【高中语文】《项脊轩志》课件+统编版+选择性必修下册

以此为名，评论界有这样几种看法。一是说它窄小，如在颈脊之间；一是因作者远祖归道隆曾在江苏太仓县的项脊泾住过，有纪念意义，含有怀远追宗之意。同时，“项脊”二字，含有脊梁的意思，作者自号“项脊生”，也可理解为归有光要博取功名，光宗耀祖，成为家族中顶天立地的脊梁骨的人生理想。项脊轩：作者在昆山时的书斋名志，古代一种文体，性质与“记”有相似之处，但二者有明显区别。“记”用以记事写物，“志”大都用来记录人物事迹。本文看似写物，实则写人。室仅方丈，可容一人居。每移案，顾视无可置者。狭小尘泥渗漉，雨泽下注。破漏

又北向，不能得日，日过午已昏。阴暗一间破屋——项脊轩修缮前后形成鲜明对比稍为修葺，使不上漏前辟四窗，垣墙周庭，日影反照，室始洞然。明亮杂植兰桂明月半墙桂影斑驳，风影移动幽雅万籁有声，庭阶寂寂小鸟啄食宁静老旧百年老屋总：珊珊可爱作者在修葺之后的“项脊轩”中读书的心情借书满架偃仰啸歌冥然兀坐

小小书斋，颇有情趣作者对其怀有深挚的眷恋之情好学读书之乐善思怡然自得两种情感一间破屋三个女人项脊轩一喜一悲先妣先大母亡妻一二三室西连于中闺，先妣尝一至。妪每谓余曰：“某所，而母立于兹。”妪又曰：“汝姊在吾怀，呱呱而泣；娘以指扣门扉曰：‘儿寒乎？欲食乎？’”先妣慈爱先大母大母过余曰：“吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？”比去，以手阖门，自语曰：“…儿之成，则可待乎！”顷之，持一象笏至，曰：“…他日汝当用之！”亡妻吾妻来归，时至轩中，从余问古事，或凭几学书。吾妻归宁，述诸小妹语曰：“闻姊家有阁子，且何谓阁子也？”其后六年，吾妻死，室坏不修。期望恩爱选取生活中的小事白描细节描写为何不直接写母亲的音容笑貌，而要通过老妪之口？归有光8岁丧母，对于母亲的音容笑貌没有什么印象。对于一个日渐长大的孩子来说，想象和怀念母亲的感情一天比一天浓厚，乃至于成为一种阴影笼罩在心头。“震川之述老妪语，至琐细，至无关紧要，然自少失母之儿读之，匪不流涕矣。”

（清·林纾）请问你在生活中有无类似的情感体验？

然予居于此，多可喜，亦多可悲。1、最好用四个字一组的短语概括内容；2、短语可以在文章中找，也可以自创；3、每个小标题必须出现和作者关系密切的人物和事件。诸父异爨（大家庭的衰败离析）慈母早逝祖母厚望

（功名未成，有负祖母）夫妻相隔细节传情亲人阴阳两隔相关评论于不要紧之题说不要紧之语，却自风韵疏淡。

——姚鼐（清代诗人）“题”指“内容”，“语”指“语言”，“不要紧”指“平常”“质朴”，也就是说作者擅长用日常生活琐事，平淡的语言来表达真挚的情感。一往深情，每以一二细事见之，使人欲涕。

——黄宗羲归有光擅长用细节描写打动人

在文学上，归有光博览群书，散文创作上造诣很深，是明代杰出散文家。其散文源出《史记》，取法于唐宋八大家，风格朴实，感情真挚，被誉为“明文第一”，当时人称他为“今之欧阳修”。其文风后人评价曰：“不事雕琢而自有风味。”他提倡“独出于胸臆”，强调真实感情。他的这种文风，发扬了唐宋的优良传统，后人把他和唐顺之、茅坤等人并称为“唐宋派”，而他的成就最高。他的散文朴素简洁，自然真挚，善以家庭琐事寄托真情。《项脊轩》《先妣事略》《寒花葬志》为代表。笏笏，忽也，备忽忘也。（《释名》）古人没有发明纸张之前，如果私用，则成为书籍的功能，也称“牍”。如果官员将其随身带着上朝用，则称为“笏”。后来纸张普及后，笏便成为礼节性用品，材料由竹木上升到玉或象牙。唐代武德四年以后，使用笏开始有了等级之分。五品官以上才能用象笏，六品以下用竹笏。明代则规定五品以上的官员用象笏，五品以下的官员就没有资格用它了。背景补充归有光自幼饱读诗书，天资聪颖，9岁能文，20岁通读五经和三史（《史记》《汉书》《后汉书》，加《三国志》称“四史”），但考试不利，直到35岁才中举人，其后二十余年，八次考进士落第，期间迁居到嘉定（今上海市），讲学20余年，学生颇多，称之为“震川先生”。直到六十多岁才中进士，当了湖州长兴县县令。由于作官正直，不与上级官吏及地方豪绅同流合污，三年后被明升暗降为顺德府通判。后做了南京太仆寺丞。但上任后仅一年，病故。过余曰:“吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？”自语曰:“吾家读书久不效，儿之成，则可待乎！”曰:“此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之！”“家必须是绵续的，不因个人的长成而分裂，不因个人的死亡而结束”/费孝通《乡土中国》

