寒假轻松衔接：（3）法律与教化复习巩固练习-高二历史统编版（2019）选择性必修一++

复习巩固：（3）法律与教化—-高二历史人教统编版寒假轻松衔接1.春秋初期，苍葛说“德以柔中国，刑以威四夷”，主张用德行来安抚中原国家，用刑罚来威慑四夷；春秋晚期，孔子说，“故远人不服，则修文德以来之，既来之，则安之”，主张对以和平方式进入华夏文化疆域的部落，宽容接受，且平等对待。这一变化反映出()A.儒家思想影响了民族间交流 B.戎狄蛮夷已逐渐融入华夏族C.春秋时期民族交融出现高潮 D.中原与周边民族关系的缓和2.《唐律疏议》规定：诸买奴婢、马牛驼骡驴，立券之后，有旧病而买时不知，立券后始知者，三日内听悔。三日外无疾病，故相欺罔而欲悔者，市如法，违者笞四十；若有病欺，不受悔者，亦笞四十。该法律规定()A.注重维护正常的经济秩序 B.体现了政府对经济干预的强化C.有效保护了私有财产安全 D.反映出重农抑商政策有所松动3.下表为元明两代部分戏剧作品中的女性角色及其情节梗概。这反映了()角色情节梗概剧作萧淑兰萧淑兰求爱张世英，张世英拒绝并云：“女人家不遵父母之命，不从媒妁之言，廉耻不拘。”[元]贾仲明《萧淑兰情寄菩萨蛮》卓文君卓文君与司马相如相爱，受阻挠后私奔文君为相如驾车，并有台词“为先生御车妾之幸也，男尊女卑，夫唱妇随”。[元末明初]无名氏《司马相如题桥记》李云英李云英的丈夫从军后不知所踪，亲友规劝再嫁时以“烈女不更二夫”为理由拒绝。[明]李唐宾《李云英风送梧桐叶》A.经济发展下市民文化的繁荣 B.社会环境宽松催生批判意识C.戏剧作品蕴含社会教化功能 D.政府极力维护理学的正统性4.民国初期的“府院之争”，从表面上看是两个国家机构之间为争权而发生的矛盾冲突，在资本主义民主体制下是一种常态。但是发生在刚刚脱离有几千年专制传统的、初建共和的民国，则不能不有其特殊原因。这里的“特殊原因”主要是指()A.古代帝王权力观念根深蒂固 B.临时约法在制度设计上的不足C.黎段二人政治性格上的缺陷 D.美日对中国政局的插手与干预5.十一届六中全会通过的《关于建国以来党的若干历史问题的决议》，提出了“用马克思主义世界观和共产主义道德教育人民和青年，坚持德智体全面发展、又红又专、知识分子与工人农民相结合、脑力劳动与体力劳动相结合的教育方针”。这一教育方针()A.开创了国家基础教育新模式B.推动了五讲四美三热爱的落实C.满足了三线建设的人才需求D.契合了新时期经济建设的需要6.20世纪80年代，一批时代楷模的事迹广为人知。蒋筑英研制出我国第一台光学传递函数测试装置，甘做追光路上的“铺路石”；军人朱伯儒奉献自我、温暖别人，被誉为“80年代新雷锋”。对这些人物事迹的宣传反映了这一时期我国()A.开展群众性精神文明建设活动 B.立足法治加强思想道德建设C.社会主义革命和建设成效巨大 D.崇德向善成为核心价值标准7.1997年中共十五大报告第一次完整提出要“依法治国，建设社会主义法治国家”，并明确到2010年形成中国特色社会主义法律体系的立法目标。2020年通过的《中华人民共和国民法典》在法律体系中居于基础性地位。这些成就表明()A.我国的法律意识和法治观念日渐普及 B.法治建设是经济建设的有力补充C.全面依法治国是国家治理的深刻革命 D.初步奠定了中国法治建设的基础8.罗马法既包括习惯法，又包括军伍大会、平民大会等会议的立法以及后来的元老院决议等制定法，还包括能够迅速适应现实社会发展的裁判官法。法律创制既有对习惯的认可，又有制定成文法的模式，同时还在一定范围内维持着“法官造法”的模式。这反映出，古代罗马法()A.协调了贵族与平民的利益 B.彰显公民在法律上一律平等C.具有较大开放性和灵活性 D.