必修三第五课古希腊人文思想的起源

第二单元西方人文精神的起源及其发展专题总结（知识定位）广义：指欧洲始于古希腊的一种文化传统。简单地说，就是关心人，尤其关心人的精神生活；尊重人的价值，尤其是尊重人作为精神存在的价值-------------------------------------------狭义：是指文艺复兴时期的一种思潮，其核心思想为：一、关心人，以人为本，重视人的价值，反对神学对人性的压抑；二、张扬人的理性，反对神学对理性的贬低；等。

的含义人文主义humanism第二单元西方人文精神的起源及其发展人文主义的复兴(兴起)人文主义的起源(萌芽)人文主义的发展(成熟)──启蒙运动

(17─18世纪)──古希腊先哲的思想

（公元前5世纪中叶以后）──文艺复兴和宗教改革

（14─17世纪）第5课第6课第7课第5课希腊首都雅典普罗泰格拉苏格拉底柏拉图亚里斯多德

一、起源——智者学派智者学派交流中在公民大会和陪审法庭上，人们常常要发表意见，要和自己的对手辩论，雅典法庭规定每个公民须替自己辩护，不许旁人代辩。由于社会的需要，出现了一批“教授智慧的教师”，即“智者”。他们向人传授说话的艺术——修辞学，争辩的艺术——雄辩术，据理论证的艺术——辩证法。智者的产生智者学派智者学派：又称哲人学派，主要由雅典城邦中“教授智慧的教师”（即“智者”）组成。他们主要向城邦公民传授有关辩论、演说、修辞的技巧和参政知识，以善辩取胜。他们的辩证思想、个人主义倾向以及怀疑一切的态度遭到一些人的反对逐渐被视为巧言善变假冒智慧的人以致被称为“诡辩学派”。智者学派的出现标志着古希腊人的思想开始从对神秘宇宙的探索转向对现实人类社会的关注。诡辩

从前，有三个秀才进京赶考，途中遇到一个人称“活神仙”的算命先生，便前去求教：“我们此番能考中几个？”算命先生闭上眼睛掐算了一会儿，然后竖起一根指头。三个秀才不明白是什么意思，请求说清楚一点。算命先生说：“天机不可泄露，以后你们自会明白。”

后来三个秀才只考中了一个，那人特来酬谢，一见面就夸奖说：“先生料事如神，果然名不虚传。”还学着当初算命先生那样竖起一根指头说：“确实‘只中一个’。”秀才走后，算命先生的老婆问他：“你怎么算得这么灵呢？”算命先生嘿嘿一笑说：“你不懂其中的奥妙，竖一根指头，可以作出多种解释：如果三人都考中，那就是‘一律考中’；要是都没有考中，那就是‘一律落榜’；要是考中一人，那就是‘一个考中’；要是考中两人，那就是‘一人落榜’。不管事实上是哪种情况，都能证明我算的是对的。”古希腊哲学中有一著名命题：：“有甲乙两人，甲很干净，乙很脏。如果请他们洗澡，他们中间谁会洗？”该命题有四种可能：一是甲洗，因为他有爱干净的习惯；二是乙洗，因为他需要洗；三是两人都洗，一个是因为习惯，另一个是因为需要；四是两人都没洗，因为脏人没有洗澡的习惯，干净人不需要洗。你认为，最有可能提出此命题的哲学家是：A.泰勒斯B.普罗塔哥拉C.苏格拉底D.亚里士多德半费之讼半费之讼

有一次，古希腊智者学派诉讼师普罗泰戈拉招收了一个叫欧提勒士的学生，教他学习法庭辩论之术。师徒事先签订有合同，规定欧提勒士先付给普罗泰戈拉一半学费，剩下一半，等欧提勒士以后打赢了第一场官司再付，如果第一场官司打输了，则证明普罗泰戈拉教学效果不佳，那么欧提勒士剩下的另一半学费就可以免去不交。欧提勒士毕业后却迟迟不出庭打官司，也不去交剩下的另一半学费。普罗泰戈拉等得不耐烦了，就向法院提出了诉讼。在法庭上，普罗泰戈拉的理由是：如果欧氏打赢了这场官司，按照合同的规定，他应该给我另一半学费。如果欧氏打输了这场官司，按照法庭的裁决，他应该给我另一半学费。欧氏或者打赢这场官司，或者打输这场官司。

