江苏省苏州市常熟中学2023-2024学年高一上学期12月学业水平调研语文试题

2023～2024年度第一学期高一年级十二月份学业水平调研语文试题一、现代文阅读（31分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，16分）阅读下面的文字，完成1～5题。材料一：中国传统文化是农业文明与小农经济的产物，由于生产力不发达，其文化生产的方式基本上是个体的、手工的、作坊式的，传承的方式多为师徒式或家族式的代际传承，因此，称不上独立的文化产业。而随着社会的现代转型，生产力的快速发展，越来越多工业化、机械化、规模化的生产方式被起用，特别是数字技术及新媒体出现之后，不仅文化的生产方式、储存方式、表现方式发生了变化，文化的传承方式、传播方式、体验方式也发生了变化。在这样一种现实语境下，如何借助科技的力量实现中国传统文化的现代转型，成为摆在我们面前需要认真研究的重大课题。利用先进的科技手段抢救、保存、保护、传承传统文化。对于包括文物、建筑群、遗址在内的物质文化遗产，除了采取建博物馆和原地保护的方式，还可利用三维立体扫描技术建设数字博物馆。同时，高仿、复制、修复、修补、温控、保湿等技术的不断提高也使静态的物质文化遗产保护更上一个新台阶。而传统的非物质文化遗产由于是以人为载体的活态文化，传承的链条非常脆弱。随着一批又一批老艺人的去世，一些具有特殊技艺的文化门类也随之消亡。而利用现代数字影像技术对民间老艺人进行全程拍摄记录，对民间戏曲、音乐、舞蹈、口头传说等进行影像记录，不仅有利于传统文化的保存，也有利于后人观摩学习，这方面的工作尤其值得重视。利用大众传媒传承与传播中国传统文化，打造具有影响力的文化品牌。传统文化资源不该排斥大众传媒，借由传媒的整合和推广，传统文化不仅能够获得第二次生命，还能铸就为大众所熟知的传媒品牌。仅以近些年的电视荧屏为例，就有《百家讲坛》《舌尖上的中国》《唐宫夜宴》《中国记忆》等家喻户晓的节目品牌。中国传统文化资源如浩瀚的大海，现在挖掘开发的只不过是沧海一粟。如果能将庞大的文化资源通过创意打造成知名的传媒品牌，其社会效益将不可限量。利用现代科技创造新的文化体验方式，丰富传统文化的呈现与接受方式。传统文化产业在今天之所以缺少吸引力就在于文化的呈现方式与体验方式过于单一，互动性差，缺少趣味和韵味，激不起人们的欣赏兴趣。而要改变这一状况，必须利用科技手段，让视觉、听觉、味觉、触觉等广泛参与，人与文化双向互动，发挥人的积极性、主动性、创造性。河南卫视七夕节目《龙门金刚》以河南本土文化为依托，运用大量的科技元素，使本来端坐于石窟中的佛像活了起来。节目最终具有了超越传统、融合现代的魅力，传统文化的创新，给观众带来一种全新的视觉体验。（汪振军《用科技助推传统文化转型》）材料二：①现代科技与中国传统文化之间在存在着契合性的同时，也对中国传统文化带来了冲击和挑战。②中国传统文化的封闭性受到了以开放性为特点的现代科技的冲击。中国传统文化在其漫长的历史发展过程中，始终是以自然经济为基础，以相对独立的地理环境为条件。这种在特定条件下逐渐形成和发展的中国传统文化，带有明显的封闭性特点。现代科技与工业经济和市场条件相适应，打破了地域和国界的限制，有着强烈的开放性。这种开放性对仍然保留着一定封闭性的中国传统文化，无疑带来了一次新的冲击，促使中国传统文化不断吸收和容纳现代科技的新成果，在新的条件下继续发扬光大。