2022年四川省资阳市安岳县中考模拟语文试题

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一、选择题

阅读下面文字，完成小题。家庭是人生旅程的起点，家风是精神成长的沃土。无论是传统意义上的家规和家训，还是（）的叮咛嘱咐，乃至潜移默化的言传身教，都会对孩子健康成长形成重要影响。最近，电视系列剧《家道颖颖》（）引发热议。在系列剧第一部《回家》里，三个家庭、两代人因生活环境变迁和思想观念差异产生种种矛盾和裂痕，（）骨子里那股对家的共同眷念、对血脉亲情的深情怀恋，支撑他们历经风险磨难、克服利益诱惑，最终阖家团圆。心灵中的家园情愫让人魂牵梦绕，现实中的儿女情长令人（），家总有一股文化亲和力与情感凝聚力，激发人们相亲相爱、向上向善的自觉担当。家的信仰，早已融入我们的血脉基因。①和谐幸福家庭的价值就在于，它不仅是亲情的港湾，更是一个人出则安邦定国、归则立业兴家的坚实后盾。②对于邓小平的继母夏伯根，卓琳同样几十年如一日尊敬和善待，奉养直到老人百岁。③邓小平与卓琳相濡以沫、从未红过脸的58年婚姻，令人称道。④从四世同堂到三口之家，家庭的规模随时代发展而变化，但家庭作为社会细胞的性质没有变，家庭的生活依托不可替代，家庭的文明作用更不可替代。⑤夫妻情、婆媳情，在这位“红色大姐”身上得到完美呈现。（节选自人民论坛《让家庭成为厚德之所》有改动）1．上文括号内依次应填的词语，正确的一项是2．上文带序号的句子，排序正确的一项是

A．耳提面命持久被念念不忘

B．语重心长继续让梦寐以求

C．不厌其烦陆续可牵肠挂肚

D．苦口婆心持续但朝思暮想

A．④①③⑤②

B．①③②④⑤

C．④③②⑤①

D．①②③④⑤

3.下列各项说法，错误的一项是

A．我们纪念他，不仅因为他的文章写得好，是一个伟大的文学家，而且因为他是一个民族解放的急先锋，给革命以很大的助力。（这是一个多重复句，第二层是递进关系。）

B．香菱笑道：“我只爱陆放翁的诗‘重帘不卷留香久，古砚微凹聚墨多’，说的真有趣！”（句中的标点符号使用正确。）

C．“珊瑚礁采捞出水经过处理后，洁白如雪，形状奇特，颇具观赏价值。珊瑚礁一下子成了价格不菲的紧俏旅游纪念品。”（句中“形状奇特”“观赏价值”“价格不菲”都是主谓短语；“洁白”是形容词。）

D．两鬓斑白的侯医生很生气地用听诊器敲着桌子问：“是谁让她到老槐树那儿的？”（句中的“两鬓斑白”是定语，“是谁让她到老槐树那儿的？”作句子的宾语。）

4.下列有关文化及文学常识的说法，错误的一项是

A．古代书信有许多叫法，如“书札、尺牍、尺翰”等，有时也称“帖”。早在公元前536年，晋国大夫叔向曾写给郑相子产一封信。古代书信一般只称之为书而不叫“信”。

B．“仞”“寻”“咫”都是古代长度单位。八尺为一仞，“万仞”，指山很高；一寻等于八尺，“千寻塔”，很高很高的塔。“一咫”即为“一尺”，“咫尺”，比喻距离很近。

C．“前四史”是“二十四史”中的前四部史书。包括西汉史学家司马迁的《史记》、东汉班固的《汉书》、南朝范晔的《后汉书》以及西晋陈寿的《三国志》。《四知》《私心》均选自《后汉书》。