总之，他应该付给我另一半学费。

但欧氏却对普氏说，我是您的学生，您的那一套咱也会：如果这场官司我打赢了，根据法庭的裁决，我不应该给您另一半学费。如果这场官司我打输了，根据合同的规定，我不该给您另一半学费。我或者打赢这场官司，或者打输这场官司。总之，我不应该给您另一半学费。

面对这个“半费之讼”，法官真不知所措，无法作出裁决。

以下是公元前5世纪古希腊两个年轻人的对话。依据对话内容，结合必修一所学知识思考以下问题：

1.智者哲学思想产生的背景是什么?阿菲尔：你上午去参加公民大会吗？阿里托：希波战争胜利后，我的葡萄酒生意一直很好，我正要赶往港口送货，然后参加公民大会。阿菲尔：中午到我家讨论公民发言权问题，如何？阿里托：不行，我要去听普罗泰格拉老师的课。我想参加陪审法庭，但演说水平不够。上次与你讨论的问题想好了吗？阿菲尔：“究竟是标枪，还是掷标枪的人，还是主持者对标枪刺死事件负责?”我思考很久，但没有结论！民主政治发展，公民地位提高。公民参政的实际需要奴隶制经济的繁荣

公元前8世纪雅典城邦萌芽公元前6世纪初梭伦改革，雅典民主制度基础奠定公元前6世纪末克利斯提尼改革，雅典民主政治确立公元前5世纪伯利克里执政，雅典民主政治发展到顶峰古代雅典城邦民主政治的形成发展

1、智者学派出现的背景

（1）民主政治的发展一、起源——智者学派

1、智者学派出现的背景（1）民主政治的发展

（2）古希腊经济的繁荣（3）人的地位的提高（民主政治制度和每个公民参与政治意识的加强，使人中心地位日益突出）；一、起源——智者学派宙斯赫拉智慧女神雅典娜

公元前7世纪以前的希腊神话时代，宙斯是众神之王、人类之王，人们按神谕安排事情。

公元前7世纪以前的希腊神话时代，宙斯是众神之王、人类之王，人们按神谕安排事情。“万物皆源于水，又复归于水”

——泰勒斯(公元前6世纪)“世界是一团永恒的火”

——赫拉特利特(公元前6世纪)

“人是万物的尺度”——公元前5世纪中叶上面三个时期希腊人关注的对象有什么变化？神自然人

1、智者学派出现的背景（1）民主政治的发展（2）古希腊经济的繁荣（3）人的地位的提高（民主政治制度和每个公民参与政治意识的加强，使人中心地位日益突出）；（4）自然哲学的兴起一、起源——智者学派2.概况：普罗泰格拉（约前481—约前411）普罗泰格拉（1）代表：

起初，普罗泰格拉默默无闻。后来他流浪到雅典，埋头沉思了几年，然后，冲出门对人们大喊：“人是万物的尺度。你们与其把时间耗在争论真理上，不如用来改善自己的物质生活。正巧啊,那会儿雅典的老百姓正为战争造成的缺吃少穿愁苦着。而老普的实用主义，恰对众人的心思。人既然是万物的尺度了，那么，咱就不管是非曲直，只选择对自己有利的。因此，老普一炮走红，四面八方的小青年们，纷纷揣着银子投奔到老普门下求学。老普开始职业教师的生涯。普罗泰格拉轶事2.概况：普罗泰格拉（约前481—约前411）普罗泰格拉（1）代表：

