高二历史人教版必修3教学课件第一单元第2课“罢黜百家独尊儒术”

梦想因坚持而精彩汉武帝以前儒学发展历程：春秋时期，应运而生→战国后期，蔚然大宗→秦朝时候，遭到打击→西汉初年，逐渐复苏→汉武帝时期，正统思想罢黜百家，独尊儒术高中历史必修三第一单元第2课课标要求：知道汉代儒学成为正统思想的史实二.提出：“罢黜百家，独尊儒术”三.影响：儒学成为正统罢黜百家，独尊儒术一.背景：从“无为”到“有为”1．西汉初年的“无为而治”：一、背景：从“无为”到“有为”材料一：汉兴，接秦之弊，诸侯并起，民失作业，而大饥馑。……人相食，死者过半。自天子不能具醇驷，而将相或乘牛车。

——《汉书·食货志》现实：秦末农民战争，楚汉战争使社会经济破坏严重措施：无为而治，轻徭薄赋，与民休息“人法地，地法天，天法道，道法自然。”

——老子“无为”：遵循自然的法则而不妄为；“治”：治理。意思是自己不妄为而使天下得到治理。无为而治决不是一无所为，不是什么都不做。应该是不妄为，不随意而为，不违道而为。

概念阐释什么是“无为而治”？

材料二至武帝之初七十年间，国家亡事，非遇水旱，则民人给家足，都鄙(鄙，边境)廪庾(粮仓)尽满，而府库余财。京师之钱累百巨万，贯朽而不可校(校，计数)。太仓之粟陈陈相因，充溢露积于外，腐败不可食。众庶街巷有马，阡陌之间成群，乘粹牝(椁牝．泛指雌性的牲畜)者摈而不得会聚，守闾阎者食粱肉，为吏者长子孙，居官者以为姓号。——《汉书·食货志》

材料三汉武帝即位时，西汉国库中积蓄了大量的粮食和钱财，国家实力相当雄厚，有条件加强中央集权。同时，国家也存在土地兼并、商贾膨胀、王国问题、边境不宁等问题。——《中国古代史》根据材料说出汉初“无为而治”的影响有哪些？？汉武帝怎样解决？——无为？有为？积极影响：经济实力增强，社会繁荣，国力日盛。消极影响：几点隐患：①南北边境不宁②王国威胁中央③土地兼并剧烈，阶级矛盾激化。必修一必修二中我们学过汉武帝采取了哪些“有为”的措施呢？政治：必修①：P12、P14（1）加强中央集权：颁布推恩令，使王国越分越小；（2）加强皇权：用身边做侍从、秘书工作的人任尚书令、侍中，参与军国大事，以削弱相权；（3）改革仕进，实行察举制度，选拔人才；经济：必修②：P17抑制富商大贾的势力，稳定物价。实行货币官铸、盐铁专卖、物价管理、向工商业者加征重税等军事：课外补充：成功反击匈奴；派张骞出使西域温故知新董生对策：时势造英雄新儒学的特点糅合道家、法家、阴阳五行思想改造儒家思想，从而形成了具有时代特点的新儒学体系（新思想来源）当某种思想文化适应时代需要时，便容易被统治者所接受，也就能够有力的推动经济政治乃至社会生活方方面面的发展。任何一种思想都要不断发展完善，在吸收融合诸多文化因素中丰富，否则将失去生命力。（思想要与时俱进）二、“罢黜百家，独尊儒术”的提出

董仲舒，河北广川人，汉代唯心主义哲学家，儒学代表，大学问家，生活在汉文帝、景帝、汉武帝的时代，上承孔子，下启朱熹。三次应对，得到汉武帝赏识。著作：《天人三策》、《春秋繁露》，创立新儒学体系。

“春秋大一统”“罢黜百家，独尊儒术”——加强中央集权的需要“君权神授”，“天人合一”，“天人感应”——加强君权的需要“三纲五常”的伦理道德

——巩固君权、稳定统治秩序的需要董仲舒的新儒学体系内容“限田”“薄敛”“省役”轻徭薄赋仁政思想

——缓和阶级矛盾的需要

思想的统一促进了政治的统一，同时促进了人们统一观念的形成，这种观念在长时期统一的状态下，又会强化人们对于统一的认同和文化的认同，从而培养出同质化的民族心理和民族情感，而随着这种心理和情感的沉淀，必将成为一种稳定的民族情感的纽带，成为维护统一的力量。——王保国《文化纽带与国家统一》

台湾著名历史学家柏杨先生曾说：“董仲舒先生的这项‘对策’，经皇帝采纳后，就成了神圣的‘国策’。一个巨大转变，在不声不响中发生，光芒万丈的思想学术自由的黄金时代，开始夕阳西下。代之而起的，是漫长而单调的儒学思想的时代”。据材料并结合所学知识分析“罢黜百家，独尊儒术”的影响。

我们不仅是历史的守望者、历史的叙述者，我们应该真正静下心来，反思、盘点：积极消极1、有利于加强中央集权，促进统一的多民族国家的稳定与发展2、有利于以儒学为主流的传统文化的发展3、有利于社会道德建设和社会稳定1、扼杀不同流派的思想，不利于学术发展2、宣扬的纲常伦理是为了维护封建专制和等级制度，带有明显的时代和阶级的局限性3、唯心主义成分多、神学迷信色彩浓评价董仲舒的新儒学？三、儒学成为正统（影响）措施：汉武帝的大力推动1、思想：肯定董仲舒的新儒学2、政治：用儒家学者参与国家大政3、教育：兴办太学和建立地方教育系统，使天下文士都学儒家经典，从此，教育被儒家垄断。(2014天津模拟)汉代儒学是对先秦儒学的继承和发展，但与先秦儒学有很大的不同。其中“发展”体现为①由以道德教化为主发展为外儒内法②由“民本”发展为“君本”③由批判暴政发展为承认现存统治秩序④以维护当政者的统治为出发点A．①②④B．①③④C．①②③D．②③④学以致用链接高考高考真题(2014江苏)在对天、君、民关系的认识上，原始儒学以孟子为例，主张民贵君轻，董仲舒主张“屈民以伸君，屈君以伸天”。材料表明，董仲舒()A．继承了原始儒学的全部宗旨B．背离了原始儒学的民本思想C．背离了原始儒学的仁爱思想D．摒弃了原始儒学的德治主张B链接高考(2014新课标Ⅱ)秦朝法律规定，私拿养子财物以偷盗罪论处，私拿亲子财物无罪；西晋时规定，私拿养子财物同样无罪。这一变化表明，西晋时()A．养子亲子权利相同B．血缘亲情逐渐淡化C．宗族利益受到保护D．儒家伦理得到强化D

秦汉时期是一个英雄辈出的时代，有人说时事造英雄，也有人说英雄造时事，无论如何,个人的命运总是与他所处的时代紧密相连，怎样评价杰出人物在历史发展过程中的作用，结合所学评价汉武帝的功过是非？

评价一个历史人物就是要将其放在特定的历史环境下面，一分为二的进行评价。（历史唯物主义与辩证唯物主义）

汉武帝在政治、经济、思想文化以及军事等方面实现了大一统，将西汉王朝推到了最为鼎盛的时期。两次派张骞出使西域，加强了西域各民族和中原汉族的经济文化的交流，也促使了陆上丝绸之路的开通，促进了中西方之间的经济、文化的交流。