第23课《富贵不能淫》 统编版语文八年级上册

孟子（前372-前289），名轲，字子舆。他是继孔子之后儒家学派的又一位大师，被推尊为“亚圣”。孟子生活在社会动荡不安，人民生活十分痛苦的年代。面对这样的一个社会，孟子提出了“民贵君轻”的主张，呼吁各国重视人民的作用；强烈反对不义战争，宣扬“仁政”“王道”，并将这一希望寄托在统治阶级发“仁心”上。作品简介

《孟子》是孟子的言论汇编，共七篇，是孟子和他的弟子万章、公孙丑等人合著的，记录了孟子治国思想、政治观点和政治行动，属儒家经典著作，与《论语》《大学》《中庸》合称四书。作品简介

《孟子》是以记言为主的语录体散文，其中有许多长篇大论，气势磅礴，议论尖锐、机智而雄辩，对后世的散文写作产生了深刻的影响。

读一读kēzōuyínyǎnguànguān轲（）邹人（）淫（）公孙衍（）丈夫之冠（）衣冠（）PPT模板：/moban/PPT素材：/sucai/PPT背景：/beijing/PPT图表：/tubiao/PPT下载：/xiazai/PPT教程：/powerpoint/资料下载：/ziliao/范文下载：/fanwen/试卷下载：/shiti/教案下载：/jiaoan/PPT论坛：PPT课件：/kejian/语文课件：/kejian/yuwen/数学课件：/kejian/shuxue/英语课件：/kejian/yingyu/美术课件：/kejian/meishu/科学课件：/kejian/kexue/物理课件：/kejian/wuli/化学课件：/kejian/huaxue/生物课件：/kejian/shengwu/地理课件：/kejian/dili/历史课件：/kejian/lishi/

景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”指的是有钱财、有地位。富贵不能淫与孟子同时代的人，纵横家。战国时期魏国人，纵横家，曾在秦国为相，又曾佩五国相印。战国时期魏国人，纵横家，秦惠王时为相，游说六国连横以服从秦国。指战争停息，天下太平。

孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。古时男子二十岁行冠礼，表示成年。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。居住。住所。朱熹注释为：广居，仁也；正位，礼也；大道，义也。得，实现。得志：得，实现。与百姓一同遵循正道而行。由，遵循。独自走自己的道路。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”惑乱，迷惑。这里是使动用法。改变，动摇。这里是使动用法。威武：威胁暴力。贫贱不能移：贫穷卑贱不能使之改变操守。形容意志坚定。威武不能屈：威武不能使其意志屈服。意思是：不屈从于威势的镇慑之下。形容不畏强暴。屈服。这里是使动用法。景春为什么称公孙衍、张仪为“大丈夫”？景春是从权势、地位的角度来衡量的。公孙衍、张仪身居高位，大权在握，举手投足间便可以左右诸侯，可谓威风十足。这样的人物在景春看来自然可称得上“大丈夫”。

孟子否定景春的理由是什么？举例说明你对“大丈夫”的理解。

孟子认为公孙衍、张仪之流靠摇唇鼓舌、曲意顺从诸侯的意思往上爬，没有仁义道德的原则，因此，不过是小人、女人，奉行的是“妾妇之道”，哪里谈得上是“大丈夫”呢？(或“以顺为正者，妾妇之道也”)可列举文天祥、鲁迅、项羽等典型例子。孟子心中什么样的人才是大丈夫呢？居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。（贯彻儒家倡导的仁、礼、义）得志与民由之；不得志独行其道。（有“穷则独善其身，达则兼济天下”的立身处世态度）

富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。（在社会生活中应有的为人原则）核心、基础孟子对大丈夫的阐述精髓是什么？威武不能屈—威力相逼不能使我卑躬屈膝贫贱不能移—家贫位卑不能改变我志向富贵不能淫——高官厚禄不能乱我心结合孟子“穷则独善其身，达则兼济天下。”谈谈对大丈夫的理解。1心怀仁德，践行礼义。2通达时，施仁政，困窘时，独善其身3不因外界因素（富贵、贫贱、强权）改变自己的追求。请对比分析孟子所说的“妾妇之道”和“大丈夫之道”的不同。

“妾妇之道”表现为顺从，其本质是在权力面前无原则，如张仪之流，只是顺从秦王的意思；“大丈夫之道”表现为“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，其本质是对内心的仁、义、礼的坚守，一如儒家所倡导的“穷则独善其身，达则兼济天下”。小结孟子通过言“礼”来说明女子出嫁时母亲的嘱咐，由此得出“以顺为正者，妾妇之道也”，讽刺公孙衍、张仪之流不以正义为标准，而是以顺从为原则，是在行“妾妇之道”。1.语言含蓄，讽刺深刻尖锐。“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”形成排比，气势磅礴，铿锵有力，具有极强的感染力，成为千古名言。2.运用排比，增强文章的气势和感染力。板书设计富贵不能淫论点：此之谓大丈夫（不淫，不移，不屈）得志，与民由之；不得志，独行其道论据：学