促进商品经济的进一步发展9.中世纪基督教广泛宣传“来世论”，它宣称当世界末日来临的时候，上帝要审判一切活人和死人，而审判的标准只有一个，即行善还是作恶。这里，任何民族的、阶级的分界都将不复存在，唯有“善”与“恶”的区分。这一说法()A.具有一定社会教化功能 B.推动了民族国家的兴起C.拓展了基督教道德标准 D.鼓励人们追求现世幸福10.12世纪初，英国国王亨利二世将陪审制度引入国王法庭，取代原始的神裁法，并允许自由民将讼案直接上诉到国王法庭。陪审制度既巩固了地方共同体对于司法裁判权的参与和控制，也大大增强了普通人对于王室管辖权的认同感。据此可知()A.陪审制度的推行促进王权扩张 B.国王法庭取代了庄园法庭C.陪审法庭旨在维护自由民利益 D.英国的司法体系得以建立11.《拿破仑法典》广泛吸收了习惯法、罗马法、王室法令以及革命时期的法律，共有3编35章2281条，主要包括三部分内容：人法、物法、获取所有权方法的规定，从法律上确立了三大原则，即自由平等、私有财产、契约自由。这表明，《拿破仑法典》()A.融汇了古今法律学的精华 B.兼顾了法律的传统与现实C.是对以往罗马习惯法的汇编 D.适应了资产阶级统治的需要12.近代西方国家法律制度强调保护个人权利。在司法实践过程中，坚持程序正义和无罪推定。并且建立了律师制度和陪审团制度。这说明近代西方法律制度()A.真正做到了保障人民的合法权利 B.成为资产阶级反封建的斗争武器C.力求保证司法程序的规范和公正 D.推动了资产阶级革命时代的到来13.【法制思想】材料一：《唐律疏议》原名《律疏》，又名《唐律》，由唐高宗令人修撰，是东亚最早的成文法之一，是唐朝刑律及其疏注的合编，也是中国现存最古老、最完整的封建刑事法典。它反映了礼制、君主专制、等级制度和宗法制度以及阶级差别等内容。它的法制思想有两个特色：第一，“德礼为政教之本，刑罚为政教之用”；第二，简化法律条文，减轻刑罚。唐律不仅对唐代的政治经济起到了巨大的促进作用，而且直接影响了后代中国封建法制的发展，成为后世封建立法的典范。它结合自身并以周边封建国家法律为外延，构建了区域性的法律系统一中华法系，是世界五大法系之一。——摘编自百度词条材料二：法国1804年颁布了《民法典》，又叫《拿破仑法典》。这部法典肯定了法律面前人人平等，否定封建特权，规定每个公民具有同等的民事权利和行为能力……它确认了大革命时期资产阶级和农民占有贵族和教会土地财产的合法性，保证不受封建势力的侵犯；依法成立的契约，在缔结契约的当事人间有相当于法律的效力，规定商品的流通，工人的雇佣等，都必须通过契约，买卖、交换，一切均可以自由经营……这部法典确立了现代民法体系，破除了封建的立法原则，成为欧美各国资产阶级的立法规范。——摘编处百度词条和维基百科（1）根据材料一，概括说明《唐律疏议》所体现出的中国古代法律的特征，并分析其成因。（2）根据材料二，概要指出其体现的民法的基本原则，并分析其影响。（3）根据材料一和二，简要比较中国《唐律》与《法国民法典》的本质和地位上的差异。14.阅读材料，完成下列要求。材料一：中国古代的法律宣教在历朝历代的不断重视下，逐渐形成了其特有体制与独特优势，有效促进了法律知识的普及与伦理教化功能的实现。简单的生产生活方式只需简单的法律法令即可，因此．中国古代的法律宣教，便遵循这一“简本普及”传统。具体实施中，针对儿童有注重教化的“蒙学教育”；针对德高望重之人．有隆礼重德的“乡饮酒礼”；针对官吏，有朝廷重视的“明法律令”。自战国以来，法律考核在商鞅的主张下极其严苛，掌法官吏在回答其他官吏或百姓的咨询时，必须按法定程式回答。此外，明清两代都规定百官必须熟读法律，京师内外各部门官吏都要接受其上司的法律考核，倘若不能通过则受到惩罚。