新教材适用2024版高考语文二轮总复习第1部分复习板块1专题1现代文阅读Ⅰ-信息类文本阅读考点练透1选择辨析题考查热点3分析评价观点和材料的关系教师用书

考查热点3分析评价观点和材料的关系高分技法分析评价观点和材料的关系就是考查论据和论点之间的论证关系。论点，是作者对所论述的问题提出的见解、主张；论据是用来证明论点的材料。信息类文本阅读中常从“(不)可以作为论据来支撑材料观点的一项”的角度设题，选项内容均为文外信息，植根于文章本身，因文设题。这要求考生不仅要读懂文本中材料的观点，还要辨明选项材料作为论据，能否证明文本材料的观点，考查更加灵活，更侧重知识的运用。解答此类题目时，要准确把握材料与选项的内涵，注重观点与论据之间的关联。一、掌握分析评价观点和材料的关系重点内容二、掌握分析评价观点和材料的关系3步骤典题试做(2023·山东临沂一模，节选)阅读下面的文字，完成后面的题目。材料二：屈原是中国最早、最伟大的诗人。他“衣被词人，非一代也”。一个人对后世文艺起了这么深远的影响，确乎罕见。所以如此，正由于屈原的作品集中代表了一种根底深沉的文化体系。这就是充满浪漫激情、保留着远古传统的南方神话——巫术的文化体系。儒家在北中国把远古传统和神话、巫术逐一理性化，把神人化，把奇异传说化为君臣父子的世间秩序。例如“黄帝四面”(四面脸)被解释为派四个大臣去“治四方”，黄帝活三百年说成是三百年的影响……如此等等。在被孔子删定的《诗经》中再也看不见这种“怪力乱神”的踪迹。然而，这种踪迹却非常活泼地保存在以屈原为代表的南国文化中。王夫之解释《九辩》时说：“辩，犹遍也。一阕谓之一遍。亦效夏启九辩之名，绍古体为新裁。可以被之管弦，其词激宕淋漓，异于风雅，盖楚声也。后世赋体之兴，皆祖于此。”这段话也很重要，它点明了好几个关键问题。第一，它指出楚辞是“绍古体”，并且“古”到夏初去了，足见源远流长，其来有自，确乎是远古社会的遗风延续和模拟。第二，它可以“被之管弦”，本是可歌可舞的。近人考证也都认为，像《九歌》等，很明显是一种有关巫术礼仪的祭神歌舞和音乐，所以它是集体的活动而非个人的创作。第三，“其词激宕淋漓，异于风雅”，亦即感情的抒发爽快淋漓，形象想象丰富奇异，还没受到严格束缚，尚未承受儒家实践理性的洗礼，从而不像所谓“诗教”之类有那么多的道德规范和理智约束。相反，原始的活力、狂放的意绪、无羁的想象在这里表现得更为自由和充分。第四，也是最重要的，它是汉代赋体文学的祖宗。其实，汉文化就是楚文化，楚汉不可分。尽管在政治、经济、法律等制度方面，“汉承秦制”，刘汉王朝基本上是承袭了秦代体制。但是，在意识形态的某些方面，又特别是在文学艺术领域，汉却依然保持了它的南楚故地的乡土本色。汉起于楚地，刘邦、项羽的基本队伍和核心成员大都来自楚国地区。项羽被围，“四面皆楚歌”；刘邦衣锦还乡唱《大风》；西汉宫廷中始终是楚声作主导……都说明这一点。楚汉文化一脉相承，在内容和形式上都有其明显的继承性和连续性，而不同于先秦北国。楚汉浪漫主义是继先秦理性精神之后，并与它相辅相成的中国古代又一伟大艺术传统。它是主宰两汉艺术的美学思潮。不抓住这一关键，很难真正阐明两汉艺术的根本特征。(摘编自李泽厚《楚汉浪漫主义：屈骚传统》)下列选项，最适合作为论据来支撑材料二观点的一项是(A)A．班固认为，《离骚》“弘博深刻，为辞赋宗”，“后世莫不斟酌其英华，则象其从容”。B．司马迁《报任安书》：“亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。”