③中国传统文化中的伦理中心原则受到了现代科技条件下的物质利益原则的冲击。儒学在中国传统文化中占有重要地位，而儒学的核心是“仁”，由此形成了浓重的伦理中心原则。在这种原则的指导下，中国传统文化突出了人性和人生问题，侧重研究的是人与人的关系、人的行为规范等宗法伦理问题。现代科技侧重于研究人对自然认识和对自然界的改造与利用，与现代科技相适应的物质利益原则占了主导的地位。随着现代科技的迅速发展和广泛应用，中国传统文化中的伦理中心原则就受到了物质利益原则的冲击。④随着现代科技的快速发展，其影响和应用涉及到社会的各个领域，引发出一系列新的问题，给传统文化提出了新的挑战。例如：社会进入信息化后，先进通信网络的形成使传统大众传媒走向没落，大众传媒原来拥有的道德传播、控制社会舆论的作用大大减弱，人们的价值取向、价值观念等受到多种渠道信息源的影响而日益多元化。另外，通信网络的发展，电话的普及减少了人们直接接触交流的机会，影响到对人们发展非常重要的人际关系，也会加深人的孤独感。⑤培育和树立现代科技蕴含的高尚科学精神，是弘扬中国优秀传统文化的前提和基础。现代科学技术本身不仅蕴含着世界观价值、方法论准则和伦理学规范，而且蕴含着体现现代科学技术本质的科学精神。同时文化模式是从总体上和规律上解决文化发展的目标选择和结构特征问题。选准正确的文化模式，才能使我们在弘扬优秀传统文化的实践中避免失误，少走弯路，制定出科学的对策。（刘金鸽《现代科技对中国传统文化的挑战》）1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）（3分）A．中国传统文化因其生产方式而形成了封闭性特点，所以传播范围有限，影响也小。B．利用现代科技手段，比发挥人的主观能动性更能够推动中国传统文化的现代转型。C．先进通信网络拓宽了人们的信息渠道，也促进人们价值取向、价值观念的多元化。D．中国传统文化与现代科技都以伦理学规范为研究对象，但各自研究的侧重点不同。2．根据材料内容，下列说法正确的一项是（）（3分）A．利用先进科技手段保护非物质文化遗产的工作比静态的物质文化遗产保护更紧迫。B．新媒体在利用传统文化资源吸引流量时，也不能忽视其道德传播、价值导向作用。C．现代科技的迅速发展和广泛应用，最终会导致伦理中心原则被物质利益原则代替。D．弘扬优秀传统文化的实践中，选准正确的文化模式比培养高尚的科学精神更重要。3．下列不属于利用现代科技促进传统文化传播的一项是（）（3分）A．新版动漫《哪吒之魔童降世》 B．敦煌手机全景博物馆C．央视原创节目《典籍里的中国》 D．网上直播带货卖汉服4．材料二中作者对第4段的观点论证得不够严密，下面的评析中，不正确的一项是（）。（3分）A．未结合观点对例子进行具体分析。B．举例不够全面，不能有效地证明观点。C．观点先行，论证逻辑有漏洞。D．运用类比论证，导致观点缺失。5．请简要分析材料一的论证思路。（4分）（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，15分）阅读下面的文字，完成6～9题。文本一：我的鱼塘［加］斯蒂芬·里柯克我的鱼塘在山谷的一片小洼地里，隐映在树木丛中。我最后一次去那儿正好是秋季结束的时候，当时塘边大树的叶子正日益变黄，并沙沙地落到平静黝黑的水面安息。塘岸是那么高峻，岸边的树又是那么古老高大，因此难得有一丝风把塘面吹皱。在鱼塘周围，世界好像陷入了沉寂，而时间也融进了永恒。