得道多助失道寡助

《孟子》两章之

得道多助失道寡助

作者简介

孟子（约前372-前289），名轲，字子舆，战国时著名的思想家、政治家、教育家，孔子学说的继承者，儒家的重要代表人物。

孟子继承和发展了孔子的德治思想，发展为仁政学说，成为其政治思想的核心。孟子把伦理和政治紧密结合起来，强调道德修养是搞好政治的根本。作品简介

《孟子》是记载孟子及其学生言行的一部书，也是儒家重要经典之一。《孟子》是以记言为主的语录体散文，其中有许多长篇大论，气势磅礴，议论尖锐、机智而雄辩，对后世的散文写作产生了深刻的影响。

朗读课文疏通文意朗读课文，注意读出文章的节奏和气势。例：域民／不以／封疆之界，固国／不以／山溪之险，威天下／不以／兵革之利。得道者／多助，失道者／寡助。寡助／之至，亲戚／畔之；多助／之至，天下／顺之。

朗读指导

翻译课文天时不如地利，地利不如人和。天时：地利：

人和：有利于作战的天气、时令。有利于作战的地理形势。指作战中的人心所向，内部团结。有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势，有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。

三里之城,七里之郭,环而攻之而不胜。夫环而攻之,必有得天时者矣;然而不胜者,是天时不如地利也。三里的小城，七里的外城，包围着攻打它却不能取胜。包围着攻打它，必定是得到天气时令的有利条件了，这样却不能取胜，这是因为有利于作战的天气时令比不上有利于作战的地理形势。

城：郭：

环而攻之而不胜：夫环而攻之：是：内城。古义：外城。今义：姓氏环，围。而，表转折，却。夫fú，句首发语词。古义：这今义：判断动词城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。城墙不是不高，护城河不是不深，武器装备不是不精良，粮食不是不多，但守城者弃城而逃走，这是因为对作战有利的地理形势比不上作战中的人心所向、内部团结。

城：

池：

兵革：

坚利：

米粟(sù)：

多：

委而去之：

城墙护城河。泛指武器装备。兵，兵器。革，甲胄。

坚固锋利。指粮食。充足委，古义：放弃。今义：委任去，古义：离开。今义：到……去域民不以封疆之界：域:古义：今义：以:本句话的意思是:

固国：

威：

限制。地域凭，靠。使人民定居下来（不迁移到别的地方去），不能靠划定的边疆的界限。巩固国防。震摄。兵革之利，武器的强大。寡助之至：

亲戚畔之：亲戚畔:之:

天下顺之：

故君子有不战：古义：内外亲属今义：因婚姻联成的关系之，动词，到。至，极点。通“叛”，背叛他，代词。顺，归顺，服从。故，所以。有不战:不战则已。所以说：使百姓定居下来，不能依靠疆域的界限，巩固国防不能靠山河的险要，威慑天下不能靠武器装备的强大。施行仁政的人，帮助支持他的人就多，不施行仁政的人，帮助支持他的人就少。帮助他的人少到了极点，兄弟骨肉都会背叛他。帮助他的人多到了极点，天下人都归顺他。凭借天下人都归顺他的条件，攻打兄弟骨肉都背叛他的人，所以施行仁政的人要么不作战，作战就一定胜利。

1.本文的中心论点是什么？

2.中心论点提出来后作者是怎样进行论证的？使用什么论证方法？

3.中心论点既然已得到了论证，为什么还要写后面的内容？

再读课文，把握内容论点：天时不如地利，地利不如人和。得道者多助，失道者寡助？论点

天时不如地利，地利不如人和分论点天时不如地利——进攻地利不如人和——防御类推域民固国威天下战争中需要“人和”治国需要“人和”结论得道者多助——顺之失道者寡助——畔之论证施行“仁政”（对比论证）（举例论证）摆出观点论证观点得出结论结构图解天时不如地利，地利不如人和天时不如地利地利不如人和得道多助，失道寡助。战争事例治国道理类推总总分

艺术特色１.层次清楚，结构完整，论证严密，并使用类比论证，善于说理。２.运用排比、对偶、顶真等修辞手法，气势磅礴，具有极强的说服力、感召力。排比如：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。对偶如：得道者多助，失道者寡助。顶真如：天时不如地利，地利不如人和。

文言词汇积累一、古今异义

1.郭古义：外城七里之郭

今义：姓氏2.池古义：护城河池非不深也

今义：池塘3.去古义：离开委而去之

今义：到……去4.亲戚古义：内亲外戚亲戚畔之

今义：跟自己家庭有婚姻关系的家庭或它的成员。5.委古义：放弃委而去之

今义：委任6.域古义：界限，限制域民不以封疆之界

今义：地域7.是古义：这是天时不如地利也

今义：判断动词

二、通假字畔通“叛”，背叛。亲戚畔之。三、一词多义（虚词）1.之代词他亲戚畔之

助词的三里之城

动词到寡助之至2.而表并列并且