高考写作指导：鲁侯养鸟+

鲁侯养鸟——各地高三联考作文金题及导写金题展示：阅读下面的文字，根据要求作文。《庄子·至乐》讲述了这样一则故事：一只海鸟停留在鲁国国都郊外的林子里，自在快活，鲁侯派人用车把海鸟接到太庙里供养。给它奉上酒，演奏《九韶》想使它高兴，准备牛羊猪的肉作为它的食物，海鸟却眼花缭乱，忧心伤悲，不敢吃一块肉，不敢喝一杯酒，三天后就死了：这是因为（鲁侯）用供养自己的办法养鸟，不是用养鸟的方法养鸟啊。请结合材料谈谈你的思考和感悟，写一篇不少于800字的文章，文体不限。审题指导：这个材料的关键句是“此以己养养鸟也，非以鸟养养鸟也”，意即“这是按照养人的方式来养鸟，不是按照养鸟的方式米养鸟”。这个故事对我们的启发是，我们做事不能以自己的主观意志代替客观规律，否则就会失败。具体可以联系以下几个方面来谈感悟和思考：对物：要了解“物”的习性，顺应它们的天性，才能让“物”更好。例如养花种树、养狗养猫等。对人：要了解对方的思想感情，要尊重对方的内心需求，不能以“爱”之名做伤害对方的事情。例如父母对孩子、老师对学生、管理者对被管理者等。对事：要了解并顺应事物内在的客观规律，才能事半功倍，如果一味按照自己的主观意愿行事，只会适得其反。例如学习技能、研究学问、治理环境、发展经济等。本题既考察学生基本的逻辑素养，也考察学生对现实生活的观察和分析能力，尤其是辩证思维能力和批判意识。现实生活中的反例并不鲜见，希望能联系实际，用这个道理来议论分析现实生活的一些现象，体现一定的认识深度。参考立意：1.违背天性的爱，是因爱生害。2.尊重客观规律，才能促进发展。3.用对的方式爱孩子，才是真爱。4.适合的方法，才是有效的方法。5.正确的方式，才是尊重。6.己所之欲，并非他人所欲。范文借鉴：“鲁侯养鸟”式的“爱”，非真爱！鲁侯把海鸟当神鸟，让其居祖庙，听《九韶》，吃太牢，可谓爱护有加。可那只误入鲁都的海鸟，居不安，头晕眩，吃不下，三天就死了。鲁侯的爱，为什么害死了海鸟？在于鲁侯只按自己享乐的方式来养鸟，而不是按鸟的生活方式来养鸟。鲁侯的爱，并非对海鸟的真爱。现代社会中，像鲁侯一样“因爱生害”的悲剧，应该给我们敲响警钟了。早有李双江之子李天一犯罪，后有张国立之子张默涉毒，更有吴秀芹之子吴亦凡迷奸少女。这些父母，把他们认为最好的物质给了孩子，忽略了对孩子的管教与约束，最终将孩子送进了监狱。周易有言“凡益之道，与时偕行”，依据孩子成长的不同时段，给予孩子有益的指导，让孩子的本性朝着美好的方向发展，孩子才能成为翱翔海空的飞鸟。而像鲁侯一样，把自己认为无上享受的美居美食美衣提供给孩子，不顾孩子成长的真正需求，不让孩子去奋斗，不让孩子去创造，孩子要么最终无能，要么沉浸在物欲之中，要么无法无天。这样的爱，与鲁侯害死海鸟，又有什么区别呢？那么，怎样的爱，才是对孩的子健康成长有益的呢？习仲勋勉励习近平到基层锻炼，钱钧夫鼓励钱学森“科学救国”，董明珠甘让儿子董东东专注做平凡的律师。这些父母，以适当的爱来培育孩子，不是在物质上倾其所有，而是用适合孩子精神的关照，让孩子自由成长。《旧唐书》载：“但立直标，终无曲影。”父母爱子，则为之计深远，树立正直的榜样，让孩子明辨是非，让孩子选择适合自己的方向，勇敢去闯，勇敢去飞，孩子才成为翱翔高空的大鹏。反观现实，“鲁侯养鸟”式的“爱”，不一而足。家庭教育中，一些父母认为学舞蹈可以训练孩子的形体，就送孩子去练习舞蹈，不管孩子有没有跳舞的形体条件；还有一些父母年轻的时候想当医生，就让孩子报考医学专业，不管孩子对医生这个职业有没有兴趣。学校教育中，一些老师没有吃透“学情”，不管学生能不能接受，就把自己的理解灌输给学生；一些老师没有从“以学定考”的教学原则出发，把自己认为好的偏题怪题拿来考学生，即使30%及格率，还自认为是训练学生的高阶思维。社会教育中，一些人动辄忆苦思甜，意在引导年轻人感同身受自己曾经的苦楚，殊不知老一辈的时代已经远离年轻人的时代，年轻人更需要的是与时俱进的激励。这些“鲁侯养鸟”式的“爱”，其危害在于：代替孩子选择兴趣，剥夺了孩子的“自主权”；代替孩子确定理想，剥夺了孩子的“愿景权”；代替孩子思考问题，剥夺了孩子“思考权”；代替孩子体味生活，剥脱了孩子的“体验权”。真正能使孩子长大的，就要从“不代替”开始，就是要做好“顺应”。顺应孩子的兴趣。家长着力点应该是顺应天性、挖掘兴趣，让每个孩子都成为优秀的自己。顺应孩子的愿景。