D．戏剧是一种综合的舞台艺术，它把文学、表演、绘画、雕塑、音乐、舞蹈等多种艺术综合成为一种独立的艺术样式。按矛盾冲突的性质，戏剧可分为：悲剧、喜剧和正剧。

5.下列句子没有语病的一项是

A．全国教育工作会议强调“以绿色发展引领教育时尚”，意在解决教育的科学发展、健康发展和可持续发展。

B．2022年3月12日起，成都七中实验学校食品问题以各种版本在网络流传，引发社会各界关心。

C．《中国诗词大会》节目致力于弘扬中国传统文化，自开播以来深受观众喜爱的原因是其新颖的内容和多样的形式造成的。

D．汇众智，聚众力，数以万计建设者百折不挠、不懈奋斗，用心血和汗水浇筑成了横跨三地的“海上长城”——港珠澳大桥。

6.阅读下面文字，完成小题。肉眼可以看到多少颗星星普通人用肉眼能看到多少星星？一起来数数吧。不要以为这是一件不可能完成的任务，只要方法得当，还是可以数清的。古希腊天文学家依巴谷把星星按亮度分为不同等级，很亮的星星定为1等，其次的定为2等，而把人眼勉强能看到的星星定为6等，更暗弱的星星，仅仅凭人眼就无法看到了。这样一来，我们只需要记录每个星等有多少颗星，便可以知道肉眼能看到多少星了。天文学家已经把这个工作做完了：全天有1等星20颗，2等星46颗，3等星134颗，4等星458颗，5等星1476颗，6等星4840颗，一共是6974颗。这将近7000颗是整个天球上肉眼可见的所有星星。不过，当我们在地面上看时，只有约一半的星星在地平线之上，另一半则沉于地下。而在地平线附近，星光由于要穿过浓密的大气层，减弱得更加厉害，因此在地平线附近低空的星星也很难被看到。这样算来，只有约3000颗星“幸存”。在实际观测中，由于受到很多观测条件的影响，比如月光干扰、大气透明度不佳、个人视力差别等因素，一般人们看到的星星数量还要少于3000颗。古希腊天文学家依巴谷据说视力极好，而他根据观测编制的星表中，星星的数量也不过千颗。因此当我们看到繁星满天的时候，仔细数一数，并没有我们想象的那么多。什么？你在晚上只见过十多颗星星？这也难怪，如今的城市发展迅速，夜空受到灯光的影响，其背景亮度在逐渐提高。如今在大城市中，暗于3等的星都淹没在明亮的夜空背景中，再除掉沉没于地平线下的那些星，即使天气再好，我们也只能看见二三十颗星了。（选自《十万个为什么》少年儿童出版社第六版：张超）

下列关于原文的理解与分析，不正确的一项是

A．肉眼可以看到多少颗星星？天文学家已做了统计，一共是6974颗。

B．因为只有约一半的星星在地平线之上，且在地平线附近，星光由于要穿过浓密的大气层，在地平线附近低空的星星也很难被看到，所以当我们在地面上看时，只有3000颗星。

C．月光干扰、大气透明度不佳、个人视力差别等因素影响，我们能看到的星星并没有想象的那么多。尤其在大城市，即使天气再好，我们也只能看见二三十颗星了。

D．本文以问句为题，引起读者的思考，激发读者的阅读兴趣。文章运用列数字的说明方法具体详细介绍了人们肉眼可以看到的星星数量。

二、句子默写

7.根据提示，默写句子。

（1）须晴日，___________，________。（毛泽东《沁园春·雪》）

（2）我想：希望是本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路；其实地上本没有路，________，_________。（鲁迅《故乡》）

（3）__________，________，晦明变化者，山间之朝暮也。（欧阳修《醉翁亭记》）

（4）李贺的《雁门太守行》从声色两方面勾画出一幅激烈的战斗场面，又渲染出沉重紧张肃杀氛围的诗句是：__________，_________。

（5）诵读经典诗文，可以修身养性。读一读常建的《题破山寺后禅院》，“_______，_______”启迪我们在水光山色之间净化心灵，保持本真；读一读李白的《行路难》，“__________，_________”激励我们乘风破浪，施展抱负。

三、字词书写

8.阅读下面文字，完成各题。【甲】在这里，藕这东西几乎是珍品了。大概也是从我们的故乡运来的，但是数量不多，自有那些cì（）候豪华公子硕腹巨贾（）的帮闲茶房们把大部分抢去了；其余的便要供在大一点的水果铺里，位置在金山苹果吕宋香芒之间，专待善价而沽（）。至于挑着担子在街上叫卖的，也并不是没有，但不是瘦得像乞丐的臂和腿，便是涩（）得像未熟的柿子，实在无从欣xiàn（）。因此，除了仅有的一回，我们今年竟不曾吃过藕。【乙】苏州园林里都有假山和池沼（）。假山的堆叠是一项艺术而不仅是技术。或者是重峦叠zhàng（），或者是几座小山配合着竹子花木，全在乎设计者和匠师们生平多阅历，胸中有丘hè（），才能使游览者攀登的时候忘却苏州城市，只觉得身在山间。

（1）给上文加点的字注音。

①硕腹巨贾()

②善价而沽()