当时看着那个鱼塘，我再一次意识到，它是一个多么美丽而与世隔绝的地方，它叫钓鱼者着迷是再自然不过的事儿。为了不至于搞得神秘兮兮的，还是让我立即告诉你吧，我的塘里根本就没有鱼。据我所知那里从来就没有过鱼。不过，我从来没发现那有什么区别。不时有些客人从外面的世界来访，旨在来此垂钓一个下午。他们决不会怀疑会没有鱼，他们也决不会问，于是我也就听之任之了。我周围的人都很清楚，我不会随便带人到我的鱼塘去钓鱼。我只喜欢请那些真正懂钓鱼的能挥钩的人——也就是钓鱼行家，尤其是那些以前从没见过我的鱼塘并且对周围的一切都感到新奇的远方来客。他对钓鳟鱼太了解了。他知道，即使在真正棒的鱼塘里都常有一连几天钓不到一条鳟鱼的情况。他本人事先会对你解释一番，在解释完之后，假如结果被他不幸言中，一条鳟鱼都没有钓到，那他会更加高兴。说实话，我只需对我的钓鱼行家朋友说上一句：“怪了，它们居然不吃饵！”他便会滔滔不绝地向我解释半天。关于钓鳟鱼值得学的东西太多了，难怪热衷此道的人们可以一连好几个小时谈论钓鱼理论。我们一般都是一边谈这类理论，一边在塘边做准备工作的。你知道吧，我在那儿有钓鱼所需的各种设施，有一条方头平底船，有一个用香柏搭成的整洁的小码头（香柏能吸引鳟鱼），而最棒的是有一间小小的钓鱼屋——它小巧别致，形状像宝塔，靠在水边，而且有树木荫庇。屋里放的是钓具，各种钓具一应俱全，它们随意地挂在墙上，但并不显得紊乱。“瞧，老兄，”我说，“你要是想试试念珠钓的话，拿这条去好了。”或说：“你见过这种日本式铅线吗？没有吧，它们不是肠状的，而是像丝一样。”“我怀疑我是否能用那玩意儿钓到鱼。”他说。“也许吧。”我回答说。事实上我肯定他钓不到，塘里根本没鱼可钓。钓鱼塔里的木钉上挂着一两件防水雨衣。除了雨衣之外，当然还有个香柏餐橱什么的，里面装满了一瓶又一瓶的酒和姜汁甜饼之类。当我带我的某位朋友出去钓鱼的时候，我总是发现这些纯粹的准备工作，这些钓鱼的前期活动，在整个钓鱼过程中是最开心的。它们常常要花去一个小时。要谈论的东西有很多很多，有钓具的重量问题，有蝇饵的颜色问题，另外还有不少更宽泛的理论问题。我们度过了一个很痛快的下午，我们一条鱼也没钓到。我承认，由于我的鱼塘里没鱼，有时安排起来真需要点手腕。来客有时会变得有点不安。于是我对他说：“你的垂钓技术棒极了，没说的！”他听了之后大为高兴，一门心思地想着把钓钩越抛越远，以致于把鱼全给忘了。诚然，过了一段时间之后他们会认为他们的确把鱼钓住了，他们会大谈特谈所谓“我弄丢的那条大鱼”。——在事后的回顾中，这一话题足以令任何一个钓鱼者感慨万千。“你还记得我去年夏天在你的鱼塘那儿弄丢的那条大鳟鱼吗？”几个月之后有一个伙计在我们城里的俱乐部对我说。“当然记得。”我说。“你后来把它钓上来了吗？”“没有，根本钓不上来。”我回答道。实话实说，我确信我就是钓到死也钓不上来，他或任何其他人也同样如此。然而那种错觉却相当令人惬意。说不定塘里真有鳟鱼哩。为什么不呢？无论怎么说，凭什么塘里不该有一条鳟鱼呢？你有那么好的一个塘，那里面应该有鳟鱼！说到钓鱼的众多妙趣，最令人开心和着迷的事之一便是禁期钓鱼。假如刚好在这时候有客人来访，那么我会说：“我知道渔季过去了，但我想你大概还是乐意上那儿去看看鱼塘的吧。”他没法抗拒那种诱惑。我们就会钓上它一个下午。“我真高兴，”客人最后说，“它们没有吃钓。反正我们同样享受到了乐趣，就跟它们吃了饵似的。”就这样——幻觉而已！人生与这多相似啊。重要的是对事物的那种意念和期待。