吉林省白城市名校2024届中考押题语文预测卷含解析

吉林省白城市名校2024届中考押题语文预测卷考生须知：1．全卷分选择题和非选择题两部分，全部在答题纸上作答。选择题必须用2B铅笔填涂；非选择题的答案必须用黑色字迹的钢笔或答字笔写在“答题纸”相应位置上。2．请用黑色字迹的钢笔或答字笔在“答题纸”上先填写姓名和准考证号。3．保持卡面清洁，不要折叠，不要弄破、弄皱，在草稿纸、试题卷上答题无效。一、积累与运用1．下列句子中加点的成语使用正确的一项是（）A．两会期间，人们在茶余饭后津津乐道地谈论着“深化改革”“反腐倡廉”“养老改革”“环境治理”等热点话题。B．如今造假手段不断翻新，各种“山寨”如日中天，工商部门明确表示要持续加大对假冒伪劣商品的打击力度，下大力气整顿经济市场。C．他们在迷宫般的坑道中探索道路，参与地下深处的工作，并乐此不疲，甚至忘记了岁月是怎样流逝的。D．学问是“问”出来的，遇到不懂的问题，我们一定要发扬不耻下问的精神，主动向老师请教，这样才能获取更多的知识。2．下列加点字的注音，全部正确的一项是（）A．和煦（xù）称职（chèn）咫尺（zhǐ）锲而不舍（qì）B．附和（hé）颤栗（lì）卷帙（zhì）孜孜不倦（zī）C．滑稽（jī）黄晕（yùn）潺潺（chán）根深蒂固（dì）D．绊倒（pàn）陛下（bì）缥缈（miǎo）感人肺腑（fǔ）3．下列句中加点成语使用正确的是（）A．那是一张的合影，左边是一位英俊的解放军战士，右边是一位文弱的莘莘学子。B．侵略者的国旗昂首挺胸，在被其冲破的堡垒上猎猎作响。C．使用我厂生产的涂料装饰您的居室，使您蓬荜生辉。D．毕业了，回想起老师对我们的谆谆教诲，心中不禁涌起对老师的感激之情。4．下列各句中加点词语使用不恰当的一项是A．闻一多先生“说”了。说得真痛快，动人心，鼓壮志，气冲斗牛，声震天地！B．他们］响应国家号召，见异思迁，毅然放弃都市的优越条件，扎根西部建功立业。C．事实证明，有许多书看一遍还不得，读两三遍就得了。因此，重要的书必须反复阅读，每读一次都会觉得开卷有益。D．港珠澳大桥的设计别具匠心，它将连起世界上最具活力经济区，对香港、澳门、珠江三地经济社会一体化意义深远。5．下面文化常识和文学常识表述有误的一项是A．我们常以“桑梓”指代故乡，“婵娟”指月亮。称山的北面和江河的南面为“阴”。B．襁褓、加冠、花甲对应的年龄依次是未满周岁的婴儿、男子二十岁、六十岁。C．表，是中国古代向帝王上书陈情言事的一种特殊文体。《出师表》是蜀汉丞相诸葛亮在决定北上伐魏之前给后主刘禅的一篇表文。D．戏剧往往在矛盾冲突中展现人物性格，以个性化的语言塑造形象。郭沫若历史剧《屈原》中郑詹尹禀承南后旨意，欲密谋毒死屈原，是一个凶残毒辣的反面人物；而靳尚则是极力保护屈原的正面人物。6．下面这段话中有两处语病，请找出来并修改。①许多仁人志士，从古至今以国事为己任，前赴后继，保卫祖国。②通过这种可贵的爱国精神，使中华民族历经劫难而不衰。③爱国就是对祖国的忠诚和热爱，热爱祖国的山河，热爱民族的历史，在危难之时英勇战斗，为祖国捐躯，都是爱国主义的表现。④在五千年的发展历程中，中华民族形成了以爱国主义为核心的伟大的民族精神。(1)第__________________________________________________________________(2)第__________________________________________________________________7．经典诗文积累。将宋代诗人文天祥的《过零丁洋》补写完整。辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。_______________，_________________。惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。________________，_________________。依据课文填空。①入则无法家拂士，__________________，国恒亡。(孟子《生于忧患，死于安乐》)②________________，往来无白丁。