关于神，我既不知道他们的存在，也不知道他们不存在。有许多东西阻碍着我们的认识，如问题晦涩、人生短促等。

——普罗泰戈拉《论神》人是万物的尺度，存在时万物存在，不存在时万物不存在。

——普罗泰戈拉《论真理》2.概况：普罗泰格拉（约前481—约前411）普罗泰格拉（1）代表：

（2）主张：

①以人的眼光去考察和认识社会、政治和法律问题②强调人的价值——“人是万物的尺度”怎样理解“人是万物的尺度”这句话的含义？材料一万物的存在与否，事物的形态性质，全在于人的感觉。正如一阵风吹过，有人觉得冷，有人觉得惬意，全在于个人的感觉。——《人民版历史必修三》材料二在社会生活中，人为自己立法，制定规则，确立制度。惟有人才有资格对这些人定的法规进行评估、修改和裁断。——《人民版历史必修三》（１）人是社会舞台的主角。（２）人类第一次意识到自己是自身所属社会的审判者。（３）人类自我意识的第一次觉醒，是西方人文精神的开始。2.概况：普罗泰格拉（约前481—约前411）普罗泰格拉（1）代表：

（2）主张：

①以人的眼光去考察和认识社会、政治和法律问题②强调人的价值——“人是万物的尺度”③反对迷信，强调自由④社会道德不强求一律。●

2004年2月23日，云南大学2000级学生马加爵在宿舍残忍杀害4名同学……●2002年2月23日，清华大学电机系四年级学生刘海洋将硫酸泼向北京动物园的5只熊；2005年复旦大学研究生张亮虐杀30多只小猫……●

法制日报报道：武汉某大学副教授利用化学知识，在大学实验室里研制开发新型毒品麻果被逮捕……●新华社电:曾就读于某大学计算机专业的电脑奇才黄永波研究出了可盗他人资料的软件“期货精灵”,非法牟利数3000余万元人真的是万物的尺度吗？合作探究⒊思想特点：①以自我为中心

②注重实利，忽视道德③言辞和结论大胆而惊世骇俗

◆普罗泰戈拉悖论

欧提勒士要拜普罗泰戈拉为师学习诉讼和辩护。师徒事先签订有合同，规定欧提勒士先付给普罗泰戈拉一半学费，剩下一半，等他打赢第一场官司再付。一年满师后，欧提勒士却迟迟不替人打官司。

普罗泰戈拉十分生气，向法院提出起诉。他对学生说：“如果你在我们的案子中胜诉，按契约你应向我交付学费；如果你败诉，那么也应按法院的判决付给我学费，总之，你非得付学费不可。”欧提勒士振振有词地回击说：“如果我胜诉了，那么根据法院判决我当然不用付钱；如果我败诉，根据合同我也不应付钱，总之，我决不会付钱。”课外延伸请回答：你认为这个故事显示了智者学派哪些不足之处呢？

只重视追求名利，只重视知识和技能，忽视伦理道德东西方先哲的思想，有的倾向哲理思辨，有的倾向实际功利。其中贯穿着讲求实际功利精神的是①墨家学派的诉求

②王阳明心学的主旨

③智者学派的主张

④百科全书派的共同追求A．①③

B．②④

C．①②

D．①③④【解析】墨子针对战国时期诸侯争霸、社会动荡的局面，提出“兼爱”“非攻”“尚贤”，表达了小手工业者反对战争、提高社会地位的诉求。公元前5世纪，雅典奴隶制民主政治发展到顶峰，人们越来越多地参与政治生活，人在社会中的地位日益突出。①③都贯穿着讲求实际功利精神。智者学派主张以人和人类社会为探索的主题，研究人类，反思人类自己。针对法国的君主专制制度，以狄德罗为代表的百科全书派宣扬理性和科学，反对迷信和专制。王阳明心学的主旨是“致良知”和“知行合一”，体现了哲理思辨的倾向。【答案】A

1.智者学派的积极主张有哪些？应该怎么评价它的价值？

积极主张：正义、善德、真理等价值标准跟人的需要和兴趣有关，是由人制定的。每个人都有自己的感觉，因此一切都是相对的，好坏优劣取决于个人的尺度，世间没有客观的评价标准和永恒的真理。这样，公说公有理、婆说婆有理完全是正常的现象，人们不应该强求一律。课堂讨论评价：积极意义