——摘编自谢宝仪《中国古代法律宣教制度的优势与当代借鉴——以基层普法为视角》材料二：中国古代皇帝既是口衔天宪的最高立法者，还是最高的司法权威。而西方从古希腊起，不同的权力中心同时共存有很长的历史，因此．西方法系总体上是由多个法律体系组成的组合性系统。在法律结构方面．古代中西方法律都在奴隶制和封建制下维护不平等的身份等级秩序；但西方法律传统在文艺复兴及近代法律变革之后，出现了平等化、非歧视化的浪潮。在法治终极目标方面，中国传统法律文化注重实质正义的实现，以结果平等、社会关系和谐为目标；西方法律传统则注重程序正义，通过诉讼解决纠纷是其主要的目标实现方式。在法治认识论方面，中国古代个人依附在家庭和国家之下；西方法律传统更看重个人，个人权利和个体自由是法律关系的基石。在国家与社会的治理模式方面，中国传统法律文化提倡德主刑辅、礼法并重、宽猛相济；而西方法律传统特别是中世纪以降，长期采取宗教至上、法律为辅的社会治理方式。——摘编自冯玉军《中西法律文化传统的形成与比较》（1）根据材料一并结合所学知识，概括中国古代法律宣教制度的主要特征。（2）根据材料二并结合所学知识，分析中西方法律的主要不同点，并说明其历史原因。

答案以及解析1.答案：D解析：由材料中“主张用德行来安抚中原国家，用刑罚来威慑四夷”“主张对以和平方式进入华夏文化疆域的部落，宽容接受，且平等对待”等信息可知，从春秋初期到春秋晚期，中原对四夷的态度发生了变化，这一变化从侧面反映出中原与周边民族关系的缓和，D项正确。A项说法错误，春秋晚期孔子创立儒学，这与材料时间不符，排除；战国时期，戎狄蛮夷逐渐融入华夏族，民族交融出现高潮，排除B、C两项。2.答案：A解析：根据“诸买奴婢、马牛驼骡驴，立券之后，有旧病而买时不知，立券后始知者，三日内听悔。三日外无疾病，故相欺罔而欲悔者，市如法，违者笞四十；若有病欺，不受悔者，亦笞四十。”可得出，唐律对相关的经济活动和交易行为进行规定，有利于维护正常的经济秩序，A项正确；材料中体现的内容只是政府规范经济行为，并不是干预的加强，排除B项；“有效”的说法太绝对，排除C项；材料并没有体现抑制商业，也没有体现对农业的重视，排除D项。故选A项。3.答案：C解析：根据材料“女人家不遵父母之命，不从媒妁之言，廉耻不拘。”“为先生御车妾之幸也，男尊女卑，夫唱妇随”“烈女不更二夫”可知，这些戏剧作品中的女性角色具有明显的男尊女卑观念，说明儒家倡导的纲常伦理思想深刻约束着女性的婚嫁自由，由此可见，戏曲作品带有明显的社会教化意图，C项正确；材料未涉及经济发展与市民文化繁荣的关系，不符合题意，排除A项；这些戏曲作品属于儒家伦理思想影响下的产物，并未产生批判意识，排除B项；材料未涉及政府对戏剧作品价值观念的引导，并且此时理学的正统性地位并未受到冲击，排除D项。故选C项。4.答案：A解析：根据材料“但是发生在刚刚脱离有几千年专制传统的、初建共和的民国，则不能不有其特殊原因”并结合所学知识，“府院之争”的“特殊原因”是指封建王权观念的影响，A项正确；题干所给材料强调是封建王权观念的影响，“临时约法在制度设计上的不足”与材料主旨不符，排除B项；“黎段二人政治性格上的缺陷”与材料中“发生在刚刚脱离有几千年专制传统的、初建共和的民国”不符，排除C项；结合所学知识可知，美日对中国政局的插手与干预是“府院之争”发生的原因，但与材料主旨不符，排除D项。故选A。5.答案：D解析：A.国家基础教育强调只是推广和基础知识，与材料不符，故A项错误；B.20世纪80年代群众性精神文明建设的口号是“五讲四美三热爱”，故B项错误；C.20世纪六七十年代，提出三线建设，故C项错误；D.