③涩()

④池沼()

（2）给文中拼音写出汉字。

①cì候()

②欣xiàn()

③重峦叠zhàng()

④丘hè()

四、名著阅读

9.名著导读。阅读下面文字，完成小题。【甲】五个人行至浦边一条阔板桥，一座牌楼上，上有牌额，写着道“飞云浦”三字。武松见了，假意问道：“这里地名唤做甚麽去处？”两个公人应道：“你又不眼瞎，须见桥边牌额上写道‘飞云浦’！”武松站住道：“我要净手则个。”那两个提朴刀的走近一步，却被武松叫声“下去！”一飞脚早踢中，翻筋斗踢下水去了。这一个急待转身，武松右脚早起，扑嗵地也踢下水里去。那两个公人慌了，望桥下便走。武松喝一声“那里去！”把枷只一扭，折作两半个，赶将下桥来。那两个先自惊倒了一个。武松奔上前去，望那一个走的后心上只一拳打翻，就水边捞起朴刀来，赶上去，搠上几朴刀，死在地下；却转身回来，把那个惊倒的也搠几刀。【乙】鲁提辖假意道：“你这厮诈死，洒家再打！”只见面皮渐渐的变了。鲁达寻思道：“俺只指望痛打这厮一顿，不想三拳真个打死了他。洒家须吃官司，又没人送饭，不如及早撒开。”拔步便走，回头指着郑屠尸道：“你诈死，洒家和你慢慢理会！”一头骂，一头大踏步去了。

（1）【甲】段中武松大闹飞云浦的原因是（），结合原著，概括【乙】段的故事情节（）。

（2）《水浒传》中有许多像【甲】【乙】这样的“打杀”情节，请你说说我们应该如何正确地看待这些“打杀”情节。

五、综合性学习

10.综合性学习

“家庭是社会的基本细胞，是人生的第一所学校。不论时代发生多大变化，不论生活格局发生多大变化，我们都要重视家庭建设，注重家庭、注重家教、注重家风。”习近平指出，千千万万个家庭是国家发展、民族进步、社会和谐的重要基点。某校开展“优良家风，我传承”的实践性学习活动，请你完成下列任务。

（1）【寻家风】以下是活动小组搜集到的有关家风的材料。材料一：在宗祠的大门上，经常可以看到“德泽源流远，家风世泽长”之类的对联；厅堂上挂有“忠厚传世”“勤俭持家”“忠孝廉洁”的牌匾，这些大多是一家或一族的祖训。材料二：“如果我学得了一点点待人接物的和气，如果我能宽恕人，体谅人——我都得感谢我的慈母。”（胡适《我的母亲》）材料三：学父亲做人，学父亲做事，学父亲对信仰的执着追求，学父亲赤子情怀，学父亲的俭朴生活。（摘自《习近平的家风：从父亲身上学到五件事》）

从以上材料中，你发现我们可以通过哪些途径把优良家风传承下去？

（2）【探家风】阅读下面材料，说说你的探究结果。中国青年报调查显示，最受重视的三大传统家风是：诚实守信、尊老爱幼和待人忠厚，而最受推崇的新家风依次是：不啃老不坑爹、民主平等、互相体谅等。以下是调查结果：内容比率原因推崇传统家风71.2%它是传统文化的传承推崇新家风23.0%它具有时代特点不好说16.8%

