中国传统文化的发展历程

第四章中国传统文化的开展历程.第四章主要参考书目：1、钱穆：?中国文化史导论?，商务印书馆，1994年2、冯天瑜、杨华：?中国文化开展轨迹?，上海人民出版社，200年3、范文澜、蔡美彪等：?中国通史?，人民出版社，1994年4、阴法鲁、许树安：?中国古代文化史?，北京人民大学出版社，1989年.第四章中国传统文化的开展历程教材九分法：上古：中国文化的发生殷商西周：从神本走向人本春秋战国：中国文化的轴心时代秦汉：一统帝国与文化一统魏晋南北朝：乱世中的文化多元走向隋唐：隆盛时代两宋：内省、精致趋向与市井文化勃兴辽夏金元：游牧文化与农耕文化的冲突与融汇明清：沉暮与开新.第四章中国传统文化的开展历程三分法：“中国传统文化史的开山之作〞的柳诒徵的?中国文化史?将中国传统文化分为三个时期：自邃古以迄两汉，是为吾国民族本其造之力，由部落而建设国家，构成独立文化之时期。自东汉以迄明季，是为印度文化输入吾国，与吾国固有文化由抵牾而融合之时期。自明季迄民国，是为中印两种文化均已就衰，而远西之学术思想、宗教政法依次输入，相激相荡而卒相合之时期。.冯天瑜六分法：〔?中国文化开展轨迹?〕第一、前文明期：猿人到大禹传子。它包括旧石器时代和新石器时代。第二、文明奠基及元典创制期：夏、商、西周至春秋、战国。这是中国文化史上的“轴心时代〞或称“元典时代〞。第三、一统帝国文化探索、定格期：秦汉。从公元前220年到公元后220年的这四个多世纪，是一个连续的文化过程。.冯天瑜六分法：第四，胡汉、中印文化融合期：魏晋南北朝至唐中叶。这一阶段，中国文化开始大范围地与东亚、西亚、南亚文化进行涵化整合，踏上了“亚洲之中国〞的道路。第五，近古文化定型期：唐中叶至明中叶。政治经济生活的开展变化对文化产生巨大影响，近古文化定型。第六、中西文化交汇及现代转型期：明末迄今。.上古：中国文化的发生中国人的起源：距今170万年的元谋猿人原始物质文化：工具〔石器〕、火的使用、农业、畜牧业、陶器。灰黑陶高领三足罐形鼎龙山文化陶折复圆河姆渡文化.上古：中国文化的发生原始社会组织：原始群、家族、氏族、部落、部落联盟。原始观念文化：〔一〕原始宗教：自然崇拜、生殖--祖先崇拜、图腾崇拜。〔二〕原始艺术：陶塑、陶绘、原始雕刻、岩画。宁夏回族自治区中卫市大麦地岩画遗存有史前岩画１万幅以上

，最早的岩画在旧石器时代至新石器时代之间。

.上古：中国文化的发生上古文化分布华夏：发祥于黄土高原，后沿黄河东进，散布于中国的中部及北部的局部地区，即仰韶文化、龙山文化分布区。

黄帝炎帝.上古：中国文化的发生上古文化分布

东夷：活动区域大致在今山东、河南东南和安徽中部一带，即大汶口文化、龙山文化及青莲岗文化江北类型分布区。

蚩尤.上古：中国文化的发生上古文化分布

苗蛮：主要活动于湖北、湖南、江西一带，即大溪文化、屈家岭文化分布区。伏羲.殷商西周：从神本走向人本

殷商神本文化以殷为中心展开活动的商人，脱离原始社会未久，在以神秘性与笼统性为特征的原始思维的支配下，商人尊神重巫，表达出强烈的神本文化特色。.殷商西周：从神本走向人本

周人的文化维新“周虽旧邦，其命维新〞〔?诗经·大雅·文王?〕周虽然是旧的邦国，但其使命在革新。周代的“制礼作乐〞礼的内容，一是“亲亲〞，贯彻血缘宗族原那么；二是“尊尊〞，执行政治关系的等级原那么。.春秋战国：中国文化的轴心时代在社会生产力上，由青铜时代进入了封建社会。

在民族方面，以华夏为主体的中原民族与周边各族不断融合，形成了华夏族。在文化上进入了空前繁荣兴盛的时期。哲学思想尤为活泼，为中国文化的开展奠定了根底。.春秋战国的文化背景社会变革

士的崛起

兼并战争

文化重组

私学兴起

.春秋战国：中国文化的轴心时代百家兴起及其学派特征诸子百家主要流派：司马谈六家之说〔阴阳、儒、墨、名、法、道德〕。刘歆十家之说〔儒、墨、道、名、法、阴阳、农、纵横、杂、小说〕。.儒家思想的学派特征：德治