C．朱熹：“《离骚》以灵修、美人目君，盖托为男女之辞而寓意于君，非以是直指而名之也。”D．屈原“变国风雅颂而为《离骚》”，司马迁“易编年而为传记”，均具有开创性。/状元支招/第一步：把握观点结合阅读原文，找准材料二的观点。材料观点一般在材料出处和材料的开头部分就可找出来，有时在中间或结尾。结合材料二题目和结尾内容，可判断出材料二的主要观点是：楚汉文化一脉相承，具有浪漫主义色彩。第二步：理解内涵分析选项，判断选项与观点的契合程度。将选项内容逐一进行理解。A项，班固是东汉人，所以他所说的“后世”包括汉朝，能说明汉对楚文化的继承；B项，“亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言”意思是用它来研究自然现象和人类社会的关系，通晓从古到今的变化，形成一家的学说。这是说《史记》的创作目标；C项，“《离骚》以灵修、美人目君，盖托为男女之辞而寓意于君，非以是直指而名之也”中用“灵修、美人”来象征君王，阐述的是《离骚》对象征手法的运用；D项，“屈原‘变国风雅颂而为《离骚》’，司马迁‘易编年而为传记’”谈的是《离骚》和《史记》各自具有开创性，没有体现出继承性。第三步：作出判断通过分析，只有A项与材料二的观点是相符的。短板1概念内涵理解模糊文中的重要概念一般是文章的话题或重要词语，理解概念含义一般是对概念的内涵和外延的判断。理解文中的重要概念在高考中时常出现，而考生往往因为对概念内涵理解模糊导致错选。针对突破理解文中概念的解题步骤短板2据文推断不准逻辑推断能力是语文学习的关键能力之一，也是现代文阅读I——信息类阅读考查的重点。在信息类文本阅读的客观题中，有的选项是基于原文内容的进一步加工，有的甚至无法在原文中找到对应信息的内容。而我们在比对文本与选项内容的过程中，经常会关注一些无关紧要的信息，而遗漏了真正应该关注的信息，这样很容易导致推断错误。针对突破全文意识全面比对短板3文外例证与文内观点的契合把握不清文外信息验证类选择题通常引入文外的相关材料，或诗句，或理论，或情境化的具体现象、事例等，来验证对材料中概念或相关观点的理解与研判。其考查趋向是对文本论题(概念)的理解、对文本观点态度的把握，以文外设题的形式来考查对文本内容的把握。考生答题时主要存在以下问题：论点或论题理解偏差，文外论据不会分析，文内文外关联不当。针对突破掌握解答文外信息验证类题目2步骤第一步：准确理解文本中概念的内涵和外延或准确把握材料的中心论点。(1)概念包括内涵和外延两个方面的内容，内涵指构成概念的要素，包括事物共同的属性、性质、特点等；外延指概念的对象范围。考生在理解概念时，最容易在判断概念的对象范围上出错。如2020年全国新高考I卷T3，考生要准确判断选项中不属于“沿革地理研究范畴”的一项，首先需要准确理解文本中涉及的“沿革地理学”是什么，还要明确其所涉及的对象范围。(2)把握材料的中心论点可以从两个角度思考：一是利用材料的出处，从出处的标题来确定材料论证的观点；二是对每一段的内容进行分析概括，最终确定材料的中心观点。第二步：准确理解选项所给的文外材料的具体内容或本质特点。选项给出的文外材料有自己本身的特点，考生可以根据给出的对象特点来弄清楚选项内容是否符合文本内容。如论据的内容，指论据涉及的对象和体现的本质特征等，这就需要我们准确把握选项所给的文外论据材料的关键信息点来理解这两方面，从而判定其是否能够支撑文本论点。