总结一下（ppt展示）。上官大夫："卑鄙小人"楚怀王：暴躁易怒、不懂反省、没有智慧谋略、没有主见......师：文章题目是《屈原列传》，可是通过刚刚的分析，文章却花了很多笔墨来写楚怀王，为什么？生9:用来衬托屈原的才能，因为在写楚怀王的时候，屈原是有站出来说话的，但是楚怀王没有听。这么一对比就更能突出屈原的才华了。师：因为楚怀王昏庸、没有主见、暴躁易怒、不懂反省，所以一步一步陷入死局，也是因为这样，他才疏远了屈原。然而他不知道的是，不仅是楚怀王，更是楚国，都需要屈原这样的人才。师：文章还剩下第3、8、9、10、11、12自然段，能把这些段落根据内容进行划分吗？生3:第三段主要是讲了屈原为什么创作《离骚》，以及屈原的人格。生5:还讲了《离骚》的特点。师：嗯嗯，其他同学有异议吗？（生无）那好，我们将第三段暂且取名为"屈原与《离骚》"。后面的呢？生10:第八段我觉得可以分为两个方面，从"人君无愚"这里开始，前半部分是对楚怀王的事情做总结，同时也说到了屈原对这些事情的看法，他很痛心，也希望君王能够醒悟。然后就是司马迁自己的观点，他对这些事的看法。师：这里和前面的讨论接轨了，但也插入了作者的观点。怎么命名？生11:屈原和司马迁。师：这不错，你们觉得呢？（生赞同）继续。生12:我觉得第9、10、11段可以放一起，主要是在讲楚怀王死后，顷襄王王上位，子兰做了官却记恨屈原，差使上官大夫去顷襄王面前说屈原的坏话，结果顷襄王也大怒，流放了屈原，屈原流走到了江滨，和渔夫进行了一段对话，最后投江而死。师：这一幕似曾相识。生2:顷襄王也不聪明，子兰也很小心眼，上官大夫一如既往的小人。师：当时的楚国与秦国势均力敌，是大国，看到这样的君王和臣子，似乎都能想象楚国的未来。这里我们怎么命名？生7:我觉得这部分重点主要是屈原和渔夫那段对话，因此可以叫做"屈原与渔夫"。师：嗯嗯，体现重点。最后一段呢？生6:最后一段是司马迁对这一切的经历的看法，还出现了"贾生"，我感觉是可以继续用"屈原与司马迁"的，或者还可以加上"贾生"，因为作者在这里特意提到了，感觉最后一段传达的内容更深刻，但是我不知道具体是什么东西。师：那我们就用这三个人的名字命名，怎么样？（生赞同）你不懂的这个问题，我们可以在待会的学习中进行探究。那现在通过梳理，我们大致可以这样划分（ppt展示）第3段：屈原与《离骚》第8段：屈原与司马迁第9、10、11段：屈原与渔夫第12段：屈原、司马迁、贾生三、屈原与《离骚》师：请同学们齐声朗读第三段。回答以下问题（ppt展示）1.屈原创作《离骚》的原因是什么？2.《离骚》的特点是什么？3.屈原的人格是什么？师：谁先来？生1:屈原创作《离骚》是因为之前被小人诽谤而遭受楚怀王疏远的经历使他"忧愁幽思"。师：这一点很好理解，"离骚"者，犹离忧也，就是遭受忧患的意思。用文中的话来说——"人穷则反本"。这里的"人"已经不是单指屈原，是那些像屈原一样的人，这些人到了"穷"这样的境地时，就会追溯根本。这是古代文人抒发心中不得志的常见做法，例如范仲淹的《岳阳楼记》，陶渊明的《归去来兮辞》，苏轼的《赤壁赋》等等。那特点呢？生2：总的来说是"以刺世事"，就是讽刺的意思，具体来说，"其辞微。其志洁，其行廉。其称文小而其指极大，举类迩而见义深。"师：作者对《离骚》的认识很深，也很认可《离骚》，这也侧面说明了屈原的才华之高。此外作者描绘《离骚》的语言也很有"看头"，发现了吗？生3:很有节奏，三字一句，四字一句，运用了比喻、排比等修辞。生5:还有对偶。师：可见作者语言修养之高。屈原的人格呢？作者怎么说？生6:"正道直行，竭忠尽智以事其君。"师：屈原真的是一个一心一意辅佐君王的人啊！然而这样的人却要遭受小人的诽谤，君主的怀疑。《离骚》在某种程度上已经成为了屈原的化身。四、屈原与司马迁师：这样的屈原，即便经历了君王的怀疑与疏远，同僚的诽谤和排挤，然而他始终都不放弃作为臣子的使命。（ppt展示）

屈原：虽放流，眷顾楚国，系心怀王，不忘欲反，冀希君之一悟，俗之一改也。师：司马迁怎么看？请齐声朗读，"人君无愚"预备读～（ppt展示）