（3）

【悟家风】观察漫画《家风》，说明漫画的内容和讽刺意义。

漫画的内容：（）

讽刺意义：（）

（4）【扬家风】老师想用一副对联来总结本次活动。请根据提示补充完整。

上联：长辈言传_____明祖训

下联：子孙心领神会承_____

六、现代文阅读

阅读下面文字，完成各题。春联的魅力田广学小时候，每年正月十五前，爸爸领我走街串巷，品赏谁家春联字体美，谁家春联用词妙的往事，至今难忘。爸爸，小镇一位有名的中医大夫，闲余最大的嗜好是看古书写毛笔字。久而久之，每逢春节到来之前，亲朋好友及街坊邻里，都抱着红纸求爸爸帮助写春联。从我记事起，每年腊月二十六七开始，爸爸就进入了一年“最繁忙的时节”——写春联。爸爸写毛笔字虽属自学成才，却不失对艺术的追求。临王羲之、颜真卿、柳公权、欧阳询等帖，我留存至今。爸爸给大家写春联有两大特点：一是十分认真讲究，用他自己的话说，写的春联贴出去不能让人家见笑，不能有损我田大夫的名声。二是用词宽泛，很少重复，一本黄色竖版充满沧桑感的《千家诗》是他写春联的主要“词源”，每年写春联时，翻阅不下百次。不知从哪年开始，镇商会每年正月十五都要组织几位颇有文化之人，爸爸也在其中，沿着十字街逐一品赏各家商号与门市的春联，按字体和用词打分，评出前三名，并予以适当奖励。我想，这或许是爸爸写联“求质”与小镇春联“趋佳”的原因之一吧！光阴荏苒，小镇商会每年“正月十五品赏春联”早已成了“昨夜星辰”，但爸爸每年春节期间带我走街串巷品赏春联的习惯，一直延续至我十八岁参军离家。记得我上初中的1964年春节，品赏中发现两家对门的理发店的春联很有味道，“新兴理发社”的是隶书春联：新事业从头做起，旧现象一手推平。“古镇理发店”的是宋体春联：虽属毫末技艺，却是顶上功夫。爸爸告诉我，“新兴理发社”刚刚成立不久，不仅店名新，春联也新，不愧“新兴”；而“古镇理发店”，店名和春联都体现了古朴典雅，老味儿可人。两者各具千秋。1965年春节，在我就读的镇中学门前，爸爸指着“笔墨书元人间改岁，纸砚告旦天下逢春”的春联说：此联行草字美，用词登高望远，很难得。此联我存记至今。流年似水，春去秋来。爸爸已离去多年，然而我接替爸爸为亲朋好友、街坊邻居书写春联的传承，直到我去县城工作为止。在县机关，我依旧坚持为同事们书写春联，并于春节期间习惯式游走于大街小巷品赏春联。斗转星移，岁月更替。从上个世纪九十年代中期开始，烫金洒银，制作精良的“印刷体”春联，如“墨润生宣”一般，浸染扩充，泼墨手写的传统春联渐渐难觅到踪迹，爸爸留给我的春节走街串巷品赏春联的“良习”也因失去了“市场”而停下脚步……如今，村寨的春联往往更多用“财”“福”“金”“富”等词语和清一色金黄印刷体，过去墨宝纷呈、词汇万千的传统春联渐行渐远。所幸还有一些大众佳联，留存至今：天增岁月人增寿，春满乾坤福满门。又是一年春草绿，依然十里杏花红。人向安和歌大治，心倾昌隆奔小康。爆竹声声辞旧岁，梅花点点迎新春。这些当年与爸爸走街串巷常见的、朗朗上口的春联，至今记忆犹存。1990年初，广州《羊城晚报》举办以“春与马”为主题的迎春征联。获得一等奖的春联是：南岭梅香迎岁始东郊草浅试蹄初联中隐去了“春”和“马”字，仅十四个字，盎盎春意和骏马奔腾之势即跃然纸上。印象最深的是1985年春，以“长城”为主题的第三届全国迎春征联一等奖作品：水木荣春晖柳外东风花外雨江山留胜迹秦时明月汉时关巧妙地把古代诗人李白、虞集、孟浩然和王昌龄的诗句合四而一，浑然集成一副新的精品，阳春白雪，令人赏心悦目。春联的魅力，就其雅俗共赏而言，我更偏向一点后者——俗。来自于民间大众，植根于家家户户，回归本真，才会有更加经久和蓬勃的生命力。令人欣喜的是，时下春节期间，城乡偶有手写春联“现身”，每逢此刻，真有“久别重逢”之感，驻足品赏，享乐其中。盼望能从某一年春节开始，如爸爸当年带我一样，领着儿孙走街串巷品赏春联，告诉孩子们谁家的春联字体写得美，谁家的春联用典选得妙，让宝贵的春联文化薪火相传，生生不息。（选自《人民日报》有删改）11．通读全文，说说文章是怎样以春联为线索展开全文的。

12．读初中时，品赏中发现两家对门的理发店的春联很有味道，“新兴理发社”：新事业从头做起，旧现象一手推平。“古镇理发店”：虽属毫末技艺，却是顶上功夫。请在这两幅春联中任选一幅进行赏析。