(刘禹锡《陋室铭》)③一日不见，____________！(传统文化·《诗经·子衿》)④民为贵，_________________，君为轻。(传统文化·《孟子》)根据提示默写。①《白雪歌送武判官归京》一诗中，从视觉角度看，色彩鲜明、红白映衬的两句诗是“________________，_________________”。②处于人生困境时，我们可以用陆游《游山西村》中的诗句“_______________，_______________”勉励自己，坚定信念。8．名著阅读（1）横线上填写与名著内容相对应的书名或人名。（范围为指定的名著阅读书目）①“他不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞愧，把整个的生命和全部精力，都已献给世界上最上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争。”这段文字是出自苏联小说，这是书中主人公“_______”对生命的诠释。②文学作品中的典型形象往往具有相似性。《__________》（填作品）中的范进醉心功名利禄，引出一幕幕啼笑皆非的悲喜剧，让我们联想到孔乙己深受科举毒害，最终造成了他的悲剧命运。（2）阅读下面的文字，回答问题。《西游记》讲述了唐僧和三个徒弟西天取经的故事，《海底两万里》讲述了尼摩船长邀请阿龙纳斯教授等人海底旅行的故事，两者有异曲同工之妙。唐僧和尼摩船长在带领团队的过程中，个人的性格对团队的发展起到至关重要的作用，任选其中一人结合具体情节，试着从正反两方面分析人物的性格特点。__________________________________________________________________二、阅读9．阅读下面一首诗，完成下列小题。滁州西涧韦应物①独怜②幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。春潮带雨晩来急，野渡③无人舟自横。注：①韦应物：中唐前期诗人，先后做过滁州、江州、苏州等地刺史。他十分关心民生疾苦，深为中唐政治腐败而忧虑，但是无能为力。②独怜：唯独喜欢。③野渡：郊野的渡口。1．诗的第一句和第二句写景的角度有何不同？营造了一种怎样的意境？2．“春潮带雨晚来急”中的“急”字表现了景物怎样的特点？3．这首诗情景交融，请用生动形象的语言描述“野渡无人舟自横”的景象，并揣摩这一句蕴含了诗人怎样的情感。10．阅读下文，完成小题。陆平湖先生先为嘉定令，邑有大盗为民患，更数令不治，至是将入寇①，捕者以闻。公戒吏民无动，令当自治。骑马直入盗中，盗见公皆愕。公谕之曰：“尔等皆良民，迫于捕逐②耳，今令来，欲与尔等共为善，能自新乎？各散还家，贳③汝罪；否则，官军至，无遗类矣。”众皆流涕蒲伏④曰：“公真父母，死生唯命！”公回县，盗相率待罪。公曰：“业已许汝矣。”皆泣拜去，盗遂息。①入寇：入侵，进犯（县城）。②捕逐：（由于某事而被）抓捕追逐。③贳：赦免。故免。④蒲伏：匍匐。1．解释文中加点词。邑有大盗为民患业已许汝矣2．对画线句意思理解最恰当的一项是（）A．今天县令来，想要劝导你们共同做好人，你们能改过自新吗？B．现在县令来，想要偕同你们共同做好事，你们能改过自新吗？C．今天命令你们来，要让你们一起做好人，你们能改过自新吗？D．现在命令你们来，要和你们一起做好事，你们能改过自新吗？3．“众皆流涕蒲伏”的原因是___________________（用自己的话概括）；文中陆平湖是个________、________的人。11．阅读下面的短文，完成小题中国经典有人说到“经”，便有意无意地把它等同于“经典”，而提起“中国经典”，就转换成“儒家经典”，这种观念有些偏狭。中国经典绝不是儒家一家经典可以独占的，也应当包括其他经典，就像中国传统是“复数的”传统一样。首先，中国经典应当包括佛教经典，也应当包括道教经典。要知道，“三教合一”实在是东方的中国与西方的欧洲在文化领域中最不同的地方之一，也是古代中国政治世界的一大特色。即使是古代中国的皇帝，不仅知道“王霸道杂之”，也知道要“儒家治世，佛教治心，道教治身”，绝不只用一种武器。