对点强化(2023·江苏连云港高三统考)阅读下面的文字，完成1～3题。材料一：2023年春节，凭借着科幻场景的震慑力、科幻想象的创造力、科幻人文的认知力，《流浪地球2》完成了中国式情感、中国式精神的多重表达，创造了面向现代化、面向世界、面向未来的民族的科学的大众的中国式科幻叙事新话语，在人类命运共同体的宏阔视野中，展现出可信、可爱、可敬的中国形象。《流浪地球》系列电影始终坚持以中国情感创新中国科幻叙事。“带着地球去流浪”的《流浪地球》科幻想象，是中国传统思想与现代科学精神的有机结合，也是中国价值融汇世界话语的创新视角。在《流浪地球2》中，“中国视角”的叙事充分得到进一步强化。影片以联合政府中方代表周喆直与其助理郝晓晞，航天员刘培强与妻子韩朵朵以及师父张鹏，计算机工程师图恒宇与老师马兆的故事三线并行推进。从始终不放弃地坚持“移山计划”，到呼吁全球捐出核武器以应对月球危机，中国视角贯穿全片，并以此锚定了中国式科幻叙事价值立场。置于未来世界中央的中国，在不可预知的生命危机面前，为拯救世界提供了独树一帜的中国方案，展示了承载中华几千年文明的中国智慧。同时，释放出以“家”“亲情”为标识的中国式情感。当妻儿抽签无果无法进入地下城避险时，刘培强选择了再次面试航天领航员为家人获取名额；为了给予已经去世女儿完整的生命，图恒宇不惜以身试险，将女儿的数字生命储存卡接入超级电脑。一个甘愿牺牲，一个充满冒险，两位主人公在情感选择上殊途同归，爱情与亲情迸发出中国式情感的光辉。无论是中方代表周喆直所彰显出的“先天下之忧而忧”的传统文人情怀，还是刘培强、图恒宇身上平凡父亲为至爱家人甘愿牺牲与冒险的情感写照，都呈现出中国式情感中真实质朴的底色。《流浪地球2》以中国精神升格中国科幻文化。如果说“中国叙事”与“中国情感”是在科幻类型的故事层面建构中表达，那么《流浪地球2》更深层次的主题与思考，则是在营造十足科幻视听魅力的同时，将中国价值更具哲理思辨性地呈现出来。中华文明历经沧桑，孕育了“以和为贵”“协和万邦”的和平发展愿景，催生了“穷则独善其身，达则兼济天下”的处世智慧，成就了“天下同归而殊途，一致而百虑”的包容性治理理念。影片将这些一脉相承的中国传统哲学与人文思想，注入科学精神、科幻想象、科技质感，通过片中人物的关键抉择予以表达。面对末日危机，身处看似不可逆转的困境，人类该如何选择？在一系列基于科学认知的拯救地球群体行为中，影片凸显了“责任”二字的千钧之力。责任之下，有人物个体带有生命呐喊的情感选择、价值选择、文化选择；责任之上，更有中国代表坚守的解决方案——“团结”与“坚持”，号召大家团结一致应对月球危机。当世界各国航天员共同为拯救地球去完成一场无法返回的引爆时，“不放弃、不抛弃”所蕴含的中国精神力量，超越了国界与种族，在人类命运共同体的共识中得到有力弘扬。“中国式科幻”的叙事表达与文化创造，创新了全球科幻电影的话语体系，丰富了世界科幻电影的叙事类型。《流浪地球2》坚守中华文明立场，将中国故事、中国精神、中国人民为美好生活奋斗的力量，作为中国科幻电影走向世界、与世界对话的文化支撑和价值引领，为中国电影探索了与世界电影并行交相融汇的发展路径，增强了中华文明传播力、影响力。(摘编自杨乘虎《流浪地球2：探索宏观宇宙，思考人类未来》)材料二：2022年10月16日，党的二十大报告中再度强调，“讲好中国故事、传播好中国声音，展现可信、可爱、可敬的中国形象，推动中华文化更好走向世界。”究竟如何塑造“可信、可爱、可敬”的中国形象？这背后又蕴藏着什么内涵？