仁：内在思想核心

礼：外在行为标准

中庸：辨证思维方法

知、行、学、思：认识论

.道家思想的学派特征：核心：“道本体论〞人生主张：“无为〞认识论：“为学日益、为道日损〞

.对道家产生的误解：误解一：儒家入世，道家出世误解二：道家注重天道，轻视人事误解三：道家学说是消极不为误解四：道家隐士等于逃避现实抨击时政、反思传统和批判世俗是隐士关心社会的独特方式。误解五：道家没有忧患意识敏锐地看到文明开展的负面作用.思考题：为什么“儒道互补〞成为中华传统文化的特色之一？.法家:

在治国方略上主张言行峻罚，在文化政策上主张〞以法为教〞，“以吏为师〞，实行文化专制主义。.秦汉：一统帝国与文化统一宏阔的文化精神文化统一与思想统一儒学独尊与经学兴起.秦汉帝国秦始皇创立的秦帝国与古罗马、古印度并立三个世界性大国。汉高祖刘邦建立的汉帝国的幅员与事功更在秦之上，与其同时并立的世界性大国唯有罗马帝国.宏阔的追求长城阿房宫秦始皇陵长安昆明湖?史记?秦始皇陵兵马俑.思想、文化的统一秦朝书同文、车同轨、度同制、行同伦、地同域、焚书坑儒汉：罢黜百家，独尊儒术经学兴起.今文经学和古文经学今文经学和古文经学，是西汉末年形成的经学研究中的两个派别。“今文〞指的是汉代通行的隶书，“古文〞指秦始皇统一中国以前的古文字。传授经典的学者，所持底本是用战国时古字写的即为“古文家〞，用隶书写的便是“今文家〞。古文经：尚书、礼记、论语、孝经、左氏春秋、毛诗、周官礼等。古文经大师：卫宏、贾逵、服虔、许慎、马融等；郑玄遍注群经，融合今古文经。.魏晋南北朝：乱世中的文化多元走向玄学兴起道教创制与佛教传入儒、玄、道、佛相与激荡.其他文化成就：科技医学文学书法绘画石窟艺术兰亭序〔局部〕.魏晋南北朝建筑麦积山石窟

.隋唐:隆盛时代一、文化背景：门阀世族势力急剧没落。科举制度打破了文化垄断的旧秩序。二、“有容乃大〞的文化气魄当西方人的心灵为神学所缠迷而处于蒙昧黑暗之中，中国人的思想却是开放的，兼收并蓄而好探求的。——?世界简史?威尔斯.“有容乃大〞的文化气魄兼容并包在文化政策上，政治比较开明，鼓励文人创作多样化；在意识形态上，奉行三教〔儒、释、道〕并行政策，创造开放的气氛。

吸收外来文化南亚的佛教、历法、医学、语言学、音乐美术；中亚的音乐、舞蹈；西亚和西方世界的景教、伊斯兰教、医术、建筑艺术等.三、风采辉煌的艺术成就：诗歌、书法、绘画、散文

君子之于学,百工之于技,自三代历汉至唐而备矣。故诗至于杜子美,文至于韩退之,书至于颜鲁公,画至于吴道子,极古今之变,天下之能事毕矣。——苏轼吴道子的?送子天王图?，又名?释迦降生图?，画中人物已经外乡化。.三藏法师传.两宋：文化强势时期中国封建王朝的顶峰是宋朝而不是唐朝。宋代的GDP占全球的50%。国家的综合实力无论是质量还是数量宋朝都是当时世界的第一大国。.两宋：文化强势时期1、宋朝是中国历史上经济最繁荣、科技最兴旺、文化最兴盛、艺术最高深、人民生活水平最富裕的朝代。火药、指南针、印刷术、纸币、垂线纺织，瓷器工艺的重要改革；航海、造船、医药、工艺、农技等都到达了古代前所未有、后难比及的高度。.2、内省、精致趋向与市井文化的勃兴理学建构精致细腻的士大夫文化：宋词、绘画、古文、诗歌、饮茶、瓷器、服饰等无不雅致清秀。