因此，回顾中国文化传统时，仅仅关注儒家的思想和经典，恐怕是过于狭窄了。即使是儒家，也包含了相当复杂的内容，有偏重“道德自觉”的孟子和偏重“礼法治世”的荀子，有重视宇宙天地秩序的早期儒家和重视心性理气的新儒家。应当说，在古代中国，关注政治秩序和社会伦理的儒家，关注超越世界和精神救赎的佛教，关注生命永恒和幸福健康的道教，分到承担着传统中国的不同责任，共同构成中国复数的文化。其次，中国经典不必限于圣贤、宗教和学派的思想著作，它是否可以包括得更广泛些？比如历史著作《史记》《资治通鉴》，比如文字学著作《说文解字》，甚至唐诗、宋词、元曲里面的那些名著佳篇。经典并非天然就是经典，它们都经历了从普通著述变成神圣经典的漫长过程，这在学术史上叫“经典化”。没有哪部著作是事先照着经典的尺寸和样式量身定做的，只是因为它写的好，被引用得多，被人觉着充满真理，又被反复解释，有的还被“钦定”为必读书，于是，就在历史中渐渐成了被尊崇、被仰视的经典。因此，如今我们重新阅读经典，又需要把它放回产生它的时代里面，重新去理解。经典的价值和意义，也是层层积累的，对那些经典里传达的思想，原则甚至知识，未必需要亦步亦趋“照办不走样”，倒是要审时度势“活学活用”，要进行“创造性的转化”。阅读经典可以使人们了解从古至今“人类究竟面临哪些重大问题”，但古代经典并不是不可违逆的圣经，毕竟历史已经翻过了几千年。因此，对于古代经典，既不必因为它承负着传统而视其为累赘包袱，也不必因为它象征着传统而视其为金科玉律。我的看法是：第一，经典在中国是和我们的文化传统紧紧相随的巨大影子，你以为扔开了它，其实在社会风俗、日常行事和口耳相传里面，它总会“借尸还魂”；第二，历史上的经典只是一个巨大的资源库，你不打开它，资源不会为你所用，而今天的社会现实和生活环境，是刺激经典知识是否以及如何再生和重建的背景，经典中的什么资源被重新发掘出来，很大程度上取决于“背景”召唤什么样的“历史记忆”；第三，经典在今天，是需要重新“解释”的，只有经过解释和引申，“旧经典”才能成为在我们今天的生活世界中继续起作用的，呈现出与其他民族不同风格的“新经典”。1．下列对“中国经典”内涵的理解，不准确的一项是A．中国经典等同于“经”，其实指的就是儒家经典，因为历史上儒家思想特别关注政治秩序和社会伦理。B．中国经典能够做到将儒家、佛教、道教“三教合一”，这是中国古代的一大政治特色。C．中国经典中的儒、佛、道思想共同构成中国多元的文化，并在古代中国发挥了重大作用。D．中国经典除了圣贤、宗教、学派的著作，还包含历史、文字学名著以及诗词里的名篇佳作等。2．下列对“中国经典”形成过程的理解不准确的一项是A．经典不是天然形成的，它经历了从普通著述到神圣经典的层层积累的经典化过程。B．新的经典并不是照着前世经典的尺寸和样式量身定做的，它本身的思想与价值能被后人认可，于是渐成经典。C．古代很多著述，能治世、治心、治身，被后人广泛引用，被一再解释、践行，传诵不衰，此类著述即成为中国经典。D．有些著述因为符合统治者思想，充满真理又被多次引用，被皇帝“钦定”为必读书，这些书结果就成为了经典。3．下列对阅读经典的方法理解不正确的一项是A．阅读经典时，应该将其放在使它产生的历史时代里面去重新理解，应当活学活用，进行创造性的转化。B．阅读经典时，既不能抛开其中的传统文化内核，也不能因为社会风俗和口耳相传的原因而违背经典的要求。C．阅读经典时，要根据当今社会现实、生活环境的需要，让经典知识再生和重建，使经典中一些资源被重新发掘和利用。D．阅读经典时，要对“旧经典”进行重新解释和引申，让它在我们今天的现实生活中发挥作用，呈现出与其他民族不同的风格。12．阅读下面的文字，完成小题。①中国古典诗词中的意象繁多，“柳”是其中具有代表性的一个。“柳”作为一种文学意象出现，最早见于《诗经·采薇》：“昔我往矣，扬柳依依。”大量运用柳意象的，是六朝时期。自诗歌兴盛的唐代起，柳意象所负荷的涵义更加丰富和深刻。②柳的意象在古典诗词中往往运用“杨柳”一词来表现，如“曾栽杨柳江南岸，一别江南两度春”（白居易），“杨柳堆烟，帘幕无重数”（欧阳修）。那么，“杨柳”与“柳”到底是什么关系？③有人认为“杨柳”是杨树与柳树的合称。