第20课+北洋军阀统治时期的政治、经济与文化+高中历史统编版（2019）必修中外历史纲要上册

第19课

北洋军阀统治时期的政治、经济与文化概念解析

由袁世凯掌权后的清末北洋新军主要将领组成，是中国近代历史上具有半封建、半资本主义性质的军阀政治集团。191219281916袁世凯统治时期军阀混战割据时期北洋军阀：北洋军阀统治时期：风雨飘摇下的渺茫共和民主与专制的反复较量

第一篇章

1912.3.10就任临时大总统1913.111914.51914.12（一）袁世凯统治时期（1912-1916）1915.51915.12承认日本继承德国在山东的一切特权；进一步扩大日本在南满和蒙古的权益；规定中国沿海港湾、岛屿不得租借或割让他国；中国政府须聘用日本人为顾问；民主与专制的反复较量同盟会改组成国民党1912.81915.12万户涕泪，一人冠冕，其心尚有“共和”二字存耶？既忘共和，即称民贼。吾侪昔以大仁大义铸此巨错，又焉敢不犯难，誓死戮此民贼，以拯吾民。——孙中山《讨袁檄文》1916.31913.3.20宋教仁遇刺1913.7讨袁“二次革命”下令解散国民党改责任内阁制为总统制发布《修正大总统选举法》规定总统任期十年，可连选连任签订“中日民四条约”复辟帝制，以1916年为洪宪元年。护国战争取消帝制、恢复中华民国

《中华民国临时约法》规定实行责任内阁制，内阁总理由议会的多数党产生，总统颁布的命令须由国务员副署才能生效。（二）军阀割据时期（1916-1928）1917.5府院之争以黎元洪为首的总统府集团与以段祺瑞为首的国务院集团之间争权夺利的斗争。争论核心：是否参加一战。民主与专制的反复较量（二）军阀割据时期（1916-1928）民主与专制的反复较量

结合课本思考：如何看待中国参加一战的呢？

1917年8月14日，中国向德、奥两国宣战.

美日之争

府院之争

一战时期在欧洲的华工

中国参战是军阀斗争、帝国主义在华利益较量的结果，十几万中国劳工远渡重洋前往欧洲前线，为协约国胜利作出突出贡献；同时，中国收回了德、奥在天津、汉口的租界，撤销了两国领事裁判权，在一定程度上提升了中国的国际地位，有助于中国战后争取合法权益。（二）军阀割据时期（1916-1928）1917.5府院之争1917.6张勋复辟以黎元洪为首的总统府集团与以段祺瑞为首的国务院集团之间争权夺利的斗争。争论核心：是否参加一战。张勋利用黎元洪与段祺瑞的矛盾，率领“辫子兵”借“调停”为名进京。拥戴已退位的清末代皇帝溥仪复辟。民主与专制的反复较量1917.7-8国务总理段祺瑞废除约法，拒绝恢复国会。1913.3.20宋教仁遇刺1912.3.10袁世凯就任临时大总统1913.11下令解散国民党1914.5改责任内阁制为总统制1914.12发布《修正大总统选举法》规定总统任期十年，可连选连任1915.5签订“中日民四条约”1915.12复辟帝制1917.5府院之争1917.7张勋复辟；1913.7讨袁“二次革命”同盟会改组成国民党1912.8护国战争1915.12护法战争1917.8民主与专制的反复较量1917.7-8国务总理段祺瑞废除约法

顾吾国之大患，莫大于武人之争雄，南与北如一丘之貉，虽号护法之省，亦莫肯俯首法律及民意之下。—孙中山《辞大元帅职通电》民主与专制的反复较量（2）据材料并结合所学分析，北洋军阀割据局面形成的根源有哪些？材料一

从1912年至1928年的16年间，国家元首变换了12次，共有7人先后担任总统，每人每次平均在位不到16个月;内阁改组45次，有29人担任过政府首脑（总理），任期最长的为17个月，最短的仅有5天。

——杨大辛∶《北洋政府总统与总理》（1）据材料并结合所学，概括北洋政府时期政治上的特点。材料二

（3）北洋政府统治时期，中国政体在民主共和与帝制间反复变化，说明了什么？政治混乱、黑暗、分崩离析。经济：封建经济的分散性政治：帝国主义分而治之，

扶植派系代理人。封建势力仍然强大，半殖民地半封建中国，民主共和的道路异常艰难。经济民俗新气象夹缝生存的迸发

第二篇章

材料一

近代中国主要经济成分发展趋势图材料二

民国初年民族工业分布示意图据材料一、二并结合所学知识，概括民国初期民族工业发展的特点并分析其原因。经济民俗新气象特点：呈现快速发展的“黄金时期”。原因：①革命扫除障碍②民国政策鼓励③一战列强放松侵略④群众性爱国运动特点：①以轻工业为主；②集中于东部沿海地区原因：①民族工业资金少、技术力量薄弱②沿海多为通商口岸，自然经济解体程度相对较高③沿海地理位置优势张謇创办的大生纱厂

