古诗词诵读《江城子 乙卯正月二十日夜记梦》教案 统编版高中语文选择性必修上册

《江城子•乙卯正月二十日夜记梦》教案

【教学目标】1.学会通过“抓意象-析意境-品感情”的词作鉴赏方法；2.学用词作白描、虚实相生的手法；3.感悟苏轼对亡妻的凄婉的爱情与思念之情。【教学手段】多媒体，板书

【教学过程】一、导入苏轼的魅力何在？你心目中的苏轼是怎样一个形象？请结合学过的词句来回答。（豪放、豁达、才华横溢）今天我们学习苏轼的一首著名的悼念亡妻王弗的词《江城子》，来体会他性格中的另一面：多情，学习他的《江城子乙卯正月二十日夜记梦》。二、明确目标

1.学会通过“抓意象-析意境-品感情”的词作鉴赏方法；2.学用词作白描、虚实相生的手法；3.感悟苏轼对亡妻的凄婉的爱情与思念之情。三、题解《江城子---乙卯正月二十日夜记梦》

资料补充：公元1055年，一对新人结婚了。新郎是19岁的四川才子苏东坡，新娘是16岁的王弗。一对新人可谓才子佳人，琴瑟和谐。王弗，四川青神县乡贡进士王方之女，聪明沉静，知书达礼。婚后，每当苏轼读书时，她便陪伴在侧，终日不去；苏轼偶有遗忘，她便从旁提醒。苏轼问她其它书，她都约略知道。王弗对苏轼关怀备至，二人情深意笃，恩爱有加。据记载，在一个正月夜里，王弗见庭前梅花盛开，月色清朗，对苏轼说：“春月胜与秋月。秋色让人惨凄，春月令人和悦。可召清高之人饮此花下。”东坡听了高兴地说：“此乃诗家语也。”王弗贤淑端庄，曾对苏轼的事业、为人处事进行过多次有识见的告诫、嘱咐。《东坡逸事》里有王氏“幕后听言”的故事，是说东坡每有客来，王弗总是躲在屏风的后面屏息静听。待客人走后，她每每软语相劝，说得在理又每得印证。她是真正的贤妻内助，因此苏轼早年青云直上，除了有欧阳修等先贤的掖助外，“妻贤夫少祸”的力量也不可小觑。可惜天妒良缘，红颜薄命，王弗26岁就去世了。这时苏轼中年丧妻，其心中的沉痛是不言而喻的。[苏轼一生共有三个伴侣：结发妻王弗、继室王闰之、侍妾王朝云。王弗去世后，娶王闰之，朝云安居侍妾之位，陪着苏轼贬谪岭南，病死于惠州。苏轼十九岁时，与年方十六的王弗结婚。王弗，四川青神县乡贡进士王方之女，聪明沉静，知书达礼，刚嫁给苏轼时，未曾说自己读过书。婚后，每当苏轼读书时，她便陪伴在侧，终日不去；苏轼偶有遗忘，她便从旁提醒。苏轼问她其它书，她都约略知道。王弗对苏轼关怀备至，二人情深意笃，恩爱有加。可惜天妒良缘，红颜薄命，王弗26岁就去世了。这时苏轼中年丧妻，其心中的沉痛是不言而喻的。]写作背景：苏轼21岁中进士，开始为宦生涯。宋神宗熙宁八年（乙卯年，公元1075年）因与王安石政见不和，自请外调，在密州做地方官。这时他已经40岁了，二十年仕途奔波沉浮，妻子亡故已十年。现实里的境遇，对亡妻依旧的一往情深，这年正月二十日夜，苏轼梦见亡妻王氏，便写下这首“有声当彻天，有泪当彻泉”（陈师道语）悼亡词。此时诗人四十岁，其妻王弗去世整十年。题目上“乙卯”，指的就是这一年。[苏轼（1037~1101），字子瞻，号东坡居士。四川眉山人，北宋著名文学家，为“唐宋八大家”之一，在词学上，为北宋词坛豪放派主要作家。苏轼是豪放词派的创始人，但细数《东坡乐府》，340多首传世之作中，真正称得上“豪放”的也不过十分之一。实际上，苏轼是豪放婉约两擅长的大家。]四、关于悼亡诗中国文学史上，从《诗经》开始，就已经出现“悼亡诗”。从悼亡诗出现一直到北宋的苏轼这期间，悼亡诗写得最有名的有西晋的潘岳和中唐的元稹。晚唐的李商隐亦曾有悼亡之作。他们的作品悲切感人。或写爱侣去后，处孤室而凄怆，睹遗物而伤神；或写作者既富且贵，追忆往昔，慨叹世事乖舛、天命无常；或将自己深沉博大的思念和追忆之情，用恍惚迷离的文字和色彩抒发出来，读之令人心痛。而用词写悼亡，是苏轼的首创。五、听读并跟读江城子·乙卯正月二十日夜记梦苏轼