现在我要回城去，回我的俱乐部去了，在那里我们整个冬季都会“钓”将下去，钓起那些大大的鱼，但弄丢那些更大的。而对我来说，在这一切后面，对我的鱼塘的回忆正在纷纷坠落下的秋叶下越变越黑……不过，至少这一切已给了我的朋友们无限的快乐。（有删改）文本二：在里柯克心目中，幽默具有非常崇高的地位。里柯克的幽默是一种淡淡的、含蓄的幽默，他不是靠奇特、滑稽的故事情节来把读者逗得哈哈大笑，而是善于从平淡无奇的日常生活中提炼出一些为大家司空见惯却又往往熟视无睹的可笑的和不合理的东西，加以放大后呈现在读者面前，让人们产生共鸣而露出会心的微笑或无奈的苦笑。在里柯克看来，真正的幽默具有抚慰心灵创伤、净化甚至提升人类精神的作用。里柯克在其众多作品里通过幽默与讽刺艺术地表现了人生的种种尴尬，揭示了人类的众多人性弱点。他坚持用笑去净化和超越人生的尴尬与悲哀。喜剧精神与悲剧意识的完美结合，使里柯克的作品既引人发笑，又发人深省。（节选自里柯克《幽默之我见》译文的前言，有删改）【注】斯蒂芬·里柯克（1869～1944），加拿大著名作家，被认为是继马克·吐温（美国）之后最受人欢迎的幽默作家。6．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（）（3分）A．钓鱼行家没钓到鳟鱼却更高兴，因为他并不关心是否钓到鱼，而是享受着鱼塘的美景。B．“怪了，它们居然不吃饵”，假如“我”故作惊疑一说，便能引发钓鱼行家大谈他的钓鱼理论。C．钓鱼行家对“我”推荐的钓鱼线能钓到鱼表示怀疑，表现了钓鱼行家对自己钓技的自信。D．禁钓期“我”邀请访客到“我的鱼塘”钓鱼，虽没有钓到，却让他感受到了钓鱼的乐趣。7．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）（3分）A．“还是让我立即告诉你吧”“你知道吧”，作者这种表述方式，既让人感到亲切，又增强了现场感，拉近和读者的距离。B．小说中反复强调鱼塘里并没有鱼，重在表现“我”爱捉弄人的心理，同时也嘲讽了钓客自以为是的人性弱点。C．小说结尾“纷纷坠落下的秋叶”既与开头“塘边大树的叶子正日益变黄”照应，又烘托了“我”即将离开鱼塘的伤感。D．小说淡化故事情节，叙事舒缓，没有激烈的矛盾冲突，却让人们在会心的微笑中引发思考，产生情感上的共鸣。8．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（）（3分）A．塘里没有鱼，钓鱼者虽然没有钓到鱼却很快乐，让人领悟到享受过程的快乐也很重要。B．钓客看到鱼塘美丽，“绝不会怀疑会没有鱼”“也绝不会问”，启示人们经验可以让人不被假象迷惑。C．钓鱼行家没有钓到鱼却大谈理由，启示人们理论不能脱离实际。D．结尾“我”想回到城里俱乐部继续“钓”下去，表达了人对未来要有美好的期待。9．文本二指出里柯克的幽默是一种“淡淡的、含蓄的幽默”，这种风格在文本一中是如何体现的？请简要分析。（6分）二、古代诗文阅读（41分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成10~14题。问说（节选）（清）刘开君子之学必好问。问与学，相辅而行者也。非学无以致疑，非问无以广识；好学而不勤问，非真能好学者也。理明矣，而或不达于事；识其大矣，而或不知其细，舍问，其奚决焉？贤于己者，问焉以破其疑，所谓“就有道而正”也。不如己者，问焉以求一得，所谓“以能问于不能，以多问于寡”也。