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闽东木拱廊桥与村落环境的互动研究闽东木拱廊桥建筑与传统村落环境意象研究以闽东寿宁尤溪古村落为例

福建木拱桥起源于迎水桥。这是中国古代桥梁建筑工艺在东南沿海的重要遗产。他是福建省东部文化的代表。木拱廊桥因其历史悠久以及建筑结构的独特性与传承性,引起中国建筑学界的广泛关注。方拥先生(1995)根据其结构称之为“虹桥”;唐寰澄先生(2000)在《中国科学技术史·桥梁卷》中说:“今按文籍记载的‘大木相贯’定名为贯木拱”;闽东北一带民间称“廊桥”“厝桥”“花桥”;浙西南称“蜈蚣桥”“鹊巢桥”。本地学者在研究中一般根据其桥梁用材直接称“木拱廊桥”。闽东木拱廊桥现存共计52座(指建筑年代均在40年以上的木拱廊桥,不包括当下为景区开发、城市造景需要而建造的廊桥),分别分布在寿宁、屏南、周宁、古田、福安、柘荣、福鼎和霞浦8县市,其中寿宁县19座、屏南县12座、周宁县7座、古田县5座、福安县5座、柘荣县2座、福鼎县1座、霞浦县1座。木拱廊桥现存最多的县是寿宁县。尤溪村位于闽东寿宁县芹洋乡以东7km,距寿宁城关33km,到滨海城市宁德市为1.5h车程,是一个具有800多年历史的滨海山区小村落,全村共有435户,2019人。尤溪村现存3条木拱廊桥,分别是建于清道光十二年(1832年)的里仁桥(尤溪下桥)、文明桥(尤溪上桥)以及建于清道光八年(1828年)的张坑桥。2006年牛头山水库蓄水,张坑桥原构件整体拆迁到尤溪村下游重建。小小的尤溪村拥有3座历史悠久、内涵丰富的廊桥,其密度居世界之最,故被誉为廊桥之村。1对东南亚木拱廊桥资源的研究学术界对木拱廊桥的研究始于20世纪90年代中期,当时华侨大学的方拥教授最早从学术的视角关注闽东木拱廊桥,并发表了《虹桥考》一文。自此,对闽东木拱廊桥的研究进入学术层面。目前对木拱廊桥的研究主要集中在:①从中国桥梁建筑的视角对闽东木拱廊桥廊资源的研究,代表有龚迪发、缪小龙、戴志坚等人;②由地方政府主持,从地方特色文化的视角对闽东木拱廊桥资源的研究,主要代表有《寿宁文物》、《闽东虹桥实录》、《宁德市虹梁式木构廊屋桥考古调查与研究》等;③从文化遗产研究的视角对闽东木拱廊桥进行研究,主要代表人物有骆文伟、唐留雄、张光英等。西方地理学界从19世纪40年代,以科尔为代表开始了对农村居住方式的研究,研究重点主要集中在农村聚落形式的景观形态上。中国大陆地理学界对农村聚落的研究始于20世纪80年代,研究重点在于聚落地域类型及其与环境的关系,代表有侯仁之、陈家驿等人。20世纪90年代,地理学界关于村落的研究主要涉及社会结构、村落组织、村落形态、村落景观等,主要运用文献考证和实地考察的方法,代表有伊均科、张伟然。其中还不得不提的是费孝通先生以人类学方法对村落进行的研究。2尤西村的自然环境和人文环境2.1自然环境2.1.1归位市两溪村归乡市尤溪村系由山地和高丘围绕而成的小盆地,属鹫峰山系洞宫山脉东麓,地势西北高、东南低,海拔在500~800m,相对高200~500m,坡度一般在30°~50°。尤溪自西向东贯穿全村流向村口,在村口呈V形深切,注入牛头山水库。尤溪村分布在溪流两岸,面积约20000m2。沿着小溪的乡村小路和溪流一起,将组成尤溪村的3个小村庄串成一个大大的“丰”字(图1)。2.1.2地质和土壤山丘规模小,顶呈圆包状,山脚多为凸形坡。基岩裸露少,沟谷发育,谷地较为开阔,风化层较厚。岩体构成以花岗岩为主。2.1.3降水量分布特征境内属中亚热带山地气候,温暖湿润,夏无酷暑,冬无严寒,气候垂直差异明显。气候偏于温暖、湿润、多雨。寿宁县雨量充沛,年平均降水量在1500~2300mm。尤溪村所在的芹洋乡降水量相对较少,月平均降水量最大值均出现在5~6月,月平均降水量在250mm以上;最小值则出现在11~12月,月平均降水量在60mm以下。2.1.4植被条件植被条件好,以常绿楮类阔叶林为基本类型,主要树种有马尾松、杉、油茶、茶等。2.2人类环境2.2.1保鲜前的尤溪村尤溪村历史悠久,大约在元明时期,郭姓最早肇基尤溪;杨姓清康熙年间迁入;蔡姓清乾隆五年(1740年)迁入;周姓清道光元年徙此。目前,村中有周、杨、张、蔡、黄、陈、吴、许等姓氏。尤溪村是芹洋乡最大的行政村,周姓现为村中大姓。明景泰六年(1455年)至清雍正十二年(1724年),通往建宁府的官道从尤溪穿村而过,官府在这里设尤溪铺。芹洋乡境内的九岭通向尤溪村,系寿宁县通往建宁府的古道。