岳麓版选修四 中外历史人物评说 东西方先哲 先师孔子 名师获奖

孔子画像孔子塑像第一课先师孔子《课程标准》要求：了解孔子的生平、基本思想观点和政治主张，探讨孔子在中国以及世界思想上的地位和影响。濮存昕导演胡玫孔子会不会武功？周润发饰演孔子

子见南子，子路不说。夫子矢之曰:“予所否者，天厌之！天厌之！”孔子其人孔子(公元前551--公元前479)，名丘,字仲尼，春秋末期鲁国陬邑(今山东曲阜市东南)人。他是我国古代著名的思想家、教育家、儒家学派创始人。相传有弟子三千，贤弟子七十二人，孔子曾带领弟子周游列国14年。孔子还是一位古文献整理家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。孔子的思想及学说对后世产生了极其深远的影响。

文雅君子，民族之魂

在中国5000年的历史上，对华夏民族的性格、气质产生最大影响的人，就算是孔子了。孔子是一个教育家、思想家，也可算半个政治家，但他首先是一个品德高尚的知识份子。他正直、乐观向上、积极进取，一生都在追求真、善、美，一生都在追求理想的社会。他的成功与失败，无不与他的品格相关。他品格中的优点与缺点，几千年来影响着中国人，特别是影响着中国的知识分子。尼山降圣，生逢乱世

纥与颜氏女野合而生孔子，祷于尼丘得孔子。鲁襄公二十二年而孔子生。生而首上圩顶，故因名曰丘云。字仲尼，姓孔氏。--《史记·孔子世家》

一、孔子生平：孔子的出身孔子出身于什么家庭？出生在哪里？

据考证，孔子的六代祖叫孔父嘉，是宋国的一位大夫，做过大司马，在宫廷内乱中被杀，其子木金父为避灭顶之灾逃到鲁国的陬邑，从此孔氏在陬邑定居，变成了鲁国人。孔子的父亲叫叔梁纥，母亲叫颜征在。叔梁纥是当时鲁国有名的武士，建立过两次战功，曾任陬邑大夫。叔梁纥先娶妻施氏，生9女，无子。又娶妾，生一子，取名伯尼，又称孟皮。孟皮脚有毛病，叔梁纥很不满意，于是又娶颜征在。当时叔梁纥已66岁，颜征在还不到20岁。公元前551年，孔子生于鲁国陬邑昌平乡（今山东曲阜城东南）。因父母曾为生子而祷于尼丘山，故名丘，字仲尼。孔子三岁时，叔梁纥卒，孔家成为施氏的天下，施氏为人心术不正，孟皮生母已在叔梁纥去世前一年被施氏虐待而死，孔子母子也不为施氏所容，孔母颜征在只好携孔子与孟皮移居曲阜阙里，生活艰难。孔子17岁时，孔母颜征在卒。孔子19岁娶宋人亓官氏之女为妻，一年后亓官氏生子，鲁昭公派人送鲤鱼表示祝贺，孔子感到十分荣幸，给儿子取名为鲤，字伯鱼。

尼山降圣，生逢乱世天下无道久矣王命衰微、诸侯争霸礼坏乐崩，子弑父、臣弑君、少凌长、庶废嫡“礼乐之邦”----周礼尽在鲁鲁国为周公旦之子伯禽封地，对周代文物典籍保存完好，素有“礼乐之邦”之称。鲁昭公二年（前540年）晋大夫韩宣子访鲁，观书后赞叹“周礼尽在鲁矣！”

孔子的家庭和当时的社会环境给年轻的孔子带来什么影响？孔子为儿嬉戏，常陈俎豆，设礼容。--《史记》

三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。——孔子

孔子从小勤奋好学，刻苦读书，还经常向不同的人请教。他曾到宋国考察殷礼，到鲁国太庙考察周、鲁的礼仪和典章制度，还向齐国乐官学习音乐。一、孔子生平：孔子的求学活动孔子拜谒老子孔子虽然很佩服老子，但是他觉得老子的人生哲学似乎太消极了一点，而他自己处世态度是积极的，存心为世人做事，不愿意遁世而独善其身。