等于己者，问焉以资切磋，所谓交相问难，审问而明辨之也。《书》不云乎？“好问则裕。”孟子论：“求放心”，而并称曰“学问之道”，学即继以问也。子思言“尊德性”，而归于“道问学”，问且先于学也。是己而非人，俗之同病。学有未达，强以为知；理有未安，妄以臆度。如是，则终身几无可问之事。贤于己者，忌之而不愿问焉；不如己者，轻之而不屑问焉；等于己者，狎之而不甘问焉，如是，则天下几无可问之人。智者千虑，必有一失。圣人所不知，未必不为愚人之所知也；愚人之所能，未必非圣人之所不能也。理无专在，而学无止境也，然则问可少耶？《周礼》，外朝以询万民，国之政事尚问及庶人是故贵可以问贱贤可以问不肖而老可以问幼唯道之所成而已矣。孔文子不耻下问，夫子贤之。古人以问为美德，而并不见其有可耻也，后之君子反争以问为耻，然则古人所深耻者，后世且行之而不以为耻者多矣，悲夫！10．下列对文中画波浪线的断句，正确的一项是（）（3分）A．国之政事尚问/及庶人是故贵可以问/贱贤可以问/不肖而老可以问/幼唯道之/所成而已矣B．国之政事尚问/及庶人是故/贵可以问贱/贤可以问不肖/而老可以问幼唯/道之所成而已矣C．国之政事/尚问及庶人/是故贵可以问贱/贤可以问不肖/而老可以问幼/唯道之所成而已矣D．国之政事/尚问及庶人/是故贵可以问/贱贤可以问/不肖而老可以问/幼唯道之所成而已矣11．下列句子中加点字的意义和用法相同的一项是（）（3分）A．①君子之学必好问 ②蚓无爪牙之利B．①问焉以破其疑惑 ②其皆出于此乎C．①能问于不能 ②善假于物也D．①孔文子不耻下问 ②于其身也，则耻师焉12．下列句子中的加点词语和现代汉语意思相同的一项是（）（3分）A．问焉以资切磋 B．审问而明辨之也C．孟子论“求放心” D．是己而非人13．下列说法与原文意思不相符的一项是（）（3分）A．“说”是一种文体，它可以记事，也可以说明、议论，刘开的《问说》属于议论文，与荀子的《劝学》体裁相同。B．《问说》与《师说》在规劝世人提高修养方面都强调做学问要虚心，询问、学习的对象不分高低贵贱。C．《问说》一开篇便提出好学尤其应当勤问的观点，接着便着重从正反两方面论述为什么要勤问，最后申说自己的主张。D．为了阐明自己的观点，《劝学》与《问说》都运用排比、对比、比喻等修辞手法，说理透彻明白，气势恢弘。14．将下列句子翻译成现代汉语。（8分）（1）非学无以致疑，非问无以广识；好学而不勤问，非真能好学者也。（2）句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。（二）古典诗歌阅读（12分）阅读下面两首宋词，完成15—17题鹊桥仙·纤云弄巧宋秦观纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。鹊桥仙·七夕宋范成大双星良夜，耕慵织懒，应被群仙相妒。娟娟月姊满眉颦，更无奈风姨吹雨。相逢草草，争如休见，重搅别离心绪。新欢不抵旧愁多，倒添了新愁归去。15．下列对秦观的《鹊桥仙》的理解和赏析，不恰当的一项是（）A．“纤云弄巧，飞星传恨”两句点出了织女会牛郎时的情景，“弄”和“传”字运用比喻手法，云霞为他们的相会感到高兴，流星为他们传递着离愁别恨。B．“柔情似水”，“似水”照应前面的“银汉迢迢”，即景设喻，将两位主人公的万般柔情比作银河之水，既深且长。C．“金风玉露一相逢，便胜却人间无数”两句，词人以“金风玉露”映衬这次相会，表现了这种爱情的纯洁和超凡脱俗。