“可信”意味着可被信赖，是将“真”贯穿到底的思想路线和行动路径，代表真实性、公信力，是建设可爱、可敬的中国形象的坚实基础。中华民族历来拥有诚实朴素的美好品质，中国共产党始终坚持实事求是的思想路线，一切从实际出发，理论联系实际。作为国家软实力的重要构成部分，文艺作品的创作应当更加紧密联系社会现实，以事实的数据为依据，以真实的案例为文本，以真诚的态度为基石，对外呈现让世界各族人民看得懂、听得明白，觉得有意义、有意思的，具有信任力的国家形象。“可爱”是对“可信”的情感升级，强调传播的方式方法与手段。我们不仅要对外传播“可信”的中国形象，还要构建“人格化”“魅力化”的中国形象，以传播吸引力获得国际关注。2022北京冬奥会开幕式上的二十四节气倒计时以中国式的浪漫美学色彩赋予了晚会新的生命力。它不仅重现了中国古老的科学智慧，为全世界理解中国文化提供了一条重要路径，还彰显了中国人特有的浪漫与仪式感。它融合了诗词、音乐、科技、美术、影像、民俗等多元艺术形态，通过对日历文本经验的“变形”，创造了一条连接国内国外、传统现代的传播思路，以中国特色的文化创意实现了对外中国形象的传播。“可敬”是从更深层次、更广领域、更全方位帮助大家理解中国制度、中国方法、中国美学、中国文化的维度，是对“可信中国”与“可爱中国”的凝聚式再创造，强调以理服人，以情动人，达到跨时空传播、跨世代传播共情。“敬”包含着崇高意味，而崇高恰是中华优秀传统文化的典型审美范式。近年来，中央广播电视总台推出的一系列优秀文化节目《典籍里的中国》《国家宝藏》等，文化价值内涵更加厚重，对于中国形象的传播从可信、可爱逐步向可敬迈进。总之，要坚守中华文化立场，讲好中国故事、传播好中国声音，展现可信、可爱、可敬的中国形象，增强中华文明传播力、影响力。(摘编自范小春《展现“可信、可爱、可敬”形象，提高中华文化对外传播影响力》)1.【理解与分析内容】下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(A)A．《流浪地球2》凭借着科幻场景的震撼力、想象的创造力、人文的认知力，完成了对《流浪地球》的全面超越。B．《流浪地球》系列电影拥有人类命运共同体的宏阔视野，其中蕴含的中国精神力量，是可以超越国界与种族的。C．北京冬奥会开幕式上的二十四节气倒计时以中国式的浪漫美学色彩，构建了“人格化”“魅力化”的中国形象。D．崇高是中华优秀传统文化的典型审美范式，近年来中华优秀文化节目对于中国形象的传播正在逐步向崇高迈进。【解析】A项，“全面超越”说法绝对。根据原文“《流浪地球》系列电影始终坚持以中国情感创新中国科幻叙事”“在《流浪地球2》中，‘中国视角’的叙事充分得到进一步强化”“那么《流浪地球2》更深层次的主题与思考，则是在营造十足科幻视听魅力的同时，将中国价值更具哲理思辨性地呈现出来”可知，作者并没有将两者进行全面比较，而只是针对“中国视角”这一点进行比较分析。故选A。2.【分析与推断观点】根据材料内容，下列说法不正确的一项是(D)A．李密的《陈情表》既展示了承载中华千年文明的中国智慧，又释放出以“家”“亲情”为标识的中国式情感。B．中国科幻电影坚守中华文明立场，以中国视角为叙事核心，呈现中国式情感，与世界科幻电影并行且交相融汇。C．两则材料虽然都谈到“可信、可爱、可敬”的中国形象，但两者论述的侧重点不同，后者更侧重于阐释其内涵。D．两则材料在整体上均采用“总分式”论证结构，而在分论部分则分别采用了“并列式”与“递进式”论证结构。【解析】D项，“在整体上