孔子是这样概括自己一生的：

“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。”——《论语·为政》一、孔子生平：孔子的求学活动杏坛授业，万世师表

孔子一生中有一大半的时间，是从事传道、授业、解惑的教育工作。他创造了卓有成效的教育、教学方法；总结、倡导了一整套正确的学习原则；形成了比较完整的教学内容体系；提出了一系列有深远影响的教育思想；树立了良好的师德典范。

一、孔子生平：孔子的教学活动孔子杏坛讲学图孔子给学生传授哪方面的知识呢？孔子的得意门生孔子的弟子中，有些人几乎是终生陪伴着孔子，其情感之深，胜于父子兄弟。孔子死后，被葬于曲阜城北的泗水岸边，弟子们以对父亲之礼仪对待孔子，为其服丧3年。子贡在孔子的坟前盖了一间小屋，为孔子守坟6年。中国历史上创办私学的先行者，第一位职业教师，得到了弟子们的衷心尊敬。商人鼻祖——子贡

孔子说:“吾少也贱，故多能鄙事。”

------《论语·子罕》

探究一：请结合所学知识，谈谈你对孔子这句话的理解。1.齐国岁月一、孔子生平：孔子的政治活动在齐国的活动：齐景公的顾问齐景公问政于孔子，孔子对曰：“君君、臣臣、父父、子子。”君、臣、父、子各自都要按照应有之道去做，都要符合角色要求和规范。孔子在齐闻韶乐，如痴如醉，三月不知肉味。2．在鲁从政一、孔子其人孔子為魯司寇像

孔子五十一岁时，被任命为中都宰（王室总管）。第二年，他被升为司空，专管全国建设。不久调任司寇，相当于现代的最高法院院长，摄相事。夹谷之会

公元前500年，鲁定公和齐景公在夹谷会盟，孔子陪同鲁定公赴会。会上，齐君让一批武士手执各种武器，以舞蹈为名，蜂拥而上威慑鲁公。孔子义正辞严地据礼抗争。齐君只好斥退武士，承认失礼。

齐国人十分害怕，于是运用“美女计”，派送80名婀娜窈窕的美女给鲁定公与季桓子。统治者受齐国美女蛊惑，三日不听朝政。后来，连一些给孔子送礼的规矩都不讲了。孔子知道自己的政治抱负再也难以施展，于是带着一帮学生，如颜回、子路、子贡、冉有等十余弟子离开自己的“父母之邦”，开始了长达十四年之久的周游列国、寻找与自己政治主张合拍的合作者的颠沛生活。这年，孔子已经五十五岁。管理内政外交胜利改革碰壁失意去鲁3．周游列国，直道而行一、孔子生平：孔子的政治活动60岁：公元前492年（鲁哀公三年）孔子自谓”六十而耳顺”。孔子过郑到陈国，在郑国都城与弟子失散独自在东门等候弟子来寻找,被人嘲笑,称之为”累累若丧家之狗”。孔子欣然笑曰：“然哉，然哉！”

62岁：公元前490年（鲁哀公五年）孔子自蔡到叶。叶公问政于孔子，并与孔子讨论有关正直的道德问题。在去叶返蔡的途中，孔子遇隐者。63岁：公元前489年（鲁哀公六年〕孔子与弟子在陈蔡之间被困绝粮，许多弟子因困饿而病，后被楚人相救。由楚返卫，途中又遇隐者。64岁：公元前488年（鲁哀公七年）孔子在卫。主张在卫国为政先要正名。65岁：公元前487年（鲁哀公八年）孔子在卫。是年吴伐鲁，战败。孔子的弟子有若参战有功。67岁：公元前485年（鲁哀公十年）孔子在卫。孔子夫人亓官氏卒。时代背景

春秋时期，由于生产力的发展，中国社会开始从奴隶社会向封建社会过渡。经济上，井田制瓦解，出现了土地私有。政治上，王室衰微，诸侯争霸，分封制、宗法制和礼乐制纷纷瓦解。孔子的思想超越了时代。