这种思想强调人作为认识客观事物的主体的意义，否定了神或命运等超自然的力量对社会、人生的作用，具有高度的自信。智者开始了用人的眼光去观察世界的有益尝试，并从自己的新方法中得出了与以往不同的结论。智者的启蒙作用在于对自然、社会、国家、政治、法律、道德、人类社会的形式和规则以及人在世界中的地位与作用的认识明显合理化了，在当时的历史条件下是难能可贵的。

局限性

智者学派过分强调人的主观的感受，忽视人们认识的共同性，认为没有是非之别，这样的思想方法给主观随意性和极端个人主义打开了方便之门。智者的言论内容和辩论方式完全从个人的角度和利益出发，倾向于相对主义和主观主义。

积极作用：4、评价：（1）思想启蒙和解放作用；（2）人文主义精神的最初体现；（3）促进希腊文化的发展；

积极作用：4、评价：（1）思想启蒙和解放作用；（2）人文主义精神的最初体现；（3）促进希腊文化的发展；（1）过分强调个人主观感受，忽视道德，容易造成主观随意性和极端个人主义。（2）否定制度、法律与道德对人行为的约束，不利于建立正常的社会秩序

消极作用：智者学派重视人的作用，但忽视道德，雅典社会世风日下，道德沦丧。与智者学派同时代的苏格拉底针砭时弊，希望重新建立人们的道德价值观，以挽救衰颓中的城邦制度。

苏格拉底经常与人辩论。辩论中他通过问答形式使对方纠正、放弃原来的错误观念并帮助人产生新思想。他从个别抽象出普遍的东西，采取讥讽、助产术、归纳、定义四个步骤。“讥讽”即通过不断追问，使对方自相矛盾，承认对此问题无知；“助产术”即帮助对方抛弃谬见，找到正确、普遍的东西，即帮助真理问世；“归纳”即从个别事物中找出共性，通过对个别的分析比较来寻找一般规律；“定义”即把单一的概念归到一般中去。

苏格拉底教学生也从不给他们现成的答案，而是用反问和反驳的方法使学生在不知不觉中接受他的思想影响。苏格拉底轶事

苏格拉底习惯到热闹的雅典市场上去发表演说和与人辩论问题。他往往一把拉住一个过路人说道：“对不起！我有一个问题弄不明白，向您请教。怎样才是一个有道德的人？”人人都回答说：“忠诚老实，不欺骗别人，才是有道德的。”苏格拉底装作不懂的样子又问：“但为什么和敌人作战时，我军将领却千方百计地去欺骗敌人呢？”“欺骗敌人是符合道德的，但欺骗自己就不道德了。”苏格拉底反驳道：“当我军被敌军包围时，为了鼓舞士气，将领就欺骗士兵说，我们的援军已经到了，大家奋力突围出去。结果突围果然成功了。这种欺骗也不道德吗？”那人说：“那是战争中出于无奈才这样做的，日常生活中这样做是不道德的。”“精神助产术”苏格拉底轶事“精神助产术”苏格拉底轶事

苏格拉底又追问：“假如你的儿子病了，又不肯吃药，作为父亲，你欺骗他说，这不是药，而是一种很好吃的东西，这也不道德吗？”那人只好承认：“这种欺骗也是符合道德的。”苏格拉底并不满足，又问道：“不骗人是道德的，骗人也可以说是道德的。那就是说，道德不能用骗不骗人来说。究竟用什么来说明它呢？还是请你告诉我吧！”那人想了想，说：“不知道道德就不能做到道德，知道了道德才能做到道德。”苏格拉底这才满意地笑起来，拉着那个人的手说：“您真是一个伟大的哲学家，您告诉了我关于道德的知识，使我弄明白一个长期困惑不解的问题，我衷心地感谢您！”“雅典人啊！我尊敬你们，热爱你们。我要教诲和劝勉我遇到的每一个人……要认识你自己。有思想力的人是万物的尺度。……你们不能只追求荣誉和享乐，要知道，知识才是美德。你们不能只注意金钱和地位，而不注意智慧和真理。你们不要老想着人身和财产，而首先要改善你们的心灵。金钱不能买到美德，美德却能产生一切美好的东西。这就是我的教义。”——苏格拉底的演讲主张：（1）“有思想力的人是万物的尺度”（2）“美德即知识”（3）善是人的内在灵魂，教育使人认识自己内在的美德。⑷认识你自己克雷洛夫寓言：《隐士和熊》问题：这则寓言说明了什么？

