无衣完整分享

秦风·无衣教学目标：1、巩固《诗经》的基本常识；2、学习《无衣》，掌握重章叠句的形式特点及四言诗的诵读节拍； 3、培养学生结合注释能初步读懂诗作的能力； 4、培养学生积极向上的爱国主义精神。《诗经》知识回顾

《诗经》，是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）约500年间的诗歌，共311（305）篇，其中6篇为笙诗，即只有标题，没有内容，称为笙诗六篇（《南陔》、《白华》、《华黍》、《由庚》、《崇丘》、《由仪》）。先秦时称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。诗经在内容上分为《风》、《雅》、《颂》三个部分。《风》是周代各地的歌谣；《雅》是周人的正声雅乐，又分《小雅》和《大雅》；《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌，又分为《周颂》、《鲁颂》和《商颂》。《诗经》中的“六义”，即是指“风、雅、颂”三种诗歌形式与“赋、比、兴”三种表现手法。背景简介

《秦风·无衣》是《诗经》中最为著名的爱国主义诗篇，是一首秦国人民抗击西戎入侵的气势雄壮、激昂豪迈的出征歌。秦国与居住在我国西北部的西戎接壤，他们经常发生战争。本诗中的“兴师”，可能是指秦王与西戎打仗。从秦国方面来看，这次战争具有保家卫国的正义性质，所以，表现出了秦国人民同仇敌忾、奋勇出征的爱国热情和精神。岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇！岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟。与子偕作！岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵。与子偕行！诵读要求：1.读准字音，注意红体字的读音。2.把握句读。四言古诗节奏为每句两拍，节拍处应注意停顿岂曰/无衣？与子/同袍。王于/兴师，修我/戈矛。与子/同仇！3.读出情感，读出激昂雄壮的气势。诵读岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇！文本解读

翻译：怎能说没有衣裳穿?我愿和你披同样的战袍。国君要出兵作战，且修整我们的戈与矛。与你共同对敌!袍：长衣。行军者日以当衣，夜以当被。“同袍”是友爱之辞。王：指周王，秦国出兵以周天子之命为号召。于：语助词，犹“曰”或“聿”。兴师：出兵。戈、矛：都是长柄的兵器，戈平头而旁有枝，矛头尖锐。同仇：共同对敌。等于说你的仇敌就是我的仇敌。

第一章，统一思想。当时军情紧急，一时难以备全征衣。“无衣”，这是实写。也可以理解为夸张的写法，为国征战，不计衣物不全的困难，“与子同袍”，与战友共用一件战袍。“王于兴师”，大家就急忙修理好“戈矛”。为什么大家能够克服困难、团结备战呢?“与子同仇!”大家认识到，仇敌是共同的，必须一起抗击共同的敌人。岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟。与子偕作！泽：同“襗”[zé]，内衣，指今之汗衫戟[jǐ]：古代一种合戈、矛为一体的长柄兵器。作：起。

翻译：怎能说没有衣裳?我愿和你穿同样的汗衣。国君让我们出兵作战，且修整我们的矛与戟。与你一起行动!

第二章，统一行动。

“与子同泽”“修我矛戟”。大家一起行动起来，“与子偕作”，投身到征战中。岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵。与子偕行！裳(cháng)：下衣，此指战裙。甲兵：铠甲与兵器。行：往

翻译：怎能说没有衣裳?我愿和你穿同样的下裳。国君让我们出兵作战，且修整我们的盔甲兵器。我愿与你一同前进!

第三章，同赴战场。

“与子偕行”，激昂高歌，团结对敌，奔赴战场。

章诗的开头形式相同，只变换了几个字，这属于什么艺术手法？有什么作用？

本诗用了重章叠唱的手法，每一节都在重复，在重复的同时又有些微的变化。句式相同，内容相近。不仅构成类同排比的手法，形成了回环往复的音乐美，同时强化了诗歌的情感，由于又变换了词语，内容就更加丰富，诗意得到了发展。重章叠唱递进（统一思想）（统一行动）（统一征战）同袍——戈矛——同仇同泽——矛戟——偕作同裳——甲兵——偕行重章复唱的作用所穿战服所用兵器思想行为作用：（1）渲染战斗的紧张气氛；（2）强烈表现战士们同仇敌忾、为国征战、英勇抗敌的英雄气概和爱国主义精神。诗歌开头用了何种手法？有何作用？

设问。表现了人民团结一致、共同对敌的英雄气概，能激发人们的爱国热情。

“王于兴师”在文中有何作用？它与“问答”有无逻辑事理关系？文章把它置后有何作用？

交代事件发生的直接原因，逻辑上有前后关系，文章把它置后补充交代，先“议”后“叙”，目的有二：（1）避免平铺直叙，增强文势；（2）激发爱国热情，突出为国而战的斗争精神。岂曰无衣与子同袍王于兴师修我戈矛与子同仇……同泽

