专制下的启蒙（文科2022版）

专题六西方人文精神的起源与发展三专制下的启蒙2015年普通高等学校招生全国统一考试大纲（文科综合·课标版）：启蒙运动启蒙运动theenlightenmentlight在法语中，启蒙是Lumière，是光明的意思用理性的阳光驱散现实的黑暗一、黑暗中的徘徊二、冲破黑暗的理性三、光明世界的蓝图四、回响人文之魂一、黑暗中的徘徊1761年11月13日，法国土鲁斯城一户人家发生了一场骇人听闻的惨剧。这家主人就是让·卡斯拉，一位颇受人尊敬的信奉新教商人。安东尼是卡斯拉的长子，出生于1735年的法国。在他上学的时候，父亲生意蒸蒸日上，他在莎士比亚的书中读到了人性的崇高，也深深的崇拜着牛顿爵士，这让他选择了学习法律，去追求自由与平等。然而现实却是残酷的，作为唯一要纳税的第三等级，安东尼一家承受的赋税越来越高。还因为父亲信奉的是新教，根据当时法律规定，新教徒是没有资格从事律师职业的。除非安东尼改信天主教才行，但显然这是让一家人无法接受的。他信奉新教，学了那么多年的法律，也不能成为律师。带着遗憾与疑问，安东尼选择了自杀。安东尼的故事安东尼认同的“人”现实中的“人”平等、自由压抑、束缚矛盾安东尼是卡斯拉的长子，出生于1735年的法国。在他上学的时候，父亲生意蒸蒸日上，他在莎士比亚的书中读到了人性的崇高，也深深的崇拜着牛顿爵士，这让他选择了学习法律，去追求自由与平等。然而现实却是残酷的，作为唯一要纳税的第三等级，安东尼一家承受的赋税越来越高。还因为父亲信奉的是新教，根据当时法律规定，新教徒是没有资格从事律师职业的。除非安东尼改信天主教才行，但显然这是让一家人无法接受的。他信奉新教，学了那么多年的法律，也不能成为律师。带着遗憾与疑问，安东尼选择了自杀。安东尼的故事宗教改革资本主义发展近代科学平等、自由束缚、压抑启蒙运动产生的历史背景封建王权封建教权封建特权文艺复兴一、黑暗中的徘徊阅读课本P.120第二段，找一找：17世纪时自然科学有什么重大突破？牛顿的宇宙论如此完善和令人信服，……启蒙思想家希望他们能像牛顿发现万有引力定律一样，找到统治人类社会的自然法则。——摘编自杰里·本特利等著《新全球史》卡斯拉的厄运安东尼的自杀成为全家人的厄运的开始。那些狂热的天主教徒议论：“安东尼是被他父亲杀死的，因为他选择了天主教。”没想到这种假设性的推断竟会被警察当作了真凭实据。法院一不容申辩，二不作现场调查，最后以八票对五票通过，将卡拉斯以谋杀、反天主教的罪名判处车刑。卡拉斯的二儿子皮埃尔处放逐。伏尔泰“十八世纪欧洲思想界的泰斗”“科学和艺术共和国的无冕皇帝”“法国启蒙运动公认的领袖和导师”卡斯拉的厄运卡斯拉冤案发生时，伏尔泰已是一位年近古稀、饮誉欧洲的文学泰斗、哲学泰斗，他本人就一直非常痛恨法国的天主教会，对天主教会的暴虐腐败有着深刻的认识。当他听闻此案后，心中充满了对教会和司法当局的无比愤慨，立即利用各种渠道，四处奔波，亲自调查事件和搜集各种证据，接见受难家属和证人。然后他挥笔写下了一篇长长的司法报告——《卡斯拉先生之死的原始文件》，并付诸出版。整个欧洲都被这宗冤案震动了，英国、俄国和波兰的国王争相捐献金钱给死难者的家属，连法王路易十五也过问了此案。最终冤案得以平反，政府撤销了土鲁斯法院的判决，为死去的卡斯拉老汉恢复了名誉，死者的家属也获得了自由。国王在强大的正义呼声的压力下，给卡斯拉的遗孀三万六千里弗尔作为赔偿。事后，伏尔泰还专门写了《论宗教宽容》一文，再次猛烈抨击天主教会的宗教迫害，倡导捍卫人民的权利、尊重人们的宗教信仰自由。卡斯拉的厄运伏尔泰“十八世纪欧洲思想界的泰斗”“科学和艺术共和国的无冕皇帝”“法国启蒙运动公认的领袖和导师”“卡斯拉的恩人”“欧洲的良心”卡斯拉冤案发生时，伏尔泰已是一位年近古稀、饮誉欧洲的文学泰斗、哲学泰斗，他本人就一直非常痛恨法国的天主教会，对天主教会的暴虐腐败有着深刻的认识。当他听闻此案后，心中充满了对教会和司法当局的无比愤慨，立即利用各种渠道，四处奔波，亲自调查事件和搜集各种证据，接见受难家属和证人。