唯物史观

经济基础发展推动社会进步

剪辫子新式婚姻握手礼仪禁缠足，倡女权易服饰中西合璧建筑经济民俗新气象开展新文化运动解放思想与文化转型

第三篇章

解放思想与文化转型兴起标志代表人物主要阵地

旗帜

性质概况之新文化运动资产阶级性质的思想解放运动民主和科学北京大学和《新青年》杂志陈独秀、胡适、蔡元培等知识分子1915.9陈独秀上海创办《青年杂志》

材料二

三年以来，吾人于共和国体之下，备受专制政治之痛苦。自经此次之实验，国中贤者，宝爱共和之心，因以勃发，厌弃专制之心，因以明确。……然自今以往，共和国体，果能巩固无虞乎！立宪政治，果能施行无阻乎？以予观之，此等政治根本解决问题，犹待吾人最后之觉悟。

——1916、2陈独秀《吾人最后之觉悟》

材料一

民国肇造以来，年少轻躁之士，误认共和真理，以放恣为自由，以蔑伦为幸福．纲纪隳丧，流弊无穷。……本大总统深惟中华立国，以孝悌忠礼义廉耻为人道之大经。政体虽更，民彝无改．……惟愿全国人民恪守礼法，共济时艰。

——1912、9袁世凯《整饬纲常令》

天生孔子，为万世师表，既结皇煌帝谛之终，亦开选贤与能之始，所谓反之人心而安，放之四海而准者。……将祝孔典礼，折衷至当，详细规定，以表尊崇，而垂久远。

——1913、6袁世凯《尊孔令》

为支持袁世凯复辟帝制活动，中外反动派掀起了一股尊孔复古逆流，1912年起，他们在全国各地先后成立了“孔教会”、“尊孔会”、“孔道会”等。康有为还要求定孔教为“国教”。据上述材料并结合所学，分析新文化运动发起的原因、条件和根本目的。解放思想与文化转型

原因：①袁世凯为复辟帝制，在思想文化领域掀起尊孔复古的逆流

②民众的思想依然传统落后、愚昧守旧

③北洋军阀的黑暗专制统治

条件：民族资本主义经济的发展

根本目的：维护民主共和

“吾苟偷庸懦之国民，畏革命如蛇蝎，故政治界虽经三次革命，而黑暗未尝稍减……其大部分，则为盘踞吾人精神界根深蒂固之伦理道德文学艺术诸端，莫不黑幕层张，垢污深积，并此虎头蛇尾之革命未有焉。

——陈独秀《文学革命论》

解放思想与文化转型

欲图根本之救亡，所需乎国民性质行为之改善。

——

陈独秀《我之爱国主义》

材料一

盖自认为独立自主之人格以上，一切操行，一切权利，一切信仰，唯有听命各自固有之智能，断无盲从隶属他人之理。……固有之伦理、法律、学术、礼俗，无一非封建制度之遗，……吾宁忍过去国粹之消亡，而不忍现在及将来之民族，不适世界之生存而归削灭也。……国人而欲脱蒙昧时代，羞为浅化之民也，则急起直追，当以科学与人权并重。

——陈独秀《敬告青年》（1915年9月）

材料二

要拥护那德先生，便不得不反对孔教、礼法、贞节、旧伦理、旧政治；要拥护那赛先生，便不得不反对旧艺术、旧宗教；要拥护德先生又要拥护赛先生，便不得不反对国粹和旧文学……我们现在认定只有这两位先生，可以救治中国政治上、道德上、学术上、思想上一切的黑暗。

——陈独秀《“新青年”罪案之答辩书》

材料三

文学的生命全靠能用一个时代的活的工具来表现一个时代的情感与思想。工具僵化了，必须另换新的、活的，这就是‘文学革命’……历史上的‘文学革命’全是文学工具的革命。——胡适：《逼上梁山—文学革命的开始》据上述材料，概括新文化运动的主要内容。