司马迁：人君无愚、智、贤、不肖，莫不欲求忠以自为，举贤以自佐；然亡国破家相随属，而圣君治国累世而不见者，其所谓忠者不忠，而所谓贤者不贤也。怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪，疏屈平而信上官大夫、令尹子兰，兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，为天下笑。此不知人之祸也......师：请为同学来翻译这段话，谁来？（生思考）要不请语文课代表？大家掌声鼓励一下～（生赞同）生11:国君无论愚笨或明智、贤明或昏庸，都想要人才忠于自己，辅佐自己；然而国破家亡的事情接连出现，治理好国家的圣明君主历经多少朝代都没有出现，这是因为忠诚的人并不忠诚，贤明的人并不贤明。怀王就是不知道忠臣的职责，所以在内被郑袖迷惑，在外被张仪欺骗，疏远屈原而信任上官大夫和子兰，导致军队被挫败，国土被割裂，失去了六个郡，自己也死在了秦国，被天下耻笑，这是不知道人祸害。师：很流畅，重点把握得很准，其他同学要注意这几个字的翻译（板书）"无"："无论、不论""分"："职分""亡"："失去"。师：这是司马迁对楚国、对屈原等系列人与事的看法，他将其归纳于"人之祸"。正因为楚怀王不知道"识人、用人"，才有了"人祸、国祸"。从这我们也可以看到《史记》不仅仅是简单地记录人物事迹，还有——？生1:作者的评价。师：这一点在表达方式上，我们也将其称为"议论"。五、屈原与渔夫师：楚怀王死后，长子顷襄王即为，然而不过是悲剧重演，屈原终于被流放了，再多的忠心，国君也看不到了，再多的计谋，国君也听不到了。他只能与"渔夫"倾诉一二。我们请两位同学来分别扮演"屈原"和"渔夫"进行对话。其他同学思考：听完这段对话中，你有什么感受？生8:我觉得这是屈原和渔夫的"价值观"的碰撞，屈原觉得"举世皆浊而我独清，众人皆醉而我独醒"。渔夫则认为"举世混浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不哺其糟而啜其醨？"一个至死坚持自我，一个享乐当下，随大流。师：你们愿意当哪种人？生：我觉得大部分人都想做屈原，但我觉得很难很难，很少有人会做到。师：是啊，不是人人都可以做屈原，这是非常正常的。屈原之所以珍贵，不就是因为稀有吗？但是我们可以抱持一种态度——什么态度？生8:敬仰。师：敬仰他、尊重他，这是我们能做的。为了不改变自己的志向投江自尽，这种行为，你们怎么看？生9：不赞同，活下来就有希望，但是可以理解吧，每个人坚持自我的方式不一样，这是屈原的方式。师：这种行为有什么现实意义吗？生10:有，类似于"精神灯塔"，屈原这种行为会引领更多人坚持自己的理想，为坚持自我同黑暗势力斗争，可能刚开始这样的人并不多，但是有了一个就会有第二个，第三个，这样一来，坚持理想和自我的人就会越来越多，世界也会更美好吧。就像第11段中的宋玉等人模仿屈原作赋阐发自己的思想，虽然他们还是没有屈原那样的勇气直言不讳，不过也算一个好的迹象。师：这样的"意义"很重大，也很壮烈，屈原是用他的生命在坚守自我意志。六、屈原、司马迁、贾谊师：司马迁对此怎么看？生4:"悲其志"，为屈原感到悲伤。师：为什么"悲"？生4:司马迁应该是想到了自己吧，因为他为了《史记》遭受了屈辱的宫刑，我觉得司马迁肯定是想过死的，但是为了《史记》又选择活下来。这样的坚守殊途同归。师：贾谊呢？生5:他认为屈原没有必要这样做，凭借他的才能游说诸侯，肯定会国家留下他的。"同生死，轻去就"。师：贾谊和屈原的遭遇是有点相似的，也是遭受小人排挤被贬谪，而被贬谪就任的地方就是屈原投江所在地的，他也写下了《服鸟赋》来表达自己的愤懑之情。如果屈原正如贾谊所说那般去了其他国家，你怎么看？生10:这样就不是屈原了，屈原之所以选择死都不要让自己的理想受到污浊，不就是他只忠于楚国，忠于本心吗？如果这么轻易就去了其他的国家，那屈原受到的排挤、流放等反而没有了必要。所以，死对屈原来说，好像是唯一选择了。以死明志。师：司马迁看完贾谊对屈原的凭吊后，他的反应从原来的"悲"到了"爽然若失"，为什么？生2:他是不是在觉得自己的"坚守"是错的？因为屈原和贾谊是两种不同的"斗争思路"，一个宁死不屈，一个留得青山在，不怕没柴烧。生6:我觉得不是，如果司马迁怀疑自己的坚守，那《史记》就很难诞生了。"爽然若失"更像是留下思考，让读者自己去看、去想，就是让我们自去评判他们的坚守方式。师：你们的思考都有其道理。司马迁忍受宫刑写下《史记》，看起来是"生"，但也许对他来说，接受宫刑的那一刻，司马迁就已经死了，留下的那个司马迁是为了《史记》而生的司马迁。就像屈原投江的那一刻，屈原死了，但也正是这一刻，屈原又活了，因为屈原精神永久地留在世上。向死而生。师：司马迁、屈原、贾谊，三个人都有着相似的遭遇