十年生死两茫茫。不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。十年来生死相隔，两处茫茫。即使不去思念你，也难以忘怀。你的孤坟远在千里，彼此无法诉说别后的凄凉。不过即使真的相逢了你也不会认得我了，我已是尘土满面，两鬓如霜了。夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处：明月夜，短松冈。一夜做梦忽然回到了故乡，见你与往常一样正在小窗前梳妆。夫妻二人相互端详，默默无语，只有泪水纷纷滑落。料想千里之外荒郊月夜的短松冈上，妻子一定会年复一年地为思念丈夫而悲伤。六、整体感知本词题为“记梦”——写“梦”，围绕“梦”怎样概括这首词的文思？以“梦”为线索，按照时间顺序：梦前――如梦――梦后记梦：梦前思量（怀念）——十年生死两茫茫，……尘满面，鬓如霜。梦中相逢——夜来幽梦忽还乡，……惟有泪千行。梦醒悲凉——料得年年肠断处，明月夜，短松冈。七、品读与探讨

1、内容讲解(1)“十年生死两茫茫。不思量，自难忘。”（A）如何理解“两茫茫”？传达了怎样的情思？“茫茫”二字传达出了一种莫可名状的空寂凄清之感。“两茫茫”，就不只是讲诗人这一面的心情和感受，也同时包含了九泉之下的妻子在内。生者和死者，一样的情思，一样的哀绪。这里将无知作有知写，虽系虚空悬想，却更见得夫妻二人生前相知相爱之深，死后刻骨相思之切，以及相思而不得相见之痛。“两茫茫”所表现出的感情，凄婉、沉痛，直笼罩全篇。（B）“不思量，自难忘”是否矛盾？“不思量，自难忘”，写生者对死者的思念。“不”初看自相矛盾，仔细领会，却是诗人的更深一层的情怀。说不思量，即是思量。因为这种思念，既是一种有意识的每时每刻的思念，也是一种难以中断的无意识的思念，可谓“此情无计可消除”（李清照《一剪梅》）所以是“不思量，自难忘”。“不思量”不是真的不去思量，而是因为相思实在太苦，太伤人，故而不敢思量，说不思量，即是思量。——相思太苦、旧情难忘。[不思量”不是真的不去思量，而是因为相思实在太苦，太伤人，故而不敢思量，但结果却是“自难忘”。。“不思量，自难忘”，写生者对死者的思念。“不”初看自相矛盾，仔细领会，却是诗人的更深一层的情怀。说不思量，即是思量。因为这种思念，不一定是一种有意识的每时每刻的思念，也是一种难以中断的无意识的思念，所谓“此情无计可消除”，所谓“才下眉头，却上心头”这一叙述的跌宕，更显出思妻之情的深沉。]（2）千里孤坟，无处话凄凉。如果坟近在身旁，就“有处”“话凄凉”？这是抹煞了生死界限的痴语、情语呀！死者在千里之外，没有昔日的伴侣近在咫尺相陪，九泉之下若有灵，连诉话凄凉的地方也没有。这该多么孤寂清冷！作者通过生者与死者在时间与空间上的隔离，表达了对亡妻沉痛的思念以及永远不得相逢的遗恨。[教师补充：王弗死后，迁葬于四川眉山（苏轼的家乡），而此时苏轼则在密州任所，不止千里之隔。死者在千里之外，没有昔日的伴侣近在咫尺相陪，九泉之下若有灵，连诉话凄凉的地方也没有。这该多么孤寂清冷！至此，作者通过生者与死者在时间与空间上的隔离，表达了对亡妻沉痛的思念以及永远不得相逢的遗恨。]纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。(A)即使生死可以沟通，夫妻可以重逢，又如何呢？明确：应不识。(B)仅是因为时间过得太久，久到亲密的两个人不认识了吗？其中蕴含着作者怎样的人生体验？明确：“尘满面，鬓如霜”概括作者的形象特点———一个老者、饱经风霜、灰尘满面、鬓角如霜、生活坎坷……一个饱经风霜的老者，十年的奔波劳碌、辛劳坎坷，让满腔豪情的苏轼灰尘满面、鬓角如霜，而此时才四十岁的苏轼，一个正成熟的年龄却过早的衰老了。