熊和隐士成了好朋友。熊看到有苍蝇来打扰隐士睡觉，很生气，于是抱起一块大石头砸向落在隐士额角上的苍蝇。苍蝇飞跑了，隐士的脑袋也成了两半。克雷洛夫评论道：“殷勤过分的蠢才比任何敌人还要危险。”

合作探究没有人自愿做恶，之所以作恶是出于无知;没有知识，甚至无法去道德

-认识你自己,知识来源于教育--知识就是道德(或道德就是知识,或知德合一)识认你自

己

Knowyourselfγνωθι

σεαυτόν

如何理解“认识你自己”？未经检讨反省的生命是没有生存价值的生命

———苏格拉底知人者智，自知者明吾日三省吾身特尔斐神庙苏格拉底的哲学观点：“认识你自己”认识自己，方能认识人生。每个人身上都有太阳，主要是如何让它发光。最优秀的人就是你自己。我平生只知道一件事，我为什么是那么无知。知道的越多，才知知道的越少。未经考察的生活是不值得过的。这个世界上有两种人，一种是快乐的猪，一种是痛苦的人。做痛苦的人，不做快乐的猪。人总是追求幸福的。而美德归根结底会给人带来好处，邪恶则总会给人带来坏处。

1、苏格拉底一、发展——苏格拉底、柏拉图、亚里士多德⑴主张：①

“有思想力的人是万物的尺度”

②

“美德即知识”

③善是人的内在灵魂，教育使人认识自己内在的美德。

④认识你自己⑵影响

（1）苏格拉底对人性本身的研究，是人类精神觉醒的一个重要表现，他使哲学真正成为一门研究“人”的学问。

（2）崇尚真、善、美。鼓舞人们追求整理和知识，对西方哲学和科学教育起了重要的启蒙作用。探究学习总结本课测评智者学派和苏格拉底的思想有什么相同点和不同点。答案提示：相同点：以人为研究对象，肯定人的价值。不同点：智者学派否定一切对人的约束，认为人个人所有的需要都是正确的；强调个人自由，忽视社会道德。苏格拉底强调个人的要求必须满足一定得道德规范，也就是“有思想力的人是万物的尺度”，强调美德对人的重要性。

孟子的思想与古代希腊哪位思想家有相似之处？P25《学习延伸》

提示：苏格拉底。都重视人的道德修养，都认为人的本性是善良的。想一想相同点:①他们俩出生和生活的时代很接近;

②他们的理论都散见于学生的著作中，③都重视道德和教育;

④他们都是伟大教师的典型，教育思想上有许多共同点。前551-前479年

前469-前399年

课外自主探究参考VS孔子与苏格拉底主张的不同之处

都关注人，人与社会，因此都具有早期人文主义色彩。但是，目标上，孔子从君主统治出发，根本上是压制了人的个性发展。而苏格拉底强调人在社会中的地位权利责任，有利于个性发展。孔子侧重在社会方面；苏格拉底侧重在个人方面。2、柏拉图材料1：“我感谢上帝赐我生命，成为希腊人而不是异邦人；赋我以自由民的身份而不是奴隶；使我生为男人而不是女人；但是我尤其要感谢上帝赐我生在苏格拉底的时代。”材料2：柏拉图理念论的核心世界是由理性世界和感性世界构成的。理性世界真实，感性世界虚幻。理念先于物质存在，知识是先天固有的，学习过程就是回忆过程。知识是固定的和肯定的，不可能有错误的知识。即知识就是知觉；“人是万物的尺度”。柏拉图名言①在短暂的生命里寻找永恒。②不知道自己的无知，乃是双倍的无知。③我们应该尽量使孩子们开始听到的一些故事必定是有道德影响的最好的一课。《理想国》第一等级：“贤哲”，具有智慧的品德，国家的统治者第二等级：武士，具有勇敢的品德，国家的捍卫者第三等级：农民、手工业者，具有节制的品德，国家的劳动者和供养者柏拉图思想①政治思想：关注人类社会并划分人的等级；②认为理念是万物的本原（唯心）③教育思想：柏拉图还是西方教育史上第一个提出完整的学前教育思想并建立了完整的教育体系的人；意义：为理性主义的发展奠定了基础亚里士多德故事公元前３２０多年前的雅典城郊外，常常可以看到一位６０多岁的老人，身边跟随着十多位青年，他们或是在树林中逍遥自在地漫步交谈，或是坐在山谷溪旁的大石块上，热烈地讨论着。“老师，您再讲讲‘三段论’大前提、小前提、结论……”老人捋了捋胡须，缓缓地说到：“我们希腊人有个很有趣的谚语：如果你的钱包在你的口袋里，而你的钱又在你的钱包里，那么，你的钱肯定在你的口袋里，这不正是一个非常完整的‘三段论’吗……”雅典人都知道，那是亚里士多德正在给他吕克昂学园高级班的学生上课呢……亚里士多德思想①哲学方面：最大的贡献在于创立了形式逻辑这一重要分支学科。强调人是最高级的。