解放思想与文化转型新文化运动内容反对专制和愚昧提倡民主与科学反对旧道德提倡新道德反对旧文学提倡新文学资产阶级的道德，即提倡人权、个性解放、男女平等以三纲五常为核心的儒家传统道德1917年，胡适在《新青年》发表《文学改良刍议》，强调写文章“须言之有物”，“不摹仿古人”，“不作无病之呻吟”，主张以白话文作为新文学的语言。

我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每页上都写着“仁义道德”几个字。我横竖睡不好，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字“吃人”。——鲁迅《狂人日记》

民主：民主思想和民主制度，包括个性解放、人权、主权在民、自由、平等、共和、宪政等，反对君主专制和军阀独裁。科学：科学精神和近代自然科学法则，包括进化论、唯物论等，反对迷信武断、愚昧盲从、偶像崇拜等封建落后思想。东西文化大战：中国传统封建思想文化西方资产阶级思想文化Science科学Democracy民主以儒家思想为代表的旧思想、旧文化“打倒孔家店”VS解放思想与文化转型新文化运动内容（后期）

材料

（1921年1月钱玄同致函胡适）《新青年》的“停办之说，我无论如何，是绝对不赞成的，而且是我们不应该说的。……思想不投契了，尽可以宣告退席，不可要求别人家不办。换言之，即《新青年》若全体变为苏维埃俄罗斯的汉译本，甚至于说这是陈独秀、陈望道、李汉俊、袁振英等几个人的私产，我们也大可说陈独秀等办了一个‘劳农化’的杂志，叫做《新青年》，我们和他全不相干而已，断不可能要求他们停办。”

——《钱玄同致胡适的信手稿原件》——宣传马克思主义新文化运动阵营四分五裂阅读材料，提取历史信息。解放思想与文化转型新文化运动

前期

后期

阶段时间

宣传思想

人物属性

救国方向解放思想与文化转型

五四运动前（1915-1919）

五四运动后（1919以后）

民主、科学等资产阶级思想文化

马克思主义社会主义思想文化

资产阶级知识分子

无产阶级知识分子

维护共和，

资本主义道路

社会主义道路

材料一

传统中华文化共同体近代以来的深刻裂变，是在近代西方文明的强烈冲击下开始的。在作为《青年杂志》发刊词的《敬告青年》中，陈独秀高调揭示新文化六大纲领：自主的而非奴隶的；进步的而非保守的；进取的而非退隐的；世界的而非锁国的；实利的而非虚文的；科学的而非想象的。这六大纲领，无一不是以近代西方为坐标；无一不是将近代西方伴随资本主义的发展、市场经济的泛滥、工业文明的确立而产生的部分观念与制度，视为中国必须原封不动照样复制的目标模式。——姜义华《中华文化共同体的百年裂变与重建》

材料二

1919年末《新青年》发表《本志宣言》宣称，“我们相信尊重女子的人格和权利，已经是现代社会生活进步的实际需要，并且希望他们个人自己对于社会责任有彻底的觉悟”。重塑妇女独立人格带来的不仅有空前的心灵觉醒和思想解放，而且直接推动着妇女在实践中反抗封建家庭和礼教的实际斗争，如剪发、争取教育平等、社交公开、赴法勤工俭学等一系列运动，这有力地推动了中国妇女的意识觉醒和妇女解放的进程。——摘编自刘红《新文化运动中的妇女解放思想》解放思想与文化转型

材料三

《新青年》的创刊既是中国文化从封闭走向开放的必然产物，又对中国文化进一步走向开放产生了重要的推动作用。……《新青年》创刊对中国文化从一元走向多元的另一重大贡献，是对儒家思想的批判，颠覆了其延续两千余年的独尊地位与话语霸权，从而使人们从儒家思想的禁锢中解放了出来。——郑大华、王余辉《循着中国近代文化走向回望〈新青年〉》材料四

新文化运动是中国历史上一场很有影响的思想解放运动。运动中民主与科学旗帜的树立，使中国社会许多方面发生了巨大的变化，还造成了新思想、新理论广泛传播的大好机遇。马克思主义正是在这种情况下，乘着俄国革命胜利之风，在中国广泛传播，中国无产阶级登上历史舞台，由此开始了中国共产党领导新民主主义革命。

——摘编自《论新文化运动与马克思主义传播之间的关系》材料五

无论政治学术道德文章，西洋的法子和中国的法子，绝对是两样，断断不可调和牵就的……若是决计革新，一切都应该采用西洋的新法子，不必拿什么国粹，什么国情的鬼话来捣乱。

——陈独秀《今日中国之政治问题》解放思想与文化转型据材料并结合所学，分析新文化运动的历史影响。

新文化