10-2《师说》课件45张高中语文必修上册

师说四部精讲高一必修上目录A韩愈简介B实词与虚词C文言句式D思想解读韩愈（768-824），唐代河阳（现在河南省孟县），祖籍河北昌黎。标签

退

之

韩昌黎

韩吏部

韩文公

文学家

诗人

唐宋八大家

《昌黎先生集》

韩愈简介人物生平—童年，厄运连连丧父丧兄寡嫂抚养人物生平—科考，屡屡受挫

贞元三年至五年（787年－789年）间，韩愈三次参加科举考试，均失败。

贞元八年（792年），韩愈第四次参加进士考试，终于登进士第。

次年，参加吏部的博学宏词科考试，遭遇失败。

贞元十年（794年），再度至长安参加博学宏词科考试，又失败。

贞元十一年（795年），第三次参加博学宏词科考试，仍失败。人物生平—仕途，幸遇伯乐仕途起起伏伏，幸有伯乐相助董

晋裴度人物生平—谏言，《论佛骨表》左迁至蓝关示侄孙湘

韩愈一封朝奏九重天，夕贬潮州路八干。欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年！云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。义正词直，足以祛世俗之惑，允为有唐一代儒宗。—

清·康熙《御选古文渊鉴》人物生平—革新，古文运动文风革新运动:针对六朝以来泛滥的浮靡文风而发起的。主将:韩愈、柳宗元主张：“文以载道”、“文道结合”言之有物，阐发孔孟之道；“言贵创新”反对文章单纯追求形式美、内容贫乏。意义：经过这次古文运动，终于把文体从六朝以来的浮艳的骈文中解放出来，奠定了唐代实用散文的基础。人物生平—晚年，因病告假

长庆四年（824年）八月，韩愈因病告假，同年在长安靖安里的家中逝世，终年五十七岁。宋神宗追封韩愈为昌黎伯，并准其从祀孔庙。

人物评价白居易：学术精博，文力雄健，立词措意，有班、马之风，求之一时，甚不易得。欧阳修:退之笔力，无施不可。其资谈笑、助谐谑，叙人情、状物态，曲尽其妙。苏洵：韩子之文如长江大河，浑浩流转，鱼鼋蛟龙，万怪遑惑，而抑绝蔽掩，不使自露，而人望见其渊然之光，苍然之色，亦自畏避，不敢迫视。陈师道：退之于诗，本无解处，以才高而好尔。曾国藩：韩公如神龙万变，无所不可。

古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。

求学的人用来……的

同“授”人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾

本来从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。指知识和道理知道，懂得

跟随

以……为师表示反问语气

实词与虚词

嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？尊师学习的风尚超出一般人尚且，还以……为耻更加，愈发以……为耻同“否”指断开句子的知识糊涂小的方面

大的方面古代巫和医不分，故并举。以演奏音乐为职业的人类如此之类谄媚奉承不屑与同列，看不起语气助词，表感叹竟年龄差不多

圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。固定的老师不如，比不上不一定学术技艺专门学习或研究超过

李氏子蟠，年十七，好古文，艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道

，作《师说》以贻之。时俗，指当时耻于从师的不良风气全面赠送赞许古人从师之道重难点集合:一词多义通假字词类活用古今异义1.师

①古之学者必有师（名词，老师）②师道之不传也久矣（动词，从师求学）③吾从而师之（名词的意动用法，以……为师）④吾师道也（名词作动词，学习）2.传

①师者，所以传道受业解惑也（动词，传授）②师道之不传也久矣（动词，流传）③六艺经传皆通习之（名词，解释经文的著作）重难点集合:一词多义通假字词类活用古今异义3.道

①传道受业解惑也（名词，道理）

②师道之不传也久矣（有“风尚”的意思）

③道相似也（名词，道德学问）4.惑

①惑之不解（名词，疑难问题）②于其身也，则耻师焉，惑矣（形容词，糊涂）③惑而不从师（动词，遇到疑难问题）重难点集合:一词多义

通假字词类活用古今异义1、师者，所以传道受业解惑也。２、或师焉，或不焉。同“授”，传授同“否”重难点集合:一词多义通假字词类活用古今异义名词的活用（1）作动词①吾师道也（名词作动词，学习）②其下圣人也亦远矣（名词作动词，低于）（2）意动用法①吾从而师之（名词的意动用法，以……为师）②孔子师郯子（名词意动用法，以……为师）重难点集合:一词多义通假字词类活用古今异义重难点集合:一词多义通假字词类活用古今异义

形容词的活用（2）形容词作动词惑而不从师（形容词作动词，遇到疑难问题）（3）形容词的意动用法而耻学于师（形容词的意动用法，以……为耻）动词的使动用法授之书而习其句读者（习，使……学习）重难点集合：一词多义