思考：孔子的政治主张为何没有被当时的统治者所采纳？68岁：公元前484年（鲁哀公十一年）是年齐师伐鲁，孔子弟子冉有帅鲁师与齐战，获胜。季康子问冉有指挥才能从何而来？冉有答曰“学之于孔子”。季康子派人以币迎孔于归鲁。孔于周游列国14年，至此结束。68岁：公元前484年（鲁哀公十一年）是年齐师伐鲁，孔子弟子冉有帅鲁师与齐战，获胜。季康子问冉有指挥才能从何而来？冉有答曰“学之于孔子”。季康子派人以币迎孔于归鲁。孔于周游列国14年，至此结束。69岁：公元前483年（鲁哀公十二年）孔子仍有心从政，然不被用。孔子继续从事教育及整理文献工作。孔子的儿子孔鲤卒。70岁：公元前482年（鲁哀公十三年〕孔子自谓“七十而从心所欲，不逾矩”。颜回卒，孔子十分悲伤。71岁：公元前481年（鲁哀公十四年〕是年春，狩猎获麟。孔了认为这不是好征兆，说：“吾道穷矣”。于是停止修《春秋》。六月齐国陈恒弑齐简公，孔于见鲁哀公及三桓，请求鲁国出兵讨伐陈桓，没有得到支持。72岁：公元前480年（鲁哀公十五年〕孔于闻卫国政变，预感到子路有生命危险。子路果然被害。孔子十分难过。73岁：公元前479年（鲁哀公十六年）四月，孔子患病，不愈而卒。葬于鲁城北。“大丈夫死不免冠，容我结缨自杀。”

由于政治理想破灭，孔子曾整理出《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》等典籍。对中华文化的传承做出了巨大的贡献。《诗经》书影《周礼》书影一、孔子生平：整理文化典籍二、孔子的思想主张儒家思想的核心内容有哪些？主要内容：儒家学说的核心内容：仁、礼(一)仁者爱人1．仁的含义：二、孔子的思想：仁者爱人樊迟问仁。子曰：“爱人。”——《论语·颜渊》爱人有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”——《论语·学而》这段话说明“仁”包含什么内容？爱自己的亲人子曰：弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。仁有余力，则以学文。这段话说明“仁”还包含什么内容？爱朋友等其他人孔子的思想(一)仁者爱人1．仁的含义：爱人爱自己的亲人;爱他人;统治者实行仁政局限性：2．实现方式：己所不欲,勿施于人有等差的爱要遵守“忠恕”知识联系子贡问曰：“有一言可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”

己欲立而立人，己欲达而达人。

——孔子知识联系己所不欲，勿施于人

这句话用今天的话来说就是自己不愿意承受的事情，也不要强加在别人身上。凡事站在他人的角度上，“换位”思考，多替别人想一想！

这就要求我们要做到以下三点：尊重他人，求同存异。适度忍让，体谅别人。与他人坦诚相待，主动与别人沟通。(二)孔子的思想：克己复礼1．礼的含义：周礼周公旦

衣服有制，宫室有度，人徒有数。丧祭器用，皆有等宜。——《礼记·王制》(二)孔子的思想：克己复礼1．礼的含义：周礼2．礼的意义：没有“礼”,就无法分辩君臣、上下、长幼之序3．如何维护礼：“正名”

名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所措手足。——《论语·子路》

齐景公问政于孔子。孔子对曰：“君君、臣臣、父父、子子。”

——《论语·为政》

儒家认为，春秋时代的社会争乱，正是由于欲穷乎物，物屈于欲，人欲横流，名分紊乱。要纠正这种时弊，唯一可靠的途径就是重建周礼的权威。孔子希望人们“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”，也期待社会严格遵守“君君、臣臣、父父、子子”的等级秩序。可是这种愿望能够实现吗？

季氏八佾舞于庭。是可忍也，孰不可忍也！

——《论语·八佾》问题：孔子的思想体系建立在仁和礼的基础之上，那么“仁”与“礼”之间的关系是什么？

颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一曰克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”——《论语·颜渊》