(C)仅是因为时间过得太久，久到亲密的两个人不认识了吗？其中蕴含着作者怎样的人生体验？明确：这十年，正是围绕王安石变法，革新派与守旧派的斗争愈演愈烈的时候。熙宁四年(1071)，苏轼因反对王安石变法，在朝中受到排挤打压，因而请求出任地方官，先是通判杭州，三年后又移知密州。仕途坎坷，遭际不幸，转徙外地，艰辛备尝。可以说，跟妻子死别十年来的痛苦经历、感情，都含蕴在这六个字之中了。作此词时，苏轼年仅四十，说"鬓如霜"不无夸张，但我们也由此可见其生活之遭际挫折和心境之凄凉。[作者是如何为下阕记梦做铺垫的？“十年”，是漫长的时间；“千里”，是广阔的空间。在这漫长广阔的时间空间之中，又隔阻着难以逾越的生死之间的界限，作者又怎能不倍增“无处话凄凉”的感叹呢？时、空、生死这种种界限难以跨越，那只好乞诸于梦中相会了。以上四句为“记梦”作好了铺垫。]小结：梦前上阙：死别之痛和相思之苦――写景、记事、抒情首先三个长短句，把死别后的个人忧愤，包括在苍老衰颓之中，妻子辞别人世已十年，“纵使相逢”恐怕也认“我”不出了。这个不可能的假设，感情深沉悲痛，表现了对爱侣的深切怀念，也寄寓了自己的身世之感。总结：此情无计可消除，才下眉头，却上心头。《一剪梅》[“十年生死两茫茫”生死相隔，死者对人世是茫然无知了，而活着的人对逝者不也同样吗？“不思量，自难忘”人虽云亡，而过去美好的情景“自难忘”呵！这十年间，诗人颇受压制，心境悲愤；到密州后，又忙于处理政务，生活困苦，他又怎能“不思量”那聪慧明理的贤内助呢。作者将“不思量”与“自难忘”并举，看似矛盾的心态，真实而深刻地揭示自己内心的思念。“千里孤坟，无处话凄凉”爱妻早逝，远隔千里，无处可以话凄凉。这是抹煞了生死界限的痴语，情语，因此格外感人。这三个长短句，又把现实与梦幻混同了起来，把死别后的个人忧愤，包括在苍老衰颓之中，这时他才四十岁，已经“鬓如霜”了。妻子辞别人世已经十年了，“纵使相逢”恐怕也认“我”不出了。这个不可能的假设，感情深沉悲痛，表现了对爱侣的深切怀念，也寄寓了自己的身世之感。]这首词是记梦，可文已至半却还没有写到梦境，为什么？上阙的内容在词中有什么作用？明确：铺垫作用。上阙阐明了“自难忘”，但是“十年”漫长的时间，“千里”广阔的空间，在这漫长广阔的时空之中，又隔阻着难以逾越的生死之间的界限，时、空、生死这种种界限难以跨越，那只好乞诸于梦中相会了。作者又怎能不倍增“无处话凄凉”的感叹呢？所以，上阙这四句为“记梦”作好了铺垫。下阕首五句记梦。请以第一人称苏轼的口吻进行描绘，加入想象，越细腻逼真越好。（5）夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。词人期盼与亡妻相见，为什么在梦中见了，却又“相顾无言”？明确：十年死别，思念至苦，夫妻一旦相见，该有千种哀愁、万端感慨要向对方倾诉；万语千言，从何说起呢？无言胜过有言，万千思绪尽在其中了。语言又是那么的笨拙和苍白。感情的浓烈已不需语言来表示。将思念与感慨以“泪千行”来互诉衷肠。“小轩窗，正梳妆”，看似梦境记实，实际是恩爱夫妻平居生活的生动写照。[教学预设：还是那个共度甜蜜岁月的地方，那亲切而又熟悉的小窗，终于见到魂牵梦萦的你，那个娇小温柔的你，你还在对镜梳妆，还没有看见我呢？我是该悄悄蒙上你的眼睛让你看看我是谁，还是给你一个甜蜜的拥抱呢？可是作者与妻子相见，却没有卿卿我我，也没有共诉衷肠，而是“相顾无言，泪流满面”！“梦”是“幽梦”，一“幽”字写出了梦境之缥缈朦胧。“忽还乡”的“忽”字也值得玩味。梦可以超越时间、空间，也可以打破冥冥世界与人间社会的幽隔。“忽”字写出了千里归乡之快速，亦写出了与亡妻相见之容易。“小轩窗，正梳妆”，看似梦境记实，实际是恩爱夫妻平居生活的生动写照。写出了一对年轻夫妻相亲相爱的和美关系和幸福生活的情景。