轩东，故尝为厨，人往，从轩前过。余扃牖而居，久之，能以足音辨人。轩凡四遭火，得不焚，殆有神护者。项脊生曰：”蜀清守丹穴，利甲天下，其后秦皇帝筑女怀清台；刘玄德与曹操争天下，诸葛孔明起陇中。方二人之昧昧于一隅也，世何足以知之，余区区处败屋中，方扬眉、瞬目，谓有奇景。人知之者，其谓与坎井之蛙何异？”余既为此志，后五年，吾妻来归，时至轩中，从余问古事，或凭几学书。吾妻归宁，述诸小妹语曰：”闻姊家有阁子，且何谓阁子也？”其后六年，吾妻死，室坏不修。其后二年，余久卧病无聊，乃使人复葺南阁子，其制稍异于前。然自后余多在外，不常居。庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。

轩东，故尝为厨，人往，从轩前过。余扃牖而居，久之，能以足音辨人。轩凡四遭火，得不焚，殆有神护者。

项脊生曰：”蜀清守丹穴，利甲天下，其后秦皇帝筑女怀清台；刘玄德与曹操争天下，诸葛孔明起陇中。方二人之昧昧于一隅也，世何足以知之，余区区处败屋中，方扬眉、瞬目，谓有奇景。人知之者，其谓与坎井之蛙何异？”余既为此志，后五年，吾妻来归，时至轩中，从余问古事，或凭几学书。吾妻归宁，述诸小妹语曰：”闻姊家有阁子，且何谓阁子也？”其后六年，吾妻死，室坏不修。其后二年，余久卧病无聊，乃使人复葺南阁子，其制稍异于前。然自后余多在外，不常居。庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。项脊生曰：”蜀清守丹穴，利甲天下，其后秦皇帝筑女怀清台；刘玄德与曹操争天下，诸葛孔明起陇中。方二人之昧昧于一隅也，世何足以知之，余区区处败屋中，方扬眉、瞬目，谓有奇景。人知之者，其谓与坎井之蛙何异？”翻译：项脊生说：巴蜀地方有个名叫清的寡妇，她继承了丈夫留下的朱砂矿，采矿获利为天下第一，后来秦始皇筑“女怀清台”纪念她。刘备与曹操争夺天下，诸葛亮出身陇中由务农出而建立勋业。当这两个人还待在不为人所知的偏僻角落时，世人又怎么能知道他们呢？我今天居住在这破旧的小屋里，却自得其乐，以为有奇景异致。如果有知道我这种境遇的人，恐怕会把我看作目光短浅的井底之蛙吧!归有光担负着振兴家族的责任，眼前祖母这殷切的希望对他而言沉重而又凄切。但他生不得志，亲人相继离去，他深感辜负亲人尤其是祖母的期望。所以这是一位极具家庭责任感的男儿之“悲”。其后六年，吾妻死，室坏不修。其后二年，余久卧病无聊，乃使人复葺南阁子，其制稍异于前。然自后余多在外，不常居。为何作者截取的是片段的时间点？庭有枇杷树,吾妻死之年所手植也,今已亭亭如盖矣。念桥边红药，年年知为谁生。

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姜夔《扬州慢》1、通过亭亭如盖的枇杷树形象，强化作者树在人去的怀念之情。2、以自然景物的“无情”，反衬人的“多情”，庭树不知人去尽，春来还发旧时花。昔年种柳，依依汉南。今看摇落，凄怆江潭。树犹如此，人何以堪！/庾信《枯树赋》“庭有枇杷树,吾妻死之年所手植也,今已亭亭如盖矣。”网友在后面加上一段：“今伐之，为博小娘子一笑。”——瞬间转折，让读者以为这货另结新欢。“小娘子一笑，正若吾妻年少时。”——再转折，原来他是个痴情之人，只为了在看到像自己妻子一样的笑容“小娘子为吾妻及吾之女，今伐树，为小娘子造出嫁之物，愿伉俪情深，不输吾与亡妻。”——又转折，小娘子是我妻子和我的女儿，今天砍树，要为女儿做出嫁的东西（轿子），希望女儿和女婿的感情，不输给我和我妻子。专一和漫长的陪伴并不是感情固有的附加属性，只是个人自觉为感情付出的责任。写“庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣”的归有光娶了三个老婆，但也不能说哪段情是假的，只能说大部分的感情都并不唯一，并且会在漫长的岁月中消耗掉。所谓天长地久有时尽。愿各自安好吧~内容：情感：写作特点：归有光借________叙_______抒________、_________、_____________、_________

之____情。家庭琐事悲运用典型的细节，平实的语言抒发