八年级下册《马说》创新教学设计

《马说》【教学目标】1、朗读课文，疏通文意，积累文言知识。2、了解作者，理解托物寓意的手法。3、讨论对人才的看法，树立价值观观念，体会作者的情感。【学习重点】体会本文托物寓意的写法。【学习难点】讨论对人才的看法，树立价值观观念，体会作者的情感。【教学方法】朗读法、讨论法、小组合作法【教学手段】多媒体课件【教学课时】一课时【导入新课】《的卢妨主》三国时，刘备得到一匹好马。有人对刘备说:“快别骑它了！这种马眼下有泪槽，额上有白点，名字叫的卢，骑它会妨主。”刘备说:“谢谢你的好意。不过人的生死是由上天来定的。岂是马能妨碍了的？”后来有人想暗害刘备，被刘备发现，急忙逃出，可是却被一条几丈宽且水流湍急的大溪挡住。这时追兵到了，刘备只好跃马下溪，结果连马带人陷在泥水里，刘备加鞭喊道:“的卢!的卢!今天妨碍我了!”不想那马忽的从水中跃起三丈，飞上了对岸，刘备脱身了。【作者简介】韩愈（768-824），字退之，河阳(现在河南孟州)人，唐代散文家、诗人，散文尤其著名，有“文起八代之衰”的美誉，与柳宗元同为“古文运动”倡导者，是“唐宋八大家”之首，与柳宗元、欧阳修和苏轼合称“千古文章四大家”。自谓郡望(郡里的显贵家族)昌黎，世称韩昌黎，谥号“文”，又称韩文公，官至吏部侍郎，故又称韩吏部。作品都收在《昌黎先生集》里。唐宋散文八大家：唐朝有“韩柳”（韩愈、柳宗元）；宋朝有“三苏”（苏洵、苏辙、苏轼），王安石、曾巩、欧阳修。巧记口诀：唐“韩柳”，宋“三苏”和王曾欧。【文体知识】“说”是古代的一种议论体裁，用以陈述作者对社会上某些间题的观点，写法十分灵活，跟现在的杂文大致相近。通常采用托物寓意、以小见大的写法，借讲寓言故事状写事物来说明某个道理。本文以“马”为说的对象，是借写马的遭遇来抒发自己对社会的看法。由此可见，韩愈写《马说》这篇文章是不是仅指传说中的人和物，他是有其用意的。【背景链接】《马说》写于韩愈初登仕途，很不得志，他曾三次上书宰相请求被提拔重用，均未被采纳，故郁郁不得志，再加上当时奸臣当道，政治黑暗，众多的有才之士得不到重用，所以借千里马遭遇发“伯乐不常有”之感叹。【题目解说】标题“马说”即“说说千里马”或“说说千里马的问题”，点明写作议论的对象和文体。本文以马为喻，谈的是人才问题。本文是作者《杂说四首》中的第四首。【读音停顿】世/有伯乐(bólè)，然后/有/千里马。千里马/常有，而/伯乐不常有。故/虽有名马，祗(zhǐ)辱于/奴隶人之手，骈(pián)死于/槽枥(cáolì)之间，不以千里/称(chēnɡ)也。马之千里者，一食(shí)/或尽粟(sù)一石。食(sì)马者/不知其能千里/而食(sì)也。是马也，虽有/千里之能，食(shí)不饱，力不足，才美/不外见(xiàn)，且/欲与常马等/不可得，安求/其能千里也？策之/不以其道，食(sì)之/不能尽其材，鸣之/而不能通其意，执策/而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其/真无马邪(yé)？其/真不知马也！【疏通文意】世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。伯乐：本名孙阳，字伯乐，春秋时秦国人，擅长相马。而：连词，此处表转折关系，译为“可是”。虽：即使。奴隶人：奴仆骈死：（和普通马）一同死。骈，本义为两马并驾，引申为并列。不以千里称：不以千里马而著称，指人们并不知道。翻译：世上有了伯乐，然后才有千里马。千里马经常有，可是伯乐却不会经常有。所以即使有了千里马，也只能在马夫的手里受辱，和（跟普通的马）一起死在马厩里，不能拿千里马的美名来称呼它。马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？一食：吃一次。或：有时。石：容量单位，十斗为一石。食：同“饲”，喂。而：连词，表承接，可译为“来”是：指示代词，这样。虽：虽然。能：才能，能力才美：才能和优点见：同“现”，表现且：犹，尚且。等：等同，一样安：怎么。翻译：日行千里的马，一次有时能吃一石粮食。