根据材料“用马克思主义世界观和共产主义道德教育人民和青年，坚持德智体全面发展、又红又专、知识分子与工人农民相结合、脑力劳动与体力劳动相结合的教育方针。”并结合所学，1981年十一届六中全会召开，改革开放已经拉开帷幕，知识分子与工人农民相结合、脑力劳动与体力劳动相结合，有助于推动经济的发展，适应新时期经济建设的需要，故D项正确。故选：D。6.答案：A解析：根据材料“蒋筑英研制出我国第一台光学传递函数测试装置，甘做追光路上的铺路石”结合所学知识可知，改革开放以来，加大了对时代楷模事迹的宣传，反映了这一时期开展群众性精神文明建设活动，A项正确；材料没有涉及法治建设，排除B项；C项与材料主旨无关，排除C项；材料没有反映向善成为核心价值标准，排除D项。故选A项。7.答案：C解析：本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：现代中国。据材料“1997年中共十五大”“明确到2010年形成中国特色社会主义法律体系的立法目标”“2020年通过的《中华人民共和国民法典》”等可知，我国党和政府高度重视法治国家的建设，并且依法治国理念和法律制度在不断发展完善中，由此可知，全面依法治国是国家治理的深刻革命，C项正确；材料强调的是“国家层面”对法治的重视和追求，不涉及“普及”，排除A项；材料只体现了我国法治国家的发展过程，没有涉及法治建设“是经济建设的有力补充”，排除B项；1954年颁布的《中华人民共和国宪法》等等初步奠定了中国法治建设的基础，排除D项。故选C项。8.答案：C解析：根据材料“罗马法既包括习惯法，又包括军伍大会、平民大会等会议的立法……裁判官法。”可知罗马法不是一个高度体系化的法律，构成私法意义上的罗马法内容的不是单纯的一部法典，而是包含成文法和习惯法以及裁判官法等多种形式，故罗马法的创制主体，形成过程及创制方式均体现其有较大的开放性；同时，罗马法不拘泥于固有、确定的法律规范，而是直接面向现实生活，不断创设新的规则，这又体现了罗马法的灵活性，C项正确；材料未涉及“贵族与平民的利益”，“彰显公民在法律上一律平等”以及“促进商品经济的进一步发展”，排除ABD项。故选C项。9.答案：A解析：本题是多类型单项选择题。根据次题干的提示词，可知是本质题、影响题。时空是：中世纪欧洲。基督教的“末日审判”有利于教导人们去恶向善，具有一定社会教化功能，A项正确；基督教的“末日审判”与民族国家的兴起关系不大，排除B项；“末日审判”说主要内容并非基督教道德标准，排除C项；中世纪基督教广泛宣传“来世论”，鼓励人们追求来世而非现世幸福，排除D项。故选A项。10.答案：A解析：根据材料“英国国王亨利二世将陪审制度引入国王法庭，取代原始的神裁法，并允许自由民将讼案直接上诉到国王法庭。陪审制度既巩固了地方共同体对于司法裁判权的参与和控制，”可分析出国王通过陪审制度，有了一定的司法权，A项正确；材料没有提到庄园法庭，排除B；材料无法体现陪审法庭旨在维护自由民利益，排除C；司法体系得以建立在材料中无法体现，排除D。故选：A。11.答案：B解析：材料不能完全体现古今法律学的精华，同时《拿破仑法典》从法律上确立了三大原则，即自由平等、私有财产、契约自由，是一种创新，排除A项；材料只是体现了《拿破仑法典》对古代罗马“法典”编纂传统的遵循，排除C项；D项没有体现材料第一层意思：《拿破仑法典》对古代罗马“法典”编纂传统的遵循，排除；材料指出，《拿破仑法典》“遵循古代罗马‘法典’的传统”，同时三编正文“人法”、“财产法”、“取得财产所有权的各种方法”也体现了资产阶级以法律形式保障自己现实利益的需求，故本题选B项。12.答案：C解析：从材料中“在司法实践过程中，坚持公正和无罪推定。