然后他挥笔写下了一篇长长的司法报告——《卡斯拉先生之死的原始文件》，并付诸出版。以理性为武器阅读课本P.116“材料阅读与思考”的第一段（启蒙运动就是……）。回答下列问题：请用一句话概括你对“启蒙”的理解？什么是不成熟状态？反之，成熟的状态是怎样的？由此可见，康德对启蒙运动的定义主要着眼于什么？康德理性：人的独立思考与自主的精神二、冲破黑暗的理性为什么启蒙运动的高潮出现在法国？材料一法国国王路易十四，1643年-1715年在位，自号太阳王，敢于喊出“朕即天下”。材料三每个法国人每天都在他的财产、人身、福利或自尊方面受到某种旧法律、某种旧政治惯例、某些旧权力参与的妨碍，而他看不到任何他本人能采用的医治这种特殊疾病的药方。似乎要么全盘忍受，要么全盘摧毁国家政体。——托克维尔《旧制度与大革命》材料二深受压迫的法国农民二、冲破黑暗的理性思考1：个人权利从何而来呢？材料四自私自利来自个体人的天然欲求……只要我们承认，任何人都有必要运用自己的能力，保护和维持我们自己的生命，那么自然权利也就存在了。这种权利不是由人或制度所给予的，它来自……天赋。——［英］霍布斯天赋人权材料五如当你睡觉到第二天醒来时，你的财产还和昨天一样，没有丝毫变动；你不会在半夜三更从你妻子的怀抱里或从你孩子的拥抱中被人家拖出去押入城堡，或流放沙漠；当你若有所思，你有权发表你的一切想法；当你被人控告，或写了闯祸的文章，只能依照法律来裁判等等。——［法］伏尔泰《哲学通信》二、冲破黑暗的理性在伏尔泰的描述中，个人权利包括哪些权利？财产权人身自由思想自由法律面前人人平等二、冲破黑暗的理性思考2：国家权力从何而来呢？材料六如果要建立能抵御外来侵略和制止相互侵害的共同权力，那就是只有一条道路：把大家所有的权力和力量付托给某一个人或集体……国家就按契约建立了。一旦获得授权，人民就要绝对服从，不可反悔。——［英］霍布斯人民赋予，社会契约二、冲破黑暗的理性材料七既然国家权力是受人民委托来实现某种目的的，那它就必然要受那个目的的限制，当这一目的显然被忽略或遭受打击时，委托必然被取消，权力又回到当初授权的人民手中，人们又可以重新把它授予最能保卫自己安全的人。——［英］洛克《政府论》（1690年）主权在民二、冲破黑暗的理性思考3：哪一种才是正确的认识？个人权利国家权力VS至上？至上？为了更好的保护个人权利，我们需要国家权力，同时要对其进行制约，我们需要制定法律，同时也要遵守法律！二、冲破黑暗的理性材料八为维护这一主权，必须使人人在法律面前一律平等，包括立法、司法、守法、受法律保护和受法律制裁各方面的平等。——卢梭自由是做法律所许可的一切事情的权利。——［法］孟德斯鸠《论法的精神》法律至上太阳王路易十四在位：4岁—77岁世界上执政时间最长的君主之一路易十四：“朕即国家。”路易十五：“我只是从上帝那里接受王冠，制定法律的权力属于我一个人。”路易十六：“因为我想这样做，这就合法。”《路易一家》材料九当司法权和行政权为同一个人或同一机构独揽时，就没有自由的存在。因为人们害怕这个国王或议会制定残暴的法律并残酷地实施这些法律。如果司法权不与立法权和行政权分离，自由同样将没法存在……如果由同一个人或同一个机构（无论这一机构是由显要人物还是平民组成）同时掌握以上三种权力，一切都将化为乌有。——孟德斯鸠《论法的精神·第十一章第六节英格兰政体》请思考：⑴孟德斯鸠主张建立一个怎样的政府才能使公民享有政治自由？⑵孟德斯鸠的三权分立与洛克的分权学说有何联系？思想主张：三权分立首先实践：中国体现：美国1787年宪法，实行三权分立原则。1912年，《中华民国临时约法》体现了这一原则。孟德斯鸠路易十六他，出身贫寒，从小颠沛流离，却饱读诗书，多方涉猎；他，手无寸铁，身无长物却锋芒毕露，言辞犀利，他让不可一世的君主咬牙切齿，闻风丧胆；让暗潮涌动的封建帝国掀起惊天大浪，他从棺木里伸出一只手，革命的火焰便点燃了巴黎乃至整个世界！他是人民主权的捍卫者，是理性时代的思想巨人。