D．就全篇而言，这首写神话故事的词，句句写天上，句句写双星，而又句句写人间，句句写人情，天人合一，成为千古抒情绝唱。16．对范成大的《鹊桥仙》理解分析不正确的一项是（）A．词的上阕用“满眉颦”形容新月当空，情景交融，匠心独运。B．本词的主旨与“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”如出一辙。C．本词借神话故事诉说人世悲情，蕴含作者对人生的深切体悟。D．整首词用质朴的语言再现复杂的情感，词意隽永，感人肺腑。17．两首《鹊桥仙》用了哪种共同的抒情方式，分别对牛郎织女七夕相会表达了怎样的看法，请简要分析。（6分）（三）名句名篇默写（本题共1小题，每空1分，共9分）18．补写出下列句子中的空缺部分。（1）《劝学》中强调学习应当专一，作者从反面举例进行对比论证的句子是：_______________，_______________，_______________。（2）韩愈《师说》中有的人嘲笑他人从师，除认为彼此“年相若道相似”不必从师外，还有“_______________，_______________”的心理在作怪。（3）辛弃疾《永遇乐•京口北固亭怀古》上片中“_______________”一句形容南朝刘裕军队的浩大气势，下片中“_______________”一句写好大喜功的刘义隆的惨败局面。（4）古诗词中的“猿猴”意象并非信手而用，大都寄寓了某种情怀。比如杜甫的《登高》中“_______________”借猿啼营造悲苦凄清气氛；李白的《梦游天姥吟留别》中“_______________”则描写了谢灵运住过的地方猿啼凄清的环境。三、语言文字运用（18分）（一）语言文字运用题Ⅰ阅读下面的文字，完成19～20题。民宿，不只是一栋房子，而是一种生活状态，是当地风土人情的载体。在激烈的市场竞争中，要想出类拔萃，民宿应或依托于历经沧桑的古老建筑，或依托于恬静美丽的自然风光，或依托于深厚的文化底蕴，因地制宜，精心设计，形成自己的独特魅力。选择民宿，实际上是在选择一种更有人情味、更让人满意的体验。走进民宿，院内树影斑驳，怪石嶙峋，真是别具匠心。一家民宿，如果只有古朴的房屋和美丽的景致，但服务态度和卫生条件差，存在安全隐患，则会给人一种“金玉其外，败絮其中”的感觉，使其吸引力大打折扣。所以，有品质的民宿不仅要富有特色和魅力，还要提供更加“走心”的服务以及合乎规范的卫生条件、消防设施等，让游客在消费体验中感到舒心、放心。从长远来看，民宿产业的可持续发展离不开合理规划，尤其是在一些适合民宿集聚发展的地区，更要统筹规划，实现差异化发展，切不可急功近利，一拥而上，简单模仿，恶性竞争。同时，（），拓展吃、住、行、游、购、娱等环节，带动区域经济协调发展。19．文段中加点的成语使用不当的一项是（）（3分）A．出类拔萃 B．因地制宜 C．别具匠心 D．急功近利20．下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（）（3分）A．还要促进民宿产业与周边的相关产业实现融合发展，产业链条得以延长B．民宿产业与周边的相关产业融合发展应该得以实现，延长产业链条C．还要促进民宿产业与周边的相关产业实现融合发展，延长产业链条D．民宿产业与周边的相关产业融合发展应该得以实现，产业链条得以延长（二）语言文字运用Ⅱ（本题共4小题，12分）阅读下面的文字，完成21~24题。