②天文学方面：亚里士多德认为运行的天体是物质的实体，地是球形的，是宇宙的中心；地球和天体由不同的物质组成，地球上的物质是由水气火土四种元素组成，天体由第五种元素“以太”构成。③物理学方面：亚里士多德反对原子论，不承认有真空存在；他还认为物体只有在外力推动下才运动，外力停止，运动也就停止。④教育方面：亚里士多德的教学思想是建立在他的人性论、认识论及其对于儿童身心发展考察的基础之上的。“吾爱吾师，吾尤爱真理”。3、亚里士多德

①关注自然界和人类生活②强调自然界中人类是最高级的③以科学调查的方式研究自然界，创建了严密的逻辑论证系统亚里士多德影响：1、亚里士多德是集古希腊科学文化知识之大成的百科全书式的学者。2、不仅为现代许多科学门类奠定了基础，而且使哲学真正成为一门独立的学科。依据课文，归纳概括古希腊人文主义者的主张，并比较他们的异同？重要主张普罗泰格拉苏格拉底柏拉图亚里士多德强调人的价值，提出“人是万物的尺度”；反对迷信，强调自由，不强求道德一律。“有思想力的人是万物的尺度”；“美德即知识”；教育对美德同样重要鼓励人们独立理性思考（“理想国”学说）强调在整个自然界中，人类是最高级的。相同都以人和人类社会为探索的主题。都否定神的意志，强调人的价值。不同强调人的感性（自由），忽视道德。智者学派：苏格拉底：强调人的理性（美德），重视教育。小结哲学流派

代表

主要观点领域

体现的人文精神自然哲学泰勒斯

智者学派思想解放普罗泰格拉三大古典哲学思想家苏格拉底

柏拉图亚里士多德万物由水生成人是万物的尺度所有人都是平等自然与人类生活人类社会人性理性主义奠基人1哲学=“人”

2崇尚知识和自由探索的理性精神强调人的价值和尊严—人的本质体现打破传统神学的束缚，人的觉醒自然重视道德伦理“知德合一”重视教育贤人治国1真理高于一切2“人”是自然界最高级人与社会不断追求真理，了解未知古希腊人文精神的基本内涵P157思维拓展：中国古代儒家思想与古希腊先哲的人文精神的比较：(1)相同点①都注重人与人类社会。②都将道德看作政治的基础，认为匡正道德是振邦救国的根本。(2)不同点儒家思想古希腊人文精神对人的属性的关注点处理个人与社会关系的着眼点研究自然科学的态度强调“社会”中的人，强调每个人在社会人伦关系中的地位特别强调人的“个体”，强调人的主观感受强调社会的等级秩序，重视伦理纲常，这对维护专制主义政治制度起了重要的作用强调人的平等，为西方近代民主政治的产生奠定了思想基础将社会和人文问题作为研究的主题，忽视对自然科学的探究充满理性与激情，关注自然界与人类生活联系古今中外，搜集你所知道的

人文精神有哪些？中国：先秦儒学的“民本”思想明清进步思想家的“个性解放，思想批判”新文化