通假字词类活用古今异义（1）古之学者必有师古义：求学的人今义：指在学术上有一定成就的人（2）师者，所以传道受业解惑也古义：用来……的今义：表因果关系的连词（3）是故弟子不必不如师古义：不一定今义：用不着（4）是故无贵无贱，无长无少古义：无论今义：没有，常为否定副词重难点集合：一词多义

通假字词类活用古今异义虚词集合—

乎而之其于也（1）生乎吾前，其闻道也固先乎吾（介词，相当于“于”，前一个是“在”的意思；后一个是“比”，表比较）（2）夫庸知其年之先后生于吾乎（语气助词，表反问，译为“吗”）（3）其皆出于此乎（语气助词，表揣测，译为“吗”或“吧”）（4）嗟乎！师道之不传也久矣（语气助词，表感叹，与“嗟”连用，译为“唉”）乎而虚词集合—

乎而之其于也虚词集合—

乎而之其于也（1）古之学者必有师（结构助词，的）（2）人非生而知之者（代词，指代知识、道理等）（3）道之所存，师之所存也（助词，主谓之间取消句子独立性）（4）夫庸知其年之先后生于吾乎（助词，主谓之间取消句子独立性）（5）师道之不传也久矣（助词，主谓之间取消句子独立性）（6）欲人之无惑也难矣（助词，主谓之间取消句子独立性）之虚词集合—

乎而之其于也（7）彼童子之师，授之书而习其句读者（助词，的；代词，指代童子）（8）句读之不知，惑之不解（助词，宾语前置的标志）（9）巫医乐师百工之人（代词，这，这一类）（10）郯子之徒（代词，这，这一类）（11）六艺经传皆通习之（音节助词，起凑足音节的作用，不译）（12）作《师说》以贻之（代词，他，指代李蟠）之虚词集合—

于而之其于也（1）其为惑也终不解矣（代词，那些，指代疑难问题）（2）其闻道也固先乎吾（代词，他，指代“生乎吾前”者）（3）夫庸知其年之先后生于吾乎（代词，他的）（4）其皆出于此乎（副词，表揣测语气，大概）（5）其可怪也欤（副词，与“也欤”配合表反问语气，相当于“这不是……吗？”）其虚词集合—

于而之其于也（1）夫庸知其年之先后生于吾乎（介词，比）（2）而耻学于师（介词，向）（3）于其身也（介词，对于）（4）皆出于此乎（介词，从）（5）不拘于时（介词，表被动，被）于虚词集合—

于而之其

于也（1）师者，所以传道受业解惑也（助词，与“者”连用，表判断）（2）其闻道也固先乎吾（句中语气助词，表停顿）（3）其为惑也终不解矣（句中语气助词，表停顿）（4）其可怪也欤（句末语气助词，与“欤”连用，加强语气）也特殊句式—判断句被动句倒装句省略句固定句式（1）师者，所以传道受业解惑也。（……者，……也，表判断）（2）道之所存，师之所存也。（……也，表判断）（3）授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。（非，表否定判断）

特殊句式不拘于时

（介词“于”表被动）特殊句式—判断句被动句倒装句省略句固定句式状语后置句①而耻学于师。（于师学，介宾短语后置）②师不必贤于弟子。（于弟子贤，介宾短语后置）③不拘于时，学于余。（于余学，介宾短语后置）宾语前置句句读之不知，惑之不解（不知句读，不解惑，宾语前置）特殊句式—判断句

被动句倒装句省略句固定句式（1）今其智乃反不能及（之）（省宾语）（2）吾从（之）而师之（省宾语）（3）（其，指士大夫之族）群聚而笑之（省主语）特殊句式—判断句

被动句倒装句省略句固定句式夫庸知其年之先后生于吾乎庸……乎：表反问，难道……吗，哪里……呢特殊句式—判断句

被动句倒装句省略句固定句式【1】选出与“句读之不知，惑之不解”句式相同的一项（）

A.师者，所以传道受业解惑也。

B.大王来何操？C.蚓无爪牙之利，筋骨之强。

D.不拘于时，学于余。B【2】选出与“师者，所以传道受业解惑也”句式类型相同的一项是（）A.圣人无常师。 B.句读之不知，惑之不解。C.不拘于时，学于余。 D.道之所存，师之所存也。来源:学#科#网]D师说何为“说”？“说者，释也，解释义理而以己意述之也。”--《文章辨体序说》

说,是古代用以记叙、议论或说明等方式来阐述事理的文体，也可以发表议论或记叙事物，都是为了阐明一个道理。

说往往是借一件事情或一种现象来表述作者对某些事物或问题的见解，篇幅一般不长。跟杂文大体相似。

思想解析古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎！是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。中心论点教师的职责从师的原因从师的标准分论点：师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！

纵比自比横比古圣人—从师而问今众人—耻学于师对其子—择师而教于其身—则耻师焉百工之人—不耻相师士大夫之族—群聚而笑对比论证

圣人无常师。孔子师郯