《赤壁赋》 统编版高中语文必修上册

16.赤壁赋苏轼一、字词积累壬rén戌xū之秋举酒属zhǔ客歌窈yǎo窕tiǎo之章少shǎo焉斗dǒu牛之间冯píng虚御风桂棹zhào兮兰桨溯sù流光渺miǎo渺兮予yú怀倚歌而和hè之余音袅袅niǎo不绝如缕lǚ舞幽壑hè之潜蛟jiāo泣孤舟之嫠lí妇苏子愀qiǎo然正zhèng襟jīn危坐山川相缪liáo舳zhú舻lú千里旌jīng旗蔽空酾shi酒临江横槊shuò赋诗渔樵qiáo于江渚zhǔ侣鱼虾而友麋mí鹿举匏páo樽zūn以相属zhǔ寄蜉fú蝣yóu于天地渺沧海之一粟sù挟xié飞仙以遨游而卒莫消长zhǎng也造物者之无尽藏zàng也洗盏更gèng酌zhuó肴yáo核hé既尽杯盘狼籍jí相与枕藉jiè乎舟中1.庙号：始于西汉，止于清朝，是封建皇帝死后，在太庙祭祀时的名号。一般开国的皇帝称祖，后继者称宗，如宋朝赵匡胤称太祖，其后的赵光义称太宗。2.年号：是中国皇帝纪年的名号，由西汉武帝首创，唯明、清两代，每个皇帝一般只有一个年号，如“永乐皇帝”，“乾隆皇帝”。3.谥号：皇帝以及诸侯大臣等重要人物，在其去世之后朝廷会依据生前所作所为，给出一个具有评价意义的称号，谥号分为上谥（汉武帝），平谥（汉献帝），下谥（隋炀帝）。二、文学常识（一）庙号、年号、谥号（二)我国纪年法主要有5种:1.王公即位年次纪年法:以王公在位年数来纪年。《廉颇蔺相如列传》“赵惠文王十六年，廉颇为赵将。”2.帝王年号纪年法:汉武帝起开始有年号，此后每个皇帝即位都要改元，并以年号纪年。如《岳阳楼记》“庆历四年春”；《琵琶行》“元和十年”。3.天干地支纪年法:干支纪年法，如《赤壁赋》“壬戌之秋”；近世还常用干支纪年来表示重大历史事件，如“甲午战争、戊戌变法、辛丑条约、辛亥革命”。4.年号干支兼用法:纪年时皇帝年号置前，干支列后。如《核舟记》“天启壬戌秋日”。5.公元纪年:1949年全国政协第一届全体会议一致通过中华人民共和国采用公元纪年。（三）农历纪日

1.望：农历每月十五日；既望：农历每月十六日

2.晦朔huìshuò：晦是农历每月最后一天;

朔是农历每月第一天。

（四）斗牛：斗宿和牛宿，都是星宿名。

（五）洞箫：管乐器的一种。

（六）匏樽：用葫芦做成的酒器。

（七）蜉蝣：一种小飞虫，夏秋之交生在水边，生存期很短，古人说它朝生暮死，这里用来比喻人生短促。

⑴壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止;飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。

壬戌年秋天，七月十六日，我与友人在赤壁下乘船游玩。清风缓缓吹来，水面波澜不起。举起酒杯向同伴劝酒，歌诵《月出》中的诗句。一会儿，明月从东山上升起，在斗牛星宿间缓步徐行。白茫茫的水汽笼罩江面，水光连着天际。任凭小船飘去，越过广阔旷远的江面。辽阔啊好像凌空驾风而行，并不知道到哪里才会停止；飘逸啊好像要脱离人世，进入仙境。第一段：月夜泛舟赤壁的快乐。1.谢灵运认为“天下良辰美景赏心乐事，四者难并”。

请据此分析第一段描写了哪四美？有何作用？（1）良辰美景赏心乐事壬戌之秋，七月既望清风徐来，水波不兴。苏子与客泛舟游于赤壁之下。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止;飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。⑵①借美景抒发自己忘怀世俗的快乐心情和旷达胸襟，②照应题目，为下文写“悲”作铺垫。2.随堂检测⑵苏轼《赤壁赋》中描写明月初升的句子是“________________，________________”。

【2018年全国II卷】月出于东山之上

徘徊于斗牛之间

⑶

，而不知其所止。（苏轼《赤壁赋》）

【2017年高考江苏卷】浩浩乎如冯虚御风⑴在《赤壁赋》的开头，苏轼写自己与朋友泛舟赤壁之上，朗诵《诗经·陈风》中的《月出》篇，即文中所谓“________________，_________________。”