并且建立了律师制度和陪审团制度”可以看出是强调司法实践过程中程序的规范和公正，C符合题干的要求。；ABD选项都是对材料错误的理解，排除。故选：C。13.答案：（1）内容比较完整，刑事为主，刑法民法不分；以礼入法，封建专制和等级思想严重；法律思想上德主刑辅，条文简约，减轻刑罚（或者内容宽简约）；体系较为完备，深刻长久地影响周边成因：唐朝是中国封建社会的繁荣时期，国家统一，重制度创新，封建君主专制制度趋于完备；小农经济继续发展，国家实力强大；民族交融发展，中外交流频繁；科技进步，领先世界；汉唐以来的儒家正统地位的形成和发展；春秋战国以来的法制思想的不断进步，儒家以礼入法的思想在实践中的发展。（2）《法国民法典》体现的民法原则有：自由平等原则，契约自由原则，财产自由原则（或者私有财产神圣不可侵犯原则）等。影响：弘扬了大革命的自由民主平等博爱的时代精神，巩固了法国大革命的成果；有利于（保障了）资本主义的发展；调动了法国农民参加反封建斗争的巨大热情与积极性，有利于法国的对外战争；确立起现代民法体系，建立起资本主义社会的立法规范。（3）本质：中国《唐律》是农耕文明的产物，维护的是封建专制制度；《法国民法典》是世界近代化进程的产物，是反封建的资本主义法律。地位：中国《唐律》是封建时代影响周边的立法规范，（形成传统的中华法系），而《法国民法典》是至今有全球影响的资本主义的立法规范。（是大陆法系的代表）解析：（1）特征：根据材料内容可知，可从《唐律疏议》的内容、指导思想、体系发展及对后世影响等角度进行分析即可。成因：结合上述分析和所学知识可知，可从当时的政治、经济、思想、民族融合等角度进行分析即可。（2）材料二的主旨就是法国民法典的民法原则介绍，从“法律面前人人平等”中可看出平等原则，但是，“每个公民具有同等的民事权利和行为能力”这句，就是人人自由的原则，就对学生的概括能力要求高了点，表达成相关相似的词语也行。“它确认了……”即保护私有财产，“依法成立的契约……”则体现的是契约自由(或商品经济行为自由)。而后半问“分析其影响”则为考察学生从材料中已有的信息“否定封建特权”，……它确认了大革命时期资产阶级和农民占有贵族和教会土地财产的合法性，保证不受封建势力的侵犯“中分析、实证出法制与政治的关系，材料的最后，则可直接引用。（3）本质：结合上述分析和所学知识可知，中国《唐律》是农耕文明的产物，维护的是封建专制制度；《法国民法典》是世界近代化进程的产物，是反封建的资本主义法律。地位：结合所学知识可知，中国《唐律》是封建时代影响周边的立法规范，(形成传统的中华法系)，而《法国民法典》是至今有全球影响的资本主义的立法规范。14.答案：（1）特征：“简本普及”传统；有较强针对性；监督考核严明。（2）不同：中国属于一元法，皇帝拥有最高立法和司法权，西方属于多元法，法律由多个体系构成；中国法律伦理等级色彩浓厚，西方伦理色彩淡薄，强调平等；中国注重实质正义，西方注重程序正义；中国法律强调集体主义，以为维护国家的统治秩序服务，西方注重对个人权利的维护；中国法律强调德主法辅，西方法律强调教主法辅。历史原因：古代中国小农经济长期处于主导地位，而西方商品经济发展；古代中国政治上实行专制主义中央集权制度，而西方近代资产阶级革命推动民主政治发展；思想上中国古代儒家思想成为统治思想，而西方中世纪受宗教思想影响，近代受人文主义和民主平等思想影响。解析：（1）本题是特点类材料分析题。时空为古代（中国）。据材料一“中国古代的法律宣教，便遵循这一‘简本普及’传统”可知，“简本普及”传统；据材料一“针对儿童有注重教化的‘蒙学教育’；针对德高望重之人，有隆礼重德的‘乡饮酒礼’；针对官吏，有朝廷重视的‘明法律令’”可知，有较强针对性