“人而不仁，如礼何？”“仁”和“礼”的关系：克已复礼为仁克制自己，使自己的行为符合礼的要求，天下就人人相爱，太平无事仁和礼的关系：“仁”和“礼”结合，“仁”是“礼”的内在精神，“礼”是“仁”的表现形式；“仁”是“礼”的最高境界，“礼”是实现“仁”的途径。(二)孔子的思想：克己复礼1．礼的含义：周礼2．礼的意义：没有“礼”,就无法分辩君臣、上下、长幼之序3．如何维护礼：“正名”4．仁和礼的关系

孔子的理想社会：只有礼和仁相结合的社会，才是理想的社会，一方面社会依礼有严格等级和上下尊卑界限，另一方面，依仁使人人有爱心，能够推已及人，不使有差别的等级走向对抗，这样的社会是既有差别又具温情的社会。春秋时代，鲁国有个规定，凡是到国外旅行去，看到有鲁国人在外国被卖为奴隶的，可以花钱把他赎出来，回到鲁国后，到国库去报帐，国库照付。孔子有一个学生，真的在国外看到有鲁国人被卖为奴隶了，他就把他赎出来。赎出来以后，他没到国库去报帐，别人都说这个人品格高尚。孔子知道后，大骂这个学生，说这个学生做错了。别人奇怪了，做好事嘛，又赎了人，又不去报帐，这不是好事吗？不是品格高尚吗？孔子说看问题不能这样看，他这个做法，实际上妨碍了更多的奴隶从鲁国人被赎出来。这个人回来后没有去报帐，将来别人看见做奴隶的鲁国人，本想赎他出来，又想，我赎了以后，如果去报帐，别人就要议论：以前某某人不报帐，你去报帐，你的品格不如他。这样，这个人就可能装作没看见，不去赎人了。所以，这个做法就妨碍了更多的鲁国奴隶被人家赎买出来，是有害的。

孔子小故事故事2：一个人掉到水里去了，孔子的一个学生跳下水去，把人救起来了，家属感谢他，给他一头牛，他就收了。别人就议论了：下水救人还要钱？孔子知道了，表扬这个学生，说这个学生做得对，这会使更多的落水人被救。因为救了人之后，人家给钱，是可以收的，于是再有人落水，就有人愿意去救。所以要看客观的效果。

孔子路过一个叫蒲的地方，正好遇上公叔氏据蒲反叛卫国，蒲人扣留了孔子。弟子中有个叫公良孺的，自己带了五辆车子跟随孔子周游各地。他这个人身材高大，有才德，且有勇力，对孔子说：“我从前跟随老师周游在匡地遇到危难，如今又在这里遇到危难，这是命里注定的吧。我和老师一再遭难，可搏斗而死。”公良孺跟蒲人打得很激烈，蒲人害怕了，对孔子说：“如果你不到卫国去，我就放你们走。”孔子与他们订立了盟约，这才放孔子他们从东门出去。孔子是到了卫国。子贡说：“盟约可以违背吗？”孔子说：“在要挟下订立的盟约，神是不会认可的。”

——《史记》译注问题探究材料一：仲尼曰：“君于中庸，小人反中庸。君子之中庸也，君子而时中。小人之中庸也，小人而无忌惮也。——中庸（第2章）材料二：孔子的学生子贡曾经问孔子：“子张和子夏哪一个贤一些？”孔子回答说：“子张过分；子夏不够。”子贡问：“那么是子张贤一些吗？”孔子说：“过犹不及。”

——《论语·先进》

材料一、二反映孔子的什么思想？中庸之道探究：我们应该怎样面对孔子的中庸思想？它是不讲原则吗？是墙头草两边倒吗？

“中庸”的本意是：“去其两端，取其中而用之。”也就是去除偏激，选择正确的道路。它体现的是端庄沉稳、守善持中的博大气魄，宽广胸襟和“一以贯之”的坚定信念，是具有永久的真理性和现实主义的伟大思想。至少我们可以从“大跃进”和“文化大革命”的偏激教训中，体会到孔子这一思想的深刻性。

或曰：以德报怨，何如？’子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德”

