【先秦诸子散文教学方法探究4000字】

先秦诸子散文教学方法探究摘要：先秦时期是中国历史上的重要时期，其文学成就也达到了前所未有的高度。在两千多年后的今天，对于每一个中国人来说学习先秦的典籍都要具有极为重要的意义，作为高中语文教师引导青年一代深刻领悟先秦诸子散文具有义不容辞的义务。因为时隔久远，诸多的障碍给当前的语文教师提出了严峻的挑战。本文试图在总结长期的教学实践经验基础上，结合学生的自身的特点，综合利用多种教学手段，对先秦诸子在高中阶段提出适合学生的教学方法

关键词：先秦诸子散文教学方法追溯本源，探寻根基。在中国思想史上，先秦时期中国社会轴心时代，在其后两千多年的历史进程中，无论是在文化还是思想方面，都不曾超越当时的辉煌和成就。这一时期也是是中华文化的原生期，尤其是先秦诸子百家的争鸣，给中国留下极其宝贵的财富，不仅是中国文化的根基，更是青年一代成长和发展的源泉。因为正如易中天所说：“先秦诸子是经典中的经典，精华中的精华，是最宝贵的文化遗产”。因此，在高中的语文课程中，选了大量的先秦诸子散文，第二册中有先秦七子中《庄子逍遥游》节选，第四册中有《论语》、《孟子》、《荀子》等文章节选，对于诸子文章的学习具有极为重要的意义。一、学习先秦诸子散文的重要意义高中时期是一个人成长和成熟的关键时期，也是学生人生观价值观形成的重要时期，需要摄取多方面的精神食粮，学生们对于中国传统文化一无所知，只知孔子老子之名，而对于其真正的伟大在哪里，其有什么思想缺一无所知，难免写作文捉襟见肘，孤陋寡闻、内容浮浅、精神疲软等心灵疾患时有发生，展现了新一代青年人文精神的缺失。所以，先秦诸子散文的学习就显得尤为重要。粤教版高中语文教材中先秦诸子百家文章占了相当的分量，展现了中华民族思想的精华，足以让学生对中国传统文化有一个大概的认识，这些传统文化的精髓都应该成为当前每一个中国人成长的精神根基。钱穆，论语新解[D]，生活_x0007_读书_x0007_新知，三联书店出版，2005年3月

钱穆，论语新解[D]，生活_x0007_读书_x0007_新知，三联书店出版，2005年3月深入学习先秦经典，是中国国学的复兴的必由之路。作为一个青年学生，是未来社会舞台的主角，肩负着历史的重担。易中天教授说“学者有传播传承文化的义务。”未来的学者必定来源于今天的青年一代，国学的复兴历史的落在了青年一代的肩上。诸子百家遗留的精神遗产，他们的散文以其思想的深邃艺术成就在中国文化史上具有不可替代的崇高地位，是中国传统文化的源泉所在，对后两千多年的中国历史演变产生了极为深远的影响。高中语文教师，作为人类灵魂的工程师，应该担负起这样一个任重道远的教学任务，让学生在先秦诸子学习中感受中国传统文化的博大精深，感受传统经典的魅力，陶冶性情，在精神层面赋予继承传统文化的义务。林语堂，国学拾遗[D]，陕西师范大学出版社，2008年

林语堂，国学拾遗[D]，陕西师范大学出版社，2008年教材选取的诸子文章都为一些具有重要意义的经典篇章。这些篇章包含着深刻的社会人生智慧，是各家思想和智慧的结晶，具有巨大的现实启发意义。如何利用好这些专题完成“课标”所规定的目标，是摆在广大高中语文教师面前的一个全新的课题和巨大挑战。

（一）教学方式的选择

传统的教学方式是否还适用诸子文学教学呢？先秦诸子的作品，时隔久远，古汉语言文字经历了两千多年的演变，对于一个古汉语言文字积累并不十分丰富的高中生来说是无疑是最大的难题，再加上生活的时代和当时的社会背景相差迥异，要使学生做到心领神会达到教学效果那更非易事。作为一名教师如何让学生对于这些作品产生浓厚的兴趣，并且去认真领会体悟其中的文化内涵和精髓所在呢？这是当前高中语文教师的一大挑战。

（二）在文字与思想之间——教学过程中度的把握

不能过分强化文言知识的基础训练，也不能单独强调其思想性，把语文课当成成思想政治课。先秦诸子文章具有语言丰富、表现手法多样、艺术特点鲜明、思想性强等特征。教学中需要教师的讲解点拨，但是当前不能因为先秦散文是文言文，就把它等同于纯粹的古文去教学，而过分强化文言知识的基础训练。如果单纯讲文言知识，可能一篇文章都能讲好多课时，不仅浪费时间而且显得枯燥乏味。袁行霈，中国文学史[D]（第一卷），高等教育出版社，2009年6月择重而学，对于学生必须要知道的文言知识一定要重点讲解，在此基础上对先秦诸子的思想进行梳理探究，并结合实际研讨都是必要的，但课堂就是课堂，当前不能带着学生读所有的经典，一些重点要放在“读”和“研”上，提高学生自己的阅读能力、写作和表达能力与接受人文教化能力，让学生将来可以都更多的经典才是最终的目标。因此，新课改下的诸子散文教学是个全新的课题，也是个巨大的难题，怎样教和学才能把握住度，使学生在学中乐，在乐中学，既提高自己学习能力，有提高自己精神修养，达到神与古人交的最佳教学效果，是摆在当前高中语文教师面前的又一重大挑战，需要当前不断地在摸索中前进，根据课程特点，改变教学理念，创新教学方式，设计切实可行且独具特色的教学方法。易中天，先秦诸子百家争鸣[D]，上海文艺出版社，2009年01月

