整本书阅读《乡土中国》教学设计2023-2024学年统编版高中语文必修上册

课题《乡土中国》课型新授课学情分析刚进入高中的学生，阅读思维以形象思维为主，比较喜欢阅读情节性较强的小说；《乡土中国》学术性、理论性较强，很多概念比较抽象，内容相对比较枯燥，加之作者所处年代与学生生活的今天有一定的时间距离，学生在此之前几乎没有阅读学术类作品的经验，学生对其缺乏阅读兴趣，阅读这部著作有一定的难度。教材分析《乡土中国》编排在必修上册第五单元，本单元教学所依读本，选用的版本是南方出版社于2020年7月出版的。这是一本学术著作，由14篇文章组成，每篇文章之间有着紧密的联系，内容大体可以分成五个部分：

“这里讲的乡土中国，并不是具体的中国社会的素描，而是包含在具体的中国基层传统社会里的一种特具的体系，支配着社会生活的各个方面。”（《重刊序言》）设计理念“整本书阅读与研讨”学习任务群是《普通高中语文课程标准（2017版2020修订版）》中第一个学习任务群，也是贯穿必修、选择性必修和选修三个阶段的一个任务群。“本任务群旨在引导学生通过阅读整本书，拓展阅读视野，建构阅读整本书的经验，形成适合自己的读书方法，提升阅读鉴赏能力，养成良好的阅读习惯，促进学生对中华优秀传统文化、革命文化、社会主义先进文化的深入学习和思考，形成正确的世界观、人生观和价值观。”教学目标(必备知识关键能力学科素养核心价值)1.知人论世，了解作者及其作品。2.学会根据阅读目的掌握阅读方法，积累阅读整本书的经验3.把握《乡土中国》内容及相关概念并理解其重要的价值。教学重点掌握整本书阅读方法，积累阅读经验。教学难点理解《乡土中国》相关内容和概念。教学方法多媒体教学，小组讨论。课前准备PPT、教学设计。教学过程（教师主导活动学生主体活动设计意图）《乡土中国》与我们的生活思考一孙悟空遇到不熟悉的妖怪，会先去找谁？土地公：土地神源于古代的“社神”，是管理一小块地面的神。土地对于中国人，尤其是传统中国人来说至关重要。中国人以“土”为生的民族生存传统和安土重迁的生活习惯。中国人骨子里有对土地的亲切感。中国人为什么那么喜欢种菜？“从基层上看去，中国社会是乡土性的……种地是最普通的谋生办法……我们不妨缩小一些范围来看，三条大河的流域已经全是农业区。而且，据说凡是从这个农业老家里迁移到四围边地上去的子弟，也老是很忠实地守着这直接向土里去讨生活的传统……这样说来，我们的民族确是和泥土分不开的了。从土里长出过光荣的历史，自然也会受到土的束缚，现在很有些飞不上天的样子。靠种地谋生的人才明白泥土的可贵。”——《乡土中国•乡土本色》思考二明知春运难抢票，为什么过年过节还要回家？血缘投射出的地缘关系是稳定的社会力量。血缘所决定的社会地位不容个人选择。世界上最用不上意志，同时在生活上又是影响最大的决定，就是谁是你的父母。谁当你的父母，在你说，完全是机会，且是你存在之前的既存事实。——《乡土中国•血缘与地缘》血缘是稳定的力量，在稳定的社会中，地缘不过是血缘的投影，不分离的。“生于斯，死于斯”把人和地的因缘固定了。——《乡土中国•血缘与地缘》我们的籍贯是取自我们的父亲的，并不是根据自己所生或所住的地方，而是和姓一般继承的，那是“血缘”，所以我们可以说籍贯只是“血缘的空间投影”。——《乡土中国•血缘与地缘》思考三把你知道的亲戚按照亲疏远近写出来，并联想西方的亲属称呼。中国人为什么对亲戚称谓如此“执着”，对亲戚的亲疏远近为什么要把握的如此清楚？“西洋的社会有些象我们在田里捆柴，几根稻草束成一把，几把束成一扎，几扎束成一捆，几捆束成一挑。每一根柴在整个挑里都属于一定的捆、扎、把。每一根柴也可以找到同把、同扎、同捆的柴，分扎得清楚不会乱的……我用这譬喻是在想具体一些，使我们看到社会生活中人和人的关系的一种格局。我们不妨称之为团体格局。”“我们的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹。每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心。被圈子的波纹所推及的就发生联系。每个人在某一时间某一地点所动用的圈子是不一定相同的。”——《乡土中国·差序格局》二、《乡土中国》的价值作者介绍费孝通(1910.11.2—2005.4.24)中国社会学和人类学的奠基人之一称谓:社会学家、民族学家、人类学家、社会活动家代表作品：《文化论》《江村经济》《人文类型》《乡土中国》获得奖项：赫胥黎纪念奖章、大英百科全书奖、马林诺斯基名誉奖、日本亚洲文化大奖《乡土中国》来源于作者20世纪40年代后期在西南联大和云南大学所讲的“乡村社会学”一课的内容,当时作者应《世纪评论》之约分期连载14篇文章,《乡土中国》由这些内容、文章辑录而成。