“相顾无言，惟有泪千行”，十年死别，思念至苦，一旦相见，该有千种哀愁、万种凄凉要向对方倾诉；一句话也说不出来。无言胜过有言，万千思绪尽在其中了。]小结：梦中这五句，才入题“记梦”。“夜来幽梦忽还乡”，写自己梦中忽然回到了时念中的故乡，那个两人曾共度甜蜜岁月的地方。“小轩窗，正梳妆”那小室，亲切而又熟悉，她情态容貌，依稀当年，正梳妆打扮。夫妻相见，没有出现久别重逢、卿卿我我的亲昵，而是“相顾无言，唯有泪千行”！“无言”，包括了千言万语，表现了“此时无声胜有声”的沉痛，别后种种从何说起？总结：此时无声胜有声（别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。）（6）料得年年肠断处，明月夜，短松冈。梦醒了，展现在作者脑海中的又是什么呢？“明月夜，短松冈”营造了悲凉肠断的环境氛围。诗人的思绪又回到了上阕的“千里孤坟”处。短松岗，即指王弗的墓地。诗人推想妻子的亡灵在年年的明月之夜，在遍植松树的坟地上，该是何等伤心断肠！小结：梦后作者料想长眠地下的爱侣，年年伤逝的这个日子，为了眷恋人世、难舍亲人，该是柔肠寸断了吧？推己至人，作者设想此时亡妻一个人凄冷幽独的“明月”之夜的心境，可谓用心良苦。这番痴情苦心实可感天动地总结：此爱绵绵无绝期（天长地久有尽时，此恨绵绵无绝期”出自白居易的《长恨歌》）小结：下阙：梦中相逢之喜和醒后之悲――写人、记事、抒情思考：《江城子》是一首感人至深的悼亡词。请想一想，词人是如何把现实和梦境交织起来抒写悼亡之情的？梦是不真实的，它往往是做梦者内心活动的真实反映。就记梦一类作品而言，毋宁说更是作者郁塞沉积的思想感情的勃然兴发。本诗以“梦前---梦中---梦后”为时间线索，将“现实---梦境---现实”交织起来，抒发凄婉诚挚之情。2、（词情）总结请用一句诗小结梦前、梦境、梦后的情感？记梦：梦前思量（怀念）——此情无计可消除现实梦中相逢——此时无声胜有声梦境梦醒悲凉——此恨绵绵无绝期现实题虽为记梦，实际是以记梦来抒写对亡妻真挚的爱情和深沉的思念。全词感情深挚，充满一种凄婉哀伤的调子。[这首词以“梦前----梦中----梦后”为时间线索，内容层层推进，引出梦中相遇，将“现实----梦境----现实”交织起来。题虽为记梦，实际是通过记梦来抒写对亡妻真挚的爱情和深沉的思念。全词感情深挚，充满一种凄婉哀伤的调子。妻已逝,夫独留,万般凄情蚀九肠。人归去,情依旧,千载缘分绵且稠。]八、写作手法鉴赏（1）以虚映实，虚中见实。[是这首词在艺术表现上的显著特色。]梦是虚幻的、缥缈的，然而梦中人的感情却显得那么真挚、深沉，实实在在。或者可以说，正是因为借助于梦境的虚幻与缥缈，才格外地显得情真意切。（2）情感真挚，以情动人。感情的表现，在梦前和梦中，前后一致；而随着入梦和梦醒，又一步步深化：死别相思苦；相思不见，无处话凄凉苦；积思成梦，幽梦话凄凉亦苦；梦醒而只剩得冷月松冈，则更苦。全词凄婉哀伤，出语悲苦，真可说是一字一泪！其强烈的艺术感染力就在于：以情动人。（3）想象丰富、构思精巧。作者从漫长的时间与广阔的空间之中来驰骋自己的想象，并把过去，眼前，梦境与未来融为统一的艺术整体，紧紧围绕“思量”、“难忘”四字展开描写。全词组织严密，一气呵成，又曲折跌宕，波澜起伏。上片八句写梦前的忆念及感情上的起伏，下片前五句写梦中的悲喜，末三句述梦后的喟叹。情节，有起有伏；感情，有悲有喜；极尽曲折变化之能事。（4）语言爽快，纯系白描这是一首抒写真情实感的词作，语言极其朴素自然，真情实境，毫无雕琢的痕迹。这样质朴的语言又与不同的句式（三、四、五、七言）的交错使用相结合，使这首词既俊爽而又音响凄厉，恰当地表现出作者心潮激荡、勃郁不平的思想感情。补充知识点补充（一）虚实结合：