【2016年高考新课标Ⅲ卷】诵明月之诗歌窈窕之章

⑵于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。

在这时喝着酒快乐极了，敲着船舷唱着歌。歌中唱到：“桂木做的棹啊兰木做的桨，（桨）划破月光下的清波啊（船）在月光浮动的江面上逆流而上。我心里想得很远啊，眺望美人啊，（美人）却在天的那一边。”有位吹洞箫的客人，依照歌曲的声调和节拍用箫伴奏。洞箫声呜咽，像怨恨又像是思慕，像是哭泣又像是倾诉，尾声婉转悠长，如同不断的细丝。箫声使深谷中的蛟龙起舞，使独坐孤舟的寡妇落泪。第二段：悲凉箫声引发的伤感。1.写客人箫声，采用了什么手法？有何作用？采用比拟、想象、夸张、对偶；直接描写了洞箫声的丰富奇特、婉转悠长；间接衬托出洞箫声的悲伤、感人；为下文情感的变化作铺垫。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。

2.随堂检测⑶苏轼在《赤壁赋》中以“____________，

”两句，写出了婉转悠长、延绵不尽的乐声之美。【2019年高考新课标Ⅱ卷】

余音袅袅

不绝如缕⑵“

，

”用比拟的手法借箫声写愁情。【2010四川卷】如怨如慕如泣如诉⑴“桂棹兮兰桨,

。”【2014四川卷】击空明兮溯流光

⑶苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞。’此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？

我容色改变，整理衣襟端正坐着向客人问道：“（曲调）为什么这样（悲凉）呢？”客人回答：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，这不是曹孟德的诗吗？这里向西眺望夏口，向东眺望武昌，山水环绕，一片苍翠，这地方不正是曹孟德被周瑜围困的地方吗？当他攻陷荆州，攻占江陵，顺流向东进军，战船首尾相连延绵千里，旗帜遮蔽天空，面对大江斟酒，横执长矛吟诗，本来是当世的英雄，但现在又在哪里呢？

况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”

何况我与你在江边打渔砍柴，以鱼虾为伴侣、以麋鹿为朋友，驾着一叶小舟，举起用葫芦做成的酒杯来相互敬酒。如同蜉蝣置身于天地中，渺小的像沧海中的一粒米。哀叹我们的一生太短暂，羡慕长江的无穷无尽。挟带仙人遨游天地，拥抱明月永存世间。知道这些想法不可能一下子得到，寄托箫声给悲凉的秋风。”第三段：人生短促、渺小的悲情。

1.作者借主客问答的方式抚今追昔，论述的“客人”之悲来自哪几方面?采用了哪些修辞手法?用典、反问、比喻、对比。①是由历史上的英雄人物(曹操、周瑜)的消逝想到自己的渺小，②是由江水无穷无尽想到人生短暂，③是要摆脱现实处境(自己贬谪黄州，青春虚度)，却“知不可乎骤得”。2.随堂检测①在《赤壁赋》中，苏轼用“_________________，____________________”两句概括了曹操的军队在攻破荆州后顺流而下的军容之盛。

【2014年高考新课标2卷】

舳舻千里

旌旗蔽空

羡长江之无穷

挟飞仙以遨游②哀吾生之须臾，_________________。_________________，抱明月而长终。（苏轼《赤壁赋》）（2021·浙江卷）③西望夏口，东望武昌，__________________，______________，此非孟德之困于周郎者乎？（苏轼《赤壁赋》）

【2013年高考】

山川相缪郁乎苍苍

⑷苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！

苏轼说:“你也知道那水与月吗?流逝的（水）就像这样，而并没有流去;（月亮）像那样时圆时缺，但终究没有增减。大概如果从那变化的一面看，那么天地间万事万物时刻在变动，竟然一眨眼的工夫都不停止;而从事物不变的一面看，那么万物同我们都是永恒的，又羡慕什么呢！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”况且那天地之间，万物各有主宰者，如果不是自己应该拥有的，即使一分一毫也不能占取。只有江上的清风，以及山间的明月，耳朵听到便成为了声音，眼睛看到便成为了景色，取得这些不会有人禁止，享用这些也不会枯竭。这是自然界无穷无尽的宝藏，我和你可以共同享受。”第四段：苏轼旷达的胸襟和洒脱的气度。1.作者是如何回应客人的悲叹？阐发了怎样的人生哲理？⑴从具体的月亮和水说起，从变与不变的角度回应客人的悲叹。⑵要全面辩证的看问题，不以物喜、不以己悲，起落皆安然、笑对得与失，表现了苏轼豁达的宇宙观和人生观。⑵苏轼在《赤壁赋》中发议论说，江水不停地流去，“

”；月亮时圆时缺，

“

”。

【2020新课标Ⅱ】而未尝往也而卒莫消长也⑴客亦知夫水与月乎?逝者如斯，

;盈虚者如彼，

。(苏轼《赤壁赋》)

【2010全国Ⅱ卷】而未尝往也而卒莫消长也⑶取之无禁，用之不竭，

，而吾与子之所共适。【2013天津卷】是造物者之无尽藏也2.随堂检测

⑸客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。

客人高兴地笑了，洗净酒杯重新饮酒。菜肴