——《论语·宪问》唯女子与小人难养也，近之则不孙，远之则怨。

—《论语·阳货》（三）孔子的思想：中庸之道1．中庸的含义1)处理任何事情都不偏不倚,能恰到好处;2)将各种正确的原则、思想等妥善加以调和,使他们互相补充,互相制约。2．中庸与仁礼的关系要实行仁和礼,就必须遵循中庸之道①教育对象②教育目标:③教学方法:（三）孔子的思想：教育思想“有教无类”，打破了贵族垄断教育的局面“君子”子曰：“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。”子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”子曰：“君子泰而不骄，小人骄而不泰。”子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”子曰：“君子道者三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”子贡曰：“夫子自道也。”孔子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”①教育对象②教育目标:③教学方法:（三）孔子的思想：教育思想“有教无类”，打破了贵族垄断教育的局面“君子”启发式教学；因材施教等

温故而知新，可以为师矣。——《论语·为政》

学而不思则罔，思而不学则殆。——《论语·为政》

默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！——《论语·述而》

三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。——《论语·述而》

知之为知，不知为不知，是知也。——《论语·为政》

孔子被后世尊为“万世师表”，成为最负盛名的伟大教育家。文雅君子，民族之魂

守旧而又维新，复古而又开明，这样一种二重性的立场，使得儒家学说能够在维护礼教伦常的前提下，一手伸向过去，一手指向未来，在正在消逝的贵族分封制宗法社会和方兴的大一统国家之间架起了桥梁。汉代以后，儒学几经变化，礼教德治的精神始终一贯，从而成为中国传统文化的正宗。三、孔子思想的地位和影响1．国内：西汉“罢黜百家,独尊儒术”后,儒家思想渐成中国传统社会的主流思想,对后世产生了深远影响孔子杏坛讲学邮票天下君王至于贤人众矣，当时则荣，没则已焉。孔子布衣，传十余世，学者宗之。自天子王侯，中国言六艺者折中于夫子，可谓至圣矣！——《史记·孔子世家》“天不生仲尼，万古如长夜”孔子于唐开元二十七年（739年）被追谥“文宣王”。清顺治二年（1645年）御定文庙谥号为“大成至圣文宣先师孔子”；十四年（1657年），改称“至圣先师孔子”。

9月28日，2007年祭孔大典在孔子故里曲阜孔庙举行。在今年的祭孔大典上，还宣布了“国人不可不知的五句《论语》经典”征集活动结果，选出了五句最能体现孔子思想精华的经典名句推荐给北京奥组委，作为2008年北京奥运会的迎宾语。这五句《论语》经典名句是：“有朋自远方来不亦乐乎”、“四海之内皆兄弟也”、“己所不欲勿施于人”、“德不孤必有邻”、“礼之用和为贵”。三、孔子思想的地位和影响1．国内：西汉“罢黜百家,独尊儒术”后,儒家思想渐成中国传统社会的主流思想,对后世产生了深远影响2．国外：亚洲许多国家接受了儒家文化,对法德等国的思想家起了启迪作用孔子杏坛讲学邮票儒学在日本受中华文化影响最早的是日本，孔子在日本的影响不亚于在中国本土。例如，儒家的“民本”思想成为自由民权思想家走上追求民主之路的桥梁；儒家的“义利之辨”成为日本资本主义兴起和发展的道德支柱；儒家的“忠孝”观念为近代日本的国家和企业服务；儒家的“中庸”概念用来协调日本的现代政治等等。韩国尊儒最甚孔子在韩国被尊为“大成至圣文宣王”。千百年来，韩国每年都举行盛大的“释奠大祭”纪念孔子诞辰。儒学外传的一千多年来，韩国受儒学影响最深。美国文化部长说：孔子的人格与他的业绩，值得受到中国和全世界人民的最高敬意。法国文化部长说：从久远的年代开始，欧洲就承认了孔子这位中国和全世界著名的思想家与哲学家。联合国教科文组织把孔子列为影响世界进程的十大文化名人之首。孔子的思想1993年9月被全球主要宗教的代表人作为人类和平共存的基本原则写入《走向全球伦理宣言》。

孔子的人格和他工作的成绩，值得受到中国以及世界