1、在中国古代诗歌中，“虚”是指知觉中看不见、摸不着的虚幻世界和梦境等。“实”是指客观存在的实象、事实、实境。[“虚”和“实”是中国传统绘画的技法之一。“实”指客观地反映绘画对象，“虚”指图画中笔画稀疏的部分或空白的部分。在中国古代诗歌中“虚”和“实”结合的表现手法运用比较多。]

2、一般情况下，“虚”包括三种：

1.虚幻世界和梦境。苏轼的《江城子•十年生死两茫茫》也是为我们描绘了一幅“夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆，相顾无言，惟有泪千行”的虚幻之景。以虚映实，虚中见实，是这首词在艺术表现上的显著特色。梦是虚幻的、缥缈的，然而梦中人的感情却显得那么真挚、深沉，实实在在。正是因为借助于梦境的虚幻与缥缈，才格外地显得情真意切。

2.想象和回忆。《虞美人》中“雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改”，句中“故国”的“雕栏玉砌”存在，但此时并不在眼前，也是虚象。

3.设想之境。例如柳永的《雨霖玲》一词，上片除“念去去千里烟波，暮霭沉沉楚天阔”。知识点补充（一）白描手法：1、白描是诗歌的表现手法之一，即用最朴素最简练的文字描摹形象，不事辞藻雕饰，不加渲染烘托，它要求抓住描写对象的特征，如实地勾勒出人物、事物与景物的情态面貌。1.一去二三里，烟村四五家。亭台六七座，八九十枝花。2.方宅十余亩，草屋八九间。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。3.大漠孤烟直，长河落日圆