…………矛戟

……偕作……同裳

…………甲兵

……偕行内容形象主题（思想）（准备）（赴战）团结友爱不计困难积极响应齐心备战同仇敌忾勇赴战场

表现了士兵们同甘共苦，互相关心，团结一致，同仇敌忾的战斗意志和乐观精神。6、全诗在字面上有何不同？在内容上有无共同点？战士无衣却为何同仇、偕作、偕行？【主旨】

《无衣》表现了奴隶社会时期人民保家卫国、团结对敌、英勇献身的思想感情，真实感人，慷慨雄壮，确是一首充满民族精神而又富有艺术魅力的古代军歌。【课堂小结】

战争是残酷的，战争带给人们的回忆是痛苦的。从古到今，人们对战争的态度都是厌恶和反感的，相信大家都是热爱和平，并且会尽力去维护和平的。1．对下列各句中的加粗词语理解错误的一项是（）A．匪来贸丝，来即我谋

匪：非，不是B．岂曰无衣？与子同裳。

裳：盔甲

C．修我矛戈，与子偕作

作：起D．静女其娈，贻我彤管

贻：赠2.下列各句中加粗成语使用不恰当的一句是（）A．为了赶在学术会前完成论文，他夙兴夜寐，辛辛苦苦忙了一个月。B．军民同仇敌忾，浴血奋战的情景，至今还历历在目。C．商店经理信誓旦旦地说：“我们的商店无假货。”但一检查，几乎全是假货。D．香皂买回来后，屡试不爽，气得我奔向商店，大呼：“退货！”B（下衣）D（多次试验都没有差错，褒义词）随堂检测3、下面有关《诗经》的表述，不正确的一项是(

)A．《诗经》是我国最早的诗歌总集。B．《诗经》编成于战国时期，共305篇，又称为“诗三百”。C．“诗经六义”是指赋、比、兴、风、雅、颂。D．“国风”，有15国风，大都是民间歌谣；“雅”分大雅、小雅，是宫廷乐曲的歌辞；“颂”分周颂、鲁颂、商颂，是宗庙祭礼的民歌。4．选出下列各项中解释不完全正确的一项（）

A．同袍：同穿一件外衣

同泽：大家一块洗澡。

B．兴师：出兵

同仇：有共同的敌人。

C．偕作：一块儿起身

修：整顿。

D．甲兵：盔甲武器

偕行：一同前去。B（“战国时期”错）A“泽”是内衣5.对《秦风无衣》的赏析，不恰当的一项是

（）

A．《无衣》是秦国的军中歌谣，从诗的意境看，将士们一边行军一边歌唱，显示出这是一支威武雄壮之师。B．诗中描写的这支军队虽说生活条件不好，但大家不怕困难，不畏强敌，同仇敌忾，互相团结，抗击西戎。C．这是一首出征三部曲。诗中的“同仇”“偕作”“借行”，充分表现了秦军的统一思想，统一行动，奠定了诗篇慷慨高亢的基调。D．《无衣》是一首赋体诗。赋就是铺陈，它在一咏三叹中突现了将士们的英勇精神和昂扬斗志，也在一咏三叹中展现出艺术魅力。B(诗中没有提到强敌，属于无中生有)6.下列文学常识的解说，不恰当的一项是

A．《诗经》分为“风”、“雅”、“颂”三大类。“风”有十五国风，大都是民间歌谣；“雅”分为大、小雅，是宫廷乐曲歌词；“颂”分周颂、鲁颂、商颂，是宗庙祭祀的乐歌。B．由于《诗经》广泛地反映古代社会生活，富于写实精神，从而开创了我国诗歌创作的现实主义的优秀传统。C．《诗经》分“风”“雅”“颂”三部分，其精华在“风”的全部、“小雅”的小部和“大雅”的大部。D．《诗经》采用“赋”“比”“兴”的创作方法，以四言为主，有重章叠唱的特点。C（应是“小雅”的大部和“大雅”的小部）《诗经》《诗经》是我国诗歌总集。现实主义形式：手法：收入从的诗歌首。汉以前被称为或《。《诗经》是我国古典诗歌

的源头。第一部西周到春秋时期305《诗》诗三百》风雅颂四言为主，重章反复赋比兴内容风、雅、颂是按不同的音乐分的。风，国风，是各地

，诗经中共有个地区采集上来的土风歌谣

篇。

雅，即，包括大雅和小雅，多数为公卿贵族所做，一般看作“正声”。大雅