.宋代五大名窑：官窑、汝窑、钧窑、哥窑、定窑。汝窑瓷器：亭亭玉立，古朴典雅，视如碧玉宋代哥窑瓷器定窑白瓷婴儿枕以孩童的造形为枕，，祈求多子多孙。

.市井文化之勃兴：傀儡戏、参军戏、市人小说、杂剧、讲史、说书、皮影、角抵、花鼓等市民文化迅速崛起并跻身于文化系统中，成为不可无视的社会存在。?东京梦华录?、?武林旧事?、?都城纪胜?、?梦梁录?及?西湖老人繁盛录?等书，均载有北宋末年至南宋时代，汴京与杭州的市井文化景象。..参军戏俑.3、教育和科技成就：〔一〕宋代教育的特色：学校教育制度上等级差异不断缩小。重视开展地方学校。〔二〕宋代科技成就：指南针、印刷术、火药武器三大创造。沈括?梦溪笔谈?、法医学?洗冤集录?.清明上河图.辽夏金元：游牧文化与农耕文化的冲突与融合一、游牧文化与农耕文化冲突的双重效应忧患意识渗透于宋文化的各个层面。游牧民族从汉文化中汲取丰富营养。岳飞?满江红?“靖康耻，犹未雪，臣子恨，何时灭？驾长车，踏破贺兰山缺〞。陆游?示儿?“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。〞.辽夏金元：游牧文化于农耕文化的冲突与融合辽朝，?史记??汉书?被译成契丹文字，广泛流传。孔子受到朝野上下的尊崇，唐宋诗词受到辽人的喜爱。贾岛的诗成为儿童学习的启蒙读物。西夏，党项族人把?孝经?、?论语?、?孟子?等译本钱族文字。任用中国贤才，读中国书籍，用中国车马，行中国法令。受中原之国影响最大的当属金国。女真族定居中原后，与汉族人民长期杂居，学说汉话，与汉人通婚，改姓汉姓。在全国学习汉文化经典，科举考试仿汉唐之制，儒学被奉为正宗道统。.辽夏金元：游牧文化于农耕文化的冲突与融合二、元杂剧及其文化意义〔一〕元杂剧兴盛的原因：汉族士人文化被游牧民族践踏的支离破碎。科举制度的中断使元代文人仕进堵塞。他们投身于杂剧的创作，使元代杂剧迎来了它的黄金时代。〔二〕元杂剧的文化意义：谴责黑暗。表达时代悲愤。讴歌非正统的美好追求。.辽夏金元：游牧文化于农耕文化的冲突与融合三、规模盛大的中外文化交流〔一〕中外文化交流的社会背景：元帝国对欧亚的征服、中亚交通的开辟为中外文化交流创造了条件。〔二〕中外文化交流的深远意义：异邦的先进技术，如阿拉伯天文学、数学流入中国科技界。外来宗教涌入中国〔穆斯林、景教等〕；中国的火药、印刷术、历法、数学、瓷器、茶、丝绸、绘画、算盘等在欧亚大陆广泛传播，世界文化总体面貌因此更为辉煌灿烂。.明清：沉暮与开新一、空前严厉的文化专制〔一〕文字狱盛行，文化领域气氛恐怖。〔二〕统治者崇正宗、灭异端，中国文化遭到巨大浩劫。〔三〕闭关锁国。.明清：沉暮与开新二、早期启蒙思潮〔一〕明朝李贽和明末清初三大儒的启蒙思想〔二〕明清进步思想与欧洲启蒙思想之比较：前者是中世纪末期的产物，后者是近代社会的宣言书。〔三〕受启蒙思想家熏陶，许多流传后世的文学名著都出于此时。?儒林外史??红楼梦?深刻揭露了封建制度的病端，将古典现实主义文学推向顶峰。.明清：沉暮与开新三、古典文化的大终结〔一〕图书典籍方面：编纂了大型类书?永乐大典?、?古今图书集成?、大型字典?康熙字典?、大型丛书?四库全书?。〔二〕古典科技方面：问世了一批科学技术巨著-李时珍?本草纲目?、潘季训?河防一览?、徐光启?农政全书?、宋应星?天工开物?以及?徐霞客游记?、方以智?物理小识?等，成为封建社会晚期科学成就的顶峰。〔三〕乾嘉学派对中国古代文献的整理与考据规模空前。.明清：沉暮与开新三、古典文化的大终结〔四〕小说戏剧：明代：?三国演义??水浒传??西游记??金瓶梅〉清代：?儒林外史??红楼梦??桃花扇?四、西学东渐及其中断：明代西方传教士.?坤舆万国全图?是利玛窦在中国传教时所绘制的世界地图，它使中国人知道了世界有五大洲。该图于明万历三十年在北京付印后，刻本在国内已经失传。南京博物院所藏?坤舆万国全图?为明万历三十六年〔1608〕宫廷中的彩色摹绘本，是国内现存最早的世界地图。.清初百年禁教：1706—1805年中国政府对天主教在中国的开展禁令持续了100多年。雍正元年，雍正皇帝在圆明园接见了巴多明、戴进贤、雷孝思等传教士，发表了一番很长的讲话。……“教友惟认识尔等，一旦边境有事，百姓惟尔等之命是从