易中天，先秦诸子百家争鸣[D]，上海文艺出版社，2009年01月教学方是方法是实现教育教学目标的重要手段，能否达到预期的教学目标，教学方法起着决定性的作用，其每一类课程的，某一类作品其教学目标和教学方法虽有共通之处，但也各具特色。因此，在教育教学过程中要特别注意寻求与课程内容相适应的教学方法显得尤为重要。孔庆东、摩罗、余杰，审视中学语文教育[D]，汕头大学出版社，1999年4月每每提起语文教学方法，就会很自然的想到那些传统的教学方法。例如：讲授式、讨论式、启发式、分析式、提问式等等。当前的语文教学如何做到让学生在轻松愉悦中学习哪些枯燥、难懂，时隔久远的先秦文章，营造一个快乐和谐语文课的教学氛围呢？本人在先进教育理念的指导下，运用多种教学手段，结合多年的教学经验在教学过程中做了以下探索。

(一)快乐讨论法这一方法并不新鲜，在当前现在的教学过程中经常用到，但是在先秦散文教学中则用之甚少，其原因在于学生讨论有一定的难度，但是当前应该看到，所选的这些文章大多并不是非常难懂，通过学生的查工具书，教师的疏通，一般可以理解，且其中蕴含了思辨的思维和许多有意义的小故事，要达到真正的领会古人的用意，与当前现代的生活结合起来，必须要学生就感兴趣的问题进行深入的讨论。其实这一方法古已有之，先秦时期孔子就提倡让学生“乐学”，在《论语·侍坐》一章中有这样的记载，孔子和学生冉有、公西华、曾点等就以聊天的形式，就学生感兴趣的问题，让学生自由发挥，充分讨论。学生们踊跃发言，在这种轻松的气氛中，孔子对学生授以“治国安邦”的大计，这们的教学效果是不言而喻的。捷克大教育家夸美纽斯（1592～1670）在他著名的《大教学论》（1632年成书）中，生动地把学习比喻成吃饭，吃饭要有食欲才行，学习要有兴趣才有效果。到了现代，世界各国的教育家们又都在寻找一条让学生都能抬起头来，提高学生学习兴趣的途径和方法。可以这样说，以调动学生兴趣、保持学习兴趣的愉快教育体现了教育发展的一个趋势。顾黄初、顾振彪，语文课程与语文教材[D]，社会科学文献出版社，2001年9月(二)整合法——信息技术与诸子散文在教学过程中相整合提高学生的学习兴趣，给学生以直观形象的视觉体验，也是提高教学效果的一个突破口。科学技术的发展，教育现代化的不断推进，尤其是信息技术的发展为这一理想的实现提供了可能，多媒体计算机有其独特的优势，改变了以往教学一块黑板、一支粉笔、一张嘴、四十五分钟的教学模式。在教学过程中，如果能将多媒体作为一种认知工具，将学生的思维过程与动画演示有机结合，不仅能培养学生的观察、想象和思考能力，有效地解决课文中的一些难于理解的问题，尤其是时隔久远的先秦文章。于丹讲《论语》讲《庄子》除了他们本人天才般的口才和语言魅力，还有两点是至关重要的，其一就是体会了典籍中的精髓，与当前的现代生活结合起来，让人真正的神游经典；另外一点就是把许多小故事与现在多媒体结合起来，以图片和动画的形式形象生动的展现给观众和读者。比如在讲《论语季氏将伐颛臾》时，完全可以把故事情节做成一个小动画，利用多媒体展现给学生，然后再让学生根据情节去理解文章的内容，在此基础上学习古汉语知识，这样学生易学、易懂，并且也乐于学。李子运，李芒，陈维嘉，信息技术与课堂教学的整合[J]，中国远程教育，2001年05期（三）疯狂朗诵法。语言有其共通之处，疯狂英语创始人——李阳，他从自己多年的英语学习实践中归纳和完善的“疯狂英语”学习法，在一定程度上很好地解决了中国人英语教学多年的顽疾。英语是一种语言，语文也是一种语言，当前是否可以借鉴疯狂英语的特点为先秦散文教学所用呢？首先，教师就要学会“疯狂”，这里的“疯狂”并不是让语文老师也象李阳那样在教学过程中在课堂上拿着课本大喊，而指的是激情和毅力。李阳“疯狂”的实质是对事物执着的追求。大学四年在兰大校园坚持不懈的大喊英文，需要的是一种坚持。在语文教学中，当前要让学生具备这种“疯狂”的精神，语文是国语和国文的融合，包含了中华民族五千年的文化，这就要求语文老师要怀着一份民族情去给学生热情洋溢地讲授字、词、句、段、篇、章。试想，老师都对这门学科没有感情，又怎么去要求学生呢？又怎能调动学生的积极性呢？正如农民不热爱土地，又怎么能长出好的庄稼？其次，当前不妨也可以去大喊国文，大喊先秦散文，先秦散文语言简练，句式长短相继，读起来琅琅上口，而且有很多经典的句子流传千古。在读的过程中，不仅可以加深理解，诵记名言名句，加深对先秦文章