明万历四十一~四十三年(1613~1615年),知县蒋诰捐钱植松,并允许处笞刑的人在九岭种松赎罪,为越岭行人提供凉荫憩息之处。2.2.2仰形态的宗教意义尤溪村以农业为主,具有闽地“在在有神明”的传统,所以宗教信仰形态呈现出来的是百姓对待神灵务实际、讲功利的特点。所以,正统的宗教信仰儒、道、释与民间信仰陈敬姑、马仙、平水大王、土地神等和平共处,共享香火。村落境内3座廊桥基本信息见表1。3尤西村环境分析3.1村落选址方面环境的可意象性是指有形物体中蕴涵的,对于任何观察者都很有可能唤起强烈意象的特性。自然环境的可意象性应该是指在传统村落中,自然的山、水以及综合呈现出来的村落选址对于观察者可能唤起的强烈意象。中国传统村落的选址讲究因借自然,要求村落与自然山水相契合,常见的村落选址模式或背山面水、或背山面田、或择水而居,总之,自然山水成为村落的重要组成部分,这样的村落无不打上深深的环境烙印,其环境意象因此而具有高度的可意象性。3.1.1周低山周低山尤溪村落选址于山间盆地,是明清古道寿宁出政和的必经之处,四周低山环绕,尤溪水自西向东穿村而过,房屋依山脚沿溪而建。村尾的山丘像一尾大鲤鱼,鱼尾朝天,弓着身子,朝尤溪村游来,溪水在鱼嘴处转了一个弯,村址的选择体现择地、择水而居的特点。3.1.2流量溪水自村中流过,绕过村头的山以后形成了一个深切,既保证了村民正常的生产生活用水,也间接地限制了村民的活动范围。3.2强烈的意象原则古村落人文环境的可意象性应该是指在村落环境中看起来独特、不寻常的,能够在给人以新鲜美感的同时和周围环境相适宜的强烈意象。尤溪村最典型的人文环境可意象性的景观就是3条古老的木拱廊桥。3.2.1桥屋神推动桥屋桥长23.5m,宽4.6m,拱跨16.7m。桥身呈南北走向,两端桥堍用块石砌筑。桥屋为四柱、九檩抬梁式构架,11开间、48柱,上覆双坡顶。桥内两侧有木凳,桥身两旁有风雨挡板。桥屋中设神龛,祀观音。南向桥头设一小神龛,祀土地公、土地婆。神龛两边张贴红纸对联:“功高不傲千人敬,权大无私万众夸”。北向桥头设纸钱炉,供人焚香、烧纸钱,纸钱炉顶上塑佛。3.2.2桥屋中央神推动的人文社会桥长26.4m,宽5.6m,拱跨21.0m。桥身呈东南至西北走向,两端桥堍用块石砌筑。桥屋为四柱、九檩抬梁式构架,13开间、56柱,上覆双坡顶,桥内两侧有木凳,廊屋外两旁有挡风雨板,梁上墨书丰富的人文资料。桥屋中央神龛祀观音。桥头西北约20m小山上有庙,祀平水大王。里仁桥桥址选择和桥梁命名均颇具特色。桥北是两端翘起、中间低陷的狭长山丘。溪水至此向东转了个大弯,山丘正像是一尾大鲤鱼,桥像一根绳,鲤鱼连着桥,为的是让鲤鱼永驻村里,祈盼年年有余,故取名“鲤连桥”,后改为“里仁”,是取《论语》中“里仁”的仁厚、博爱之意。3.2.3木拱廊桥结构位于尤溪村的张坑桥是2006年由于原址建水库,整体搬迁至尤溪的。北面桥堍用块石砌筑,南面桥柱直接架在岩石上。桥长40.0m,桥面宽5.0m,拱跨33.4m。上立四柱、九檩穿斗式构架(正中用五步梁,左右用单步梁),17开间、72柱,上覆双坡顶,两边有木凳,两旁檐下有挡廊板。梁上墨书修建桥时间,捐款人名、数额以及工匠名等。现在这条木拱廊桥成为村落的边界。由于木拱廊桥是公共建筑,具备公共功能,且和村落景观连成一体,在意象上有木拱建筑整体、神像、神龛、对联、木凳等,既是景观建筑、村民生产生活的交通工具,也是村民的意象、精神崇拜的寄托。对于观察者来讲,可以把各具特色的部分清晰地连成一体,从而获取新的、能引起美感的意象。4传统村落的景观特征闽东木拱廊桥建筑是对古村落自然环境的强化。木拱廊桥适应了尤溪村的地形地貌,解决了村民通行的难题,木拱廊桥是道路交通的连接点,交通线路中的休息站。木拱廊桥在建筑上桥墩用的是岩石或直接依托在基岩上;尤溪村的地质与土壤符合木拱廊桥的要求,桥上建廊屋适应了多雨的尤溪村气候;以常绿楮类阔叶林为基本类型的植被条件符合木拱廊桥建筑就地取材的要求。可以说,木拱廊桥建筑是对自然环境的强化。木拱廊桥成了古闽东村落的可识别性意象,表现出浓郁的文化特征。村落与廊桥相互作用的村落规划唤起人们美好的遐想与生动的意象,形成了古村落景观特征。因为传统村落选址要与周围环境相协调,廊桥、溪流、鱼嘴山等环境实物体现了一种清晰的环境意象,遵循了风水堪舆之学的规划布局,具备典型的乡

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