草地的危险，是在意料之中的。在野花的下面隐藏着沼泽，一分钟之内就能把人吞掉。因此必须设法在这片沼泽地带找到一条道路，以便整个红军得以安全通过。摆在面前的敌人是大自然，而不是人。当务之急是必须很快通过草地，摆脱草地。草地的气候比爱生气的美女的情绪还要变化无常。一忽儿烈日，一忽儿冰雹，时而下雨，时而大雾，时而雨雪交加，狂风怒吼，就像魔鬼的恶作剧。五十年后的一九八四年六月，草地依然如故。夜间，大地结满了银霜，气温在零下六七度；黎明时，天气还是好好的，红艳艳的太阳钻出地平线照耀着草地；可是，早上八时，天色突然变暗，乌云聚积起来，开始下起了蒙蒙细雨，一切都在雾气中变得朦胧灰暗。接着大雨和着狂风倾盆而下，瞬间又是雨雪交加。没过多久，纷飞的鹅毛大雪遮盖了道路，草地和山峦，到处茫茫一片，赶路的马帮躲避在背风的地方，一群群的牦牛和绵羊变成了缓缓移动的雪堆。大雪下了两个小时之后减弱了下来。旷野上又刮起了大风，风中的太阳变得苍白、黯淡，颤颤发抖。到了后半晌，天空露出了湛蓝，阳光普照，白雪融化了，使人感到一丝春意；但当太阳的光辉沉落在黄河彼岸的时候，春意便在冰霜中消逝了。21．对材料中加点处的两个“一忽儿”和三个“时而”的语意分析不正确的是（）（3分）A．“一忽儿”，强调气候变化的突然性，可将意思理解为忽然、突然。B．“一忽儿”表示瞬间，表明烈日或出现冰雹的持续时间短。两个“一忽儿”体现了气候差别大。C．“时而”，强调气候的反复，理解为几种天气情况反复出现，经常出现，转换的频率很高。D．“时而”表现气候的变化之快，变幻无常，并不强调连续性。连用三个“时而”强调了变化时间短。22．材料中画横线的句子中用了顿号和逗号，请选出下列辨析不正确的一项。（）（3分）A．“苍白”“黯淡”属前句中“变”的两个补语或形容词，构成并列关系，中间应用顿号。B．一般我们有这样的原则：并列性的谓语和补语之间不能用顿号，应用逗号。C．“颤颤发抖”是写太阳的形态，和“变”一样作“太阳”的谓语，不能与前两个词并列，故用逗号。D．顿号更能说明太阳的样子，增加语意的拓展性；逗号是短句，更深层次地说明太阳的状态，起强调作用。23．画波浪线的部分很诙谐，也使用了一定的修辞手法，请你选择下列句子中也使用了该修辞的一句。（）（3分）A．语文学科的作用是很重要的，就像“盐”对于厨师来说那么重要。B．小战士刚进屋，十几把雪亮的刺刀就从门前进来了。C．人民铁路人民办，办好铁路为人民。D．那点薄雪好像忽然害了羞，微微露出点粉色。24．下列各句中，没有语病，句意明确的一句是（）A．日前，讲述了闻一多鲜为人知的故事的《闻一多传》增订本将由人民出版社出版，其作者闻黎明是闻一多的长孙。B．来自苏州工业园区7个高中学校的学生，激情演绎了《向日葵》《相信未来》《海燕》等经典名篇，赢得观众的阵阵掌声。C．围绕“相信未来，激活企业家精神”这一主题，阿里巴巴集团CEO张勇、新希望集团董事长刘永好等众多知名企业家分别作了精彩演讲。D．有的人看够了城市的繁华，喜欢到一些人迹罕至的地方去游玩，但这是有风险的，近年来，已经多次发生了背包客被困野山的案情。四、写作（60分）25．阅读下面的材料，根据要求写作。闻一多《红烛》诗中以燃烧的红烛自比：“请将你的脂膏，不息地流向人间，培出慰藉的花儿，结成快乐的果子。”动画电影《深海》则有一句备受推崇的台词：“做自己的光，不需要太亮，足以挨过寒冬和黑夜就好。”对此，你有怎样的认识与思考？请结合材料写一篇文章。要求：选准