喂千里马的人不懂得（要根据）它能（日行）千里（的本领）来喂养（它）。所以这样的马，虽然有日行千里的才能，却吃不饱，力气不足，（它的）才能和美好的素质也就不能表现在外面，想要跟普通的马一样尚且办不到，（又）怎么能要求它日行千里呢？策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！策之：用马鞭赶它。策，马鞭，这里是动词，用马鞭驱赶。不以其道：指不按照(驱使千里马的)正确方法。食之不能尽其材：喂它，却不能让它竭尽才能。材，才能、才干。通其意：通晓它的意思临：面对。呜呼：表示惊叹，相当于唉”其：表示加强诘问语气。邪：同“耶”，表示疑问，相当于“吗”。其：副词，表推测语气，大概，恐怕。翻译：用马鞭赶它，不按照（驱使千里马的）正确方法，喂养它，却不能让它竭尽才能，听它鸣叫，却不能通晓它的意思，（反而）拿着马鞭面对它，说：“天下没有千里马！”唉！难道真的没有千里马吗？恐怕（是他们）真不识得千里马啊！【文言积累】1、通假字①祗辱于奴隶人之手（“祗”zhǐ，同“衹（只）”，只、仅）②食马者不知其能千里而食也（“食”sì，同“饲”，喂）③才美不外见（“见”xiàn，同“现”，表现）④其真无马邪（“邪”yé，同“耶”，表示疑问，相当于“吗”）2、词类活用①一食或尽粟一石（尽，形容词作动词，吃尽）②食马者不知其能千里而食也（千里，数量词作动词，日行千里）③策之不以其道（策，名词作动词，用马鞭驱赶）④食之不能尽其材（尽，形容词的使动用法，使......尽，竭尽）3、古今异义①祗辱于奴隶人之手（奴隶，古义：仆役。今义：为奴隶主劳动而没有人身自由的人。）②一食或尽粟一石（或，古义：有时。今义：或者。）③是马也（是，古义：这样。今义：判断动词。）④安求其能千里也（安，古义：疑问词，怎么。今义：安全，平安，安定，安装。）4、一词多义之：策之不以其道（代词，代千里马）鸣之而不能通其意（助词，凑足音节）祗辱于奴隶人之手（助词，的）其：策之不以其道（代词，它的）其真无马邪（副词，表示加强诘问语气）其真不知马也（副词，表推测语气，大概，恐怕）安求其能千里也（代词，千里马）【整体把握】1、表明伯乐和千里马之间的关系句子是什么？明确：世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。2、文中的千里马有什么特征？明确：日行千里、食量大。3、没有伯乐，千里马会有哪些遭遇呢？明确：祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间。食不饱，力不足，才美不外见。策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意。4、本文的中心论点是什么？明确：世有伯乐，然后有千里马。5、课文中哪一句最能体现作者的思想感情？文章虽短，中心却十分突出。先从正面提出论点：“世有伯乐，然后有千里马。”然后笔锋一转，“千里马常有，而伯乐不常有”，从反面展开议论。接下来，自然就写到千里马被埋没的遭遇及其原因，对无知的“食马者”发出强烈的谴责，进行了辛辣的嘲讽。最后归结出“其真不知马也”这一贯穿全文的中心。【课堂小结】每个人都是上帝咬过一口的苹果，他给了一个人杰出的才华，也许就不会再给他极佳的运气，千里马难以遇见伯乐，几乎是古往今来大多数人才无法摆脱的宿命。然而，杜牧虽怀才不遇，却成就了万世诗名；刘禹锡虽身居陋室，安贫乐道的美德却流芳百世；韩愈虽然没有遇到伯乐，但是，他用他的诗歌，他的文章，他一生的言行，告诉我们——如果有一天，我们真的怀才不遇，那就做自己的伯乐！【板书设计】【拓展延伸】1、我国古代还有哪些怀才不遇，壮志难酬的人发出过不平之音？试举几例。明确：（1）陶渊明：日月掷人去，有志不获骋。（2）王勃：关山难越，谁悲失路之人？（3）李白：欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。（4）杜甫：志士幽人莫怨嗟，古来材大难为用。（5）杜牧：东风不与周郎便，铜雀