孩子有自己对未来的美好期待，作为家长，要成为孩子理想的助力者，而不是简单地将自己未曾实现的理想硬塞给孩子。顺应教育的根本。绩效是检验教学的标准，无论是课堂，还是考试，并不取决于你上课讲了多少或是出了怎样高深的题目，更为重要的是，孩子对知识的掌握是多少。“鲁侯养鸟”的寓言故事给人启迪，自己喜欢的方式未必是适合孩子成长的，“鲁侯养鸟“式的“爱”，并非真爱！以己养养鸟，鸟必亡《庄子》中的“鲁侯养鸟”的故事，庄子对此表达了自己的看法：此以己养养鸟也，非以鸟养养鸟也。所谓的“己养”就是自己养生的理念。推广开来就是以人的养生经验套用到鸟身上。鸟养就是以养鸟的规律（喜好）养鸟。鸟是好鸟，人是好人，如果用好人的标准养鸟，就不一定能养出好鸟来。首先，鸟有鸟道，人有人道。鸟有翅膀，所以鸟会飞；人没有翅膀，所以人不会飞。偏偏人希望用自己的理念来养鸟，第一时间就会把鸟的翅膀剪掉——连庄子都不敢想的事情，现代人可以做得到。现代人很厉害，鲁迅在《狂人日记》说“救救孩子”。如今，迫害孩子已经不可同日而语——送孩子学钢琴，学古琴，学游泳，学……“楼上老王的孩子都在学，凭啥我孩子不学？”这话听的，咋那么耳熟？哦，在《阿Q正传》里：阿Q最初是失望，后来却不平了：看不上眼的王胡尚且那么多，自己倒反这样少，这是怎样的大失体统的事呵！他很想寻一两个大的，然而竟没有，好容易才捉到一个中的，恨恨的塞在厚嘴唇里，狠命一咬，劈的一声，又不及王胡的响。这卷的不是一般的程度啊！连虱子都不如王胡多，这未庄还能混嘛！这说到底，阿Q的体质不如王胡糟，虱子都不待见。所以当你的孩子是阿Q时，你愿意成为王胡？孩子本来是会飞的鸟，你非要他剪了翅膀，与常人一致，只为了得到更多的虱子？其次，鸟和人的优势不同，从事的行业也不同。别说鸟跟人不同，就是鸟和鸟也不同啊！《庄子》里记载了很多寓言，其中又说到的一个鸟的故事：惠子相梁。惠子相（xiàng）梁，庄子往见之。或谓惠子曰：“庄子来，欲代子相。”于是惠子恐，搜于国中三日三夜。庄子往见之，曰：“南方有鸟，其名为鹓雏（yuānchú），子知之乎？夫鹓雏发于南海，而飞于北海；非梧桐不止，非练实不食，非醴（lǐ）泉不饮。于是鸱（chī）得腐鼠，鹓雏过之，仰而视之曰：‘吓（hè）！’今子欲以子之梁国而吓我邪（yé）？”这个好像不是鸟事，但是显然也关鸟的事。就像人，人与人的追求不一样，从事的职业也不一样，何必人人像庄子？当个惠子有啥不好？最后，凡是从自己的利益点出发为别人着想的方法都是不可取的。鸟是鸟，人是人，做一个鸟人就不好。所以，很多专家都在发话，其中一个专家曾经说过向失业者征失业税，这个专家明显没考虑到失业者从哪儿去给你失业税？专家是人，失业者难道是鸟？不工作还能下鸟屎？是个蜜蜂也得去采个花才能酿造花蜜，给你交税，何况是失业者？总的来说，只要违反社会和自然规律的事，是个人，就不要用人养思想养鸟。勿以爱的名义伤害苏霍姆林斯基说：“爱自己的孩子，这是连母鸡也会做的事。”妈妈对我的爱绝对不逊色于任何一只母鸡。我从小到大一直是她在料理我生活中的一切，来回接送我上学回家不算，衣食住行中可能遇到的所有问题对于我来说完全不是问题，因为我有一位全能妈妈。有这样两句俏皮话：“有一种饿，叫妈妈觉得你饿了！有一种冷，叫妈妈觉得你冷了！”别人家的情况我不太了解，但我是不是饿了或是冷了，我说了是不算的，我妈妈才是我们家里拥有此类问题最终决定权的“权威人士”。妈妈的做法像极了寓言里的鲁侯。鲁侯把一直海鸟误认为神鸟，捉住了，放到祖庙里供养。每天演奏音乐给它听，给它吃丰美的食物。三天后，海鸟被搞得头晕目眩、惶恐而死。音乐和美食是鲁侯自以为是的鸟的最好的生活，但却并不是鸟需要的。庄子和惠子有一段精彩的对话，“子非鱼，安知我不知鱼之乐？”“子非我，我只我不知鱼之乐？”我不知道庄子是否真的知道鱼之乐；但我知道，鲁侯的做法让鸟不快乐，妈妈的做法让我不快乐。老师们，多希望你们开家长会时好好和家长沟通一下。我七岁开始练琴，妈妈要我学，我便学了，每次去练琴总是哭。七岁是个身高不及琴架高的年纪，每日里，在老师的音乐教室里练习，日子在单调的按键和孤寂的泪水中度过，6年时间里我麻木地弹完了300多首练习曲。初中后，由于课程日益紧张，我琴凳上的苦难才无声无息地结束了。一切的期盼、所有的努力以一个不了了之的结局退场。妈妈的热切希望把音乐和我的童年一起埋葬了。老师们，救救我们，别再让妈妈们以爱的名义伤害我们。不只是我的妈妈，好