语言特色1、从总体上看，《乡土中国》语言的口语化（含俗语）、故事性、画面感、有趣的事例、浅显生动的比喻等，占全书比例的三分之二以上，而这就给阅读带来极大的便利。一早起各人忙着各人的事，没有工夫说闲话。出了门，各做各的。妇人家如果不下田，留在家里带孩子。工做完了，男子们也不常留在家里，男子汉如果守着老婆，没出息。有事在外，没事也在外。茶馆、烟铺，甚至街头巷口，是男子们找感情上安慰的消遣场所。在那些地方，大家有说有笑，热热闹闹的。回到家，夫妇间合作顺利，各人好好地按着应做的事各做各的。（《家族》）2、进入高中阶段之后，就必须迅速地从“语感”类学习转向“语理”类学习。换言之，就是要从“感悟性思维”上升到“思辨性思维”，再从“思辨性思维”上升到“研究性思维”。如此，方能满足高中学生的思维发展和精神培育。“从基层上看去，中国社会是乡土性的。我说中国社会的基层是乡土性的，那是因为我考虑到从这基层上曾长出一层比较上和乡土基层不完全相同的社会，而且在近百年来更在东西方接触边缘上发生了一种很特殊的社会。这些社会的特性我们暂时不提，将来再说。我们不妨先集中注意那些被称为土头土脑的乡下人。他们才是中国社会的基层。”（《乡土本色》）经典阅读总会有困难，却又是充满乐趣的。读书不能就易避难，不要总是读自己喜欢的、浅易的、流行的读物，在低水平圈子里打转。年轻时有意识让自己读一些“深”一点的书，读一些可能超过自己能力的经典，是一种挑战。应当激发自信，追求卓越，知难而上。——温儒敏：《乡土中国》导读三、阅读方法“五步阅读法”01.浏览目录,大致了解书的结构02.粗读,粗读每一章的核心概念和主要观点03.细读,逐字逐句,借助批注的方式记录自己的心得体悟04.研读,对在阅读中发现的问题进行反复阅读和思考05.重读,每次会有不同的感悟第一步：浏览浏览目录，大致了解整本书的体例、主要内容、篇章格局。1.浏览“序言”“后记”，梳理全书需要把握的要点第二步：粗读大略粗读14篇文章，找出每篇文章提出的核心概念，完成课本81页的表格。第三步：细读细读原文，一边阅读一边批注，对自己不懂的词句做标记；能够默写原文中所提出的核心概念，并用自己的语言进行解释；能够结合原文理解重要观点的含义；能分析文章的基本结构，理清原文的思路和脉络，画出思维导图；尝试撰写读书笔记与作品评论。①批注法②抓概念③理思路推荐几种方法：一是可以借助批注的方式记录自己的心得体悟。我们一般是用的批注符号有：“～～～”波浪线：文章精辟和重要的语句下面。“○○○○”圈：标在文章的难词下面。“——”直线：需要着重领会、加深记忆理解的语句下面。“？”疑问号：用在有疑问的语句末尾。“‖”“/”分开号：用来划分段落与层次。批注的位置大概可以分为四类：眉批（书头上）；旁批（字、词、句、旁边）；侧批（书页右侧）；尾批（批在一段或全文之后）。批注的方法有以下几种：评价式、质疑式、感想式、补充式、联想式。批注阅读过程中，要注意随时做批注！比较阅读法比较篇内相关概念或观点、章节间的概念或观点、本书与其他社会学书籍概念或观点之间的对比绘制思维导图第四步：研读研读及研究性阅读，目的在于发现和解决问题。其主要任务是通过口头、书面形式或其他媒介与他人分享自己的阅读心得；检索作者信息、作品背景、相关评价等资料，阅读与本书相关的资料，梳理整本书的结构体系；联系个人经验，对自己感兴趣的问题进行深入研究。例如探究问题：1.今天我们的社会还是乡土社会吗？2.为什么每到春节就会出现“回乡潮”？第五步：重读重读指一遍又一遍地反复阅读，甚至是终身阅读。目的在于学以致用，将所学知识用以解决学习与生活中所遇到的实际问题；从作品中汲取营养。扩展自己的学术视野和文化视野，丰富自己的精神世界，逐步形成正确的世界观、人生观和价值观。四、整体导读《乡土中国》全文结构阅读参考：1.《乡土本色》精读2.《文字下乡》《再论文字下乡》联读3.《差序格局》精读4.《系维着私人的道德》《家族》《男女有别》联读5.《礼治秩序》《无讼》《无为政治》《长老统治》联读6.《血缘和地缘》精读7.《名实的分离》《从欲望到需要》联读具体任务：1.理解重要概念，并给各组概念下定义。2.用思维导图画出文章的结构，并论述其思路。3.分别归纳主旨，并分析其相互的联系。4.小组进行研读，并分组进行小组汇报。（3周后的周四）教学评价作业设计【作业