13．在文章后半部分写的1990年和1985年两幅对联的内容能否删去？为什么？

14．最后一段有何作用？

15．到春节，如果你买春联，是选择印刷体春联，还是手写春联，为什么？请结合文章内容并联系实际谈。

阅读下面文字，回答各题。勿陷“惯性思维”泥潭李慧勇一根小柱子、一截细链子，缘何能拴得住千斤重的大象？原来，大象幼年时被驯象人用铁链绑在柱子上，无论如何挣扎都无法摆脱；随着时间的推移，小象逐渐把顺从当作习惯，虽然长大后可以轻而易举地挣脱束缚，但它早已失去了拥抱自然的意愿。可以说，拴住大象的并不是铁链，而是长久以来的惯性思维。“习惯若不是最好的仆人，便是最差的主人”。经过实践检验的习惯，能减少从无到有的探索成本，让人们少走弯路，提高效率。但正如一位科学家所说：妨碍人们创新的最大障碍，并不是未知的东西，而是已知的东西。如果习惯了已有的方法、停止了对创新的探索，个体就容易被捆住手脚、滋生惰性，导致思想上的不求甚解和行动上的路径依赖。尤其当环境发生改变时，如果仍然墨守成规，以旧观念旧模式应对新问题新形势，前行的脚步必然会受到阻滞。被惯性思维主导，以线性逻辑或单一视角看待复杂的事物，其实是片面的、静止的、僵化的。马谡一意孤行，因坚持“居高临下，以一当十”的教条而痛失街亭；苏轼只看到菊花敢与秋霜鏖战，便主观认为“秋花不似春花落”，殊不知“黄花也可遍地金”。认识与实践的过程，有时需要较长的时间。如果以为“一招鲜吃遍天”、拿旧瓶装新酒，很容易造成以点代面、以偏概全的谬误。也正因此，统揽事物发展的全过程，以辩证的思维、发展的眼光去看待问题，才能避免陷入“惯性思维”的泥潭。惯性思维常常躲藏在人们身后，非经认真省察难以摆脱。现实中，一些党员干部无视具体实际，把所有“惯例”都当玉律，奉所有“经验”都为圭臬。或是决策不深入实际，全凭主观经验“拍脑袋”；或是调研走“规定路线”，看“盆景式”典型；或是推动工作全凭开会发文，狠抓落实就要检查评比……不关心工作落实实际效果，不顾及群众反响究竟如何，因循“老皇历”，惯守“旧套路”，流于表象、疏于本质、惰于思考、怠于实践，长此以往，只会裹足不前、落后于人。而归根结底，也还是形式主义、官僚主义在作祟。“远飞者当换其新羽，善筑者先清其旧基”。安徽小岗村村民迈开“分田到户”的第一步，深圳蛇口工业区成为对外开放的第一块前沿阵地，河北雄安新区致力于打造高质量发展的全国样板……回望改革开放40年，我们形成的一条重要经验就是解放思想。今天改革开放再出发，能否打破格式化、套路化的惯性思维，关键就看能不能以问题为导向、一切从实际出发。面向未来，既应着眼现实，不唯上、不唯书，冲着问题去、对着问题改，从不可为中寻得可为，从熟视无睹中窥见机遇；又当勇于破除自我设限，善于革新方式方法，主动来一场思想上的革命，像鹰一样换羽振翅、像蝶一样破茧成长。解放思想，堪称增强社会活力的总开关。拿出刀刃向内的勇气、敢为人先的锐气，冲破惯性思维，不为传统所拘、不为定势所累、不为经验所缚，我们定能聚合更多改革新动能。（选自《人民日报》）16．第一段在文中有什么作用？

17．说说第三段主要运用的论证方法及其作用。

18．请简要梳理本文的论证思路。

19．通读全文，请概括回答：如何才能打破惯性思维？

七、对比阅读

阅读下面文言文，回答各题。【甲】于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。”王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。）燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。（选自《邹忌讽齐王纳谏》）【乙】齐威王召即墨①大夫，语之曰：“自子之居即墨也，毁②言日至。然吾使人视即墨，田野辟，人民给，官无事，东方以宁。是子不事吾左右以求助也。”封之万家。召阿大夫，语之曰：“自子守阿，誉言日至。吾使人视阿，田野不辟，人民贫馁。昔日赵攻鄄，子不救；卫取薛陵，子不知。是子厚币）③）事吾左右以求誉也！”是日，烹阿大夫及左右尝誉者。）于是群臣耸④惧，莫敢饰诈⑤，务尽其情，齐国大治，强于天下。”（选自《资治通鉴》）

【解释】①即墨：古地名，在今山东平度东南。②毁：诽谤，与后文“誉”意思相对。③厚币：丰厚礼品。④耸：同“悚”，恐惧。⑤饰诈：作假骗人。

20．下列各项加点字的用法和意义都相同的