时间：1712–1778年地点：西方某国有这么一个人某某！！不用那么绝吧！！！主权在民，你这是要把我逼上绝路啊？！！！他是谁？1794年法国的掌权者罗伯斯庇尔在演讲中极力推崇这个人，说他是那次革命的导师；并下令将他的遗骸迁葬于先贤祠。在议会大厅里，这个人的半身像，面对着富兰克林和华盛顿。德国哲学家康德因读他的作品而为之神往，说他“使我双目重光”。俄国大文豪托尔斯泰少年时候，颈项间悬饰一块佩有这个人肖像的纪念章。日内瓦最著名的新教育学院，冠以这个人的名字。材料十人们应自由订立社会契约，组成国家。社会中应有“共同意志”，人人遵守。社会契约就是共同意志的体现，代表所有人的权利和自由。这是至高无上的人民主权，不可侵犯……为维护这一主权，必须使人人在法律面前一律平等……——卢梭《社会契约论》请思考：卢梭认为怎样才能保证公民的社会自由？结合所学内容，启蒙思想家们有哪些共同主张呢？①主张________________；②追求___________________________；③反对_______________________；④崇尚____________。理性天赋人权和法治政治民主、权利平等、个人自由专制主义和教权主义卢梭国家是基于人民的自由意志并订立社会契约而建立的，其根据是人民的同意。所以，我赞成主权在民！孟德斯鸠但我觉得吧，行政权应掌握在君主手中，因为政府的这部分职能总是要求行动快捷，所以由一个人发号施令比由几个人管理要好。伏尔泰卢梭！你也太狠了吧！主权在民，你这是要把我逼上绝境啊！！！路易十六在国家政体上，卢梭的主张与伏尔泰、孟德斯鸠的主张有何不同？小卢啊，当黎民被容许议论（国事）的时候，一切都将毁灭，还是开明君主制比较好~合作探究在国家政体上，卢梭的主张与伏尔泰、孟德斯鸠的主张有何不同？伏尔泰主张英国式的开明君主制（君主立宪制）；孟德斯鸠主张三权分立式的君主立宪制；卢梭则反对君主制，强调人民主权，主张建立民主共和的政治制度，更激进更革命。三、光明世界的蓝图黑暗世界人：等级、被束缚制度：专制人治君权神授集权统治光明世界人：自由、平等制度：民主法制社会契约主权在民三权分立理性服从平衡1778年，伏尔泰和卢梭相继离开人世9年后（1787年），美国颁布联邦宪法他们逝世6年后，康德回答了什么是“启蒙”11年后（1789年），法国大革命爆发。路易十六哀叹：“就是这两个人把法国（波旁王朝）给毁灭了。”100多年后，中国的严复们开始阅读启蒙思想请归纳下列言论体现的共同思想：人是万物的尺度。——普罗塔戈拉人的尊严人，是多么了不起的杰作！——莎士比亚人的价值每个人都是自己的牧师。——马丁·路德人的宗教信仰自由人生来就是自由的……是天赐予的，为任何人所必不可少。——卢梭人的全面自由和平等古希腊（公元前5世纪）文艺复兴（14-17世纪）宗教改革（16世纪）启蒙运动（17-18世纪）人文主义不断深入四、回响人文之魂时期西方人文精神发展状况主要表现公元前5世纪（古希腊）起源智者运动：人是万物的尺度苏格拉底：认识你自己；美德即知识中世纪被压制禁欲苦行神权至上14—17世纪文艺复兴发展以“人”为中心，反对神学压抑人性；崇尚科学；追求现世幸福16世纪宗教改革进一步发展自由、平等、肯定人生价值17—18世纪启蒙运动时期西方人文精神发展状况主要表现公元前5世纪（古希腊）起源智者运动：人是万物的尺度苏格拉底：认识你自己；美德即知识中世纪被压制禁欲苦行神权至上14—17世纪文艺复兴发展以“人”为中心，反对神学压抑人性；崇尚科学；追求现世幸福16世纪宗教改革进一步发展自由、平等、肯定人生价值17—18世纪启蒙运动批判专制和神权，提倡“理性”时期西方人文精神发展状况主要表现公元前5世纪（古希腊）起源智者运动：人是万物的尺度苏格拉底：认识你自己；美德即知识中世纪被压制禁欲苦行神权至上14—17世纪文艺复兴发展以“人”为中心，反对神学压抑人性；崇尚科学；追求现世幸福16世纪宗教改革进一步发展自由、平等、肯定人生价值17