但从植物学分类中分析，杨树与柳树外形区别很大，杨树叶圆、树高、枝挺，绝无柳的“依依”“袅袅”之态。“杨柳”合称一说，实在不妥。有人认为古诗词中的“杨柳”都是指柳树。理由是民间传说隋炀帝天性爱柳，下江都时将汴河两岸全栽上了柳，因炀帝姓杨，于是“御笔赐柳姓杨”。但此事发生于隋代，即使此传说确凿，“杨柳”一词早在先秦时期的《诗经》中即已出现，故此据不足为证。翻阅相关资料典籍，我们发现，在古代“杨”“柳”是同义的。因此，古代文学作品中，杨与柳经常换用。④“柳”是中国古代诗歌中出现频率极高而且寓意丰富的意象。它经过长期的历史文化积淀而形成，主要表现在以下方面。⑤初春时节，柳树的枝条上就已绽出了粒粒新芽。柳树早早地将春的讯息传递给人，也带来了春的喜悦。王维《田园乐（其六）》：“桃红复合宿雨，柳绿更带朝烟。”用挑红、柳绿与烟雨描摹了一幅生机盎然的春景图。⑥自汉代以降，“折柳”之风俗流行开来。因“柳”与“留”谐音，“丝”与“思”谐音，故古人借“柳”传达送别之人对离人的无限相思之情。古人喜欢种柳，无论家中庭院，还是河畔池边，遍植柳树。故“柳”常作故乡的象征，寄寓着人们对家园故土的眷念和对家的依恋。唐代许浑《咸阳城西楼晚眺》：“一上高城万里愁，蒹葭杨柳似汀洲。”开篇即写自己登楼晚眺，见到蒹葭、柳树这些生在水边的景物，勾起自己对故乡无限思念的客居之愁。⑦柳絮的飘忽不定，与骚客飘零、孤独的处境相合，故“柳”“柳絮”又常被诗人们借以言“愁”。冯延巳《鹊踏枝》：“撩乱春愁如柳絮，悠悠梦里无寻处。”写为春愁所困的女子对所爱之人的追寻不断。此外，柳树姿态婆娑，与风情万种的美丽女子极为相似。所以，柳又是风流多情的妙龄女郎的象征。刘禹锡《忆江南》有“弱柳从风疑举袂”，生动再现了少女舞动时柔曼轻盈的身姿。陶渊明辞官归隐后，在住宅旁种了五棵柳树，自号为“五柳先生”，所以柳在古代诗人笔下有时也成了隐者的象征。唐代刘昚虚《阙题》：“闲门向山路，深柳读书堂。”即写自己隐居山中的读书之乐。1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（）A．作为中国古典诗词众多意象中最具代表性的意象，柳意象在《诗经》中就已出现。B．在诗人白居易、欧阳修的笔下，虽误把柳称作杨柳，但这并未影响到诗意的准确表达。C．经过长期历史文化积淀，柳在古代诗歌中具有了丰富的意蕴，如摹春光、写离情、抒乡思等。D．古人常借柳表达对离人的相思和对家园的思念，是因为“柳”与“留”谐音，“丝”与“思”谐音。2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是()A．文章层次清晰，先论述了杨柳与柳之间的关系，进而对古诗词中柳意象的含义进行了阐述。B．文章按时间先后顺序对古诗词中柳意象的丰富含义展开论述，阐述了其发展的历史轨迹。C．文章在论述过程中大量引用古典诗词，在增强说服力的同时，也使文章具有浓郁的文化气息。D．文中引用许浑“蒹葭杨柳似汀州”诗句，意在证明“柳”在古代具有乡思的意象内涵。3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是()A．从杨树与柳树在外形方面具有的不同特征可知，把杨柳作为两种树的合称确有不妥之处。B．隋炀帝“御笔赐柳姓杨”的传说并无确切根据，因而不能作为古诗词中“杨柳”皆指柳的证据。C．无论是许浑、冯延已，还是刘禹锡等，都有写柳的诗句，可见柳意象在古诗中广泛存在。D．柳在古代诗歌中可作为隐者的象征、与陶渊明辞官归隐，种柳于屋旁，自号“五柳先生”不无关系。13．家有如意蒋韵如意坐在妈妈的车里，望着窗外的车流。她喜欢车。常常，她会为对面驰过的一辆警车、消防车，或者水泥搅拌车、工程抢险车而惊呼，就像通常人们看到了不可思议的美景一般。有时，她会为许久看不到一辆救护车而看急，说:“怎么连辆救护车也不见?”于是，我们安慰她:“没有救护车是好事啊，证明没有人生急病。”对此，她很不以为然，她认为救护车就应该时时刻刻在街上跑着，就像巡逻的警车一样。有一度时期，如意最喜欢的一本书，是《急救手册》。那是家里的阿姨在家政公司培训时的课本。她不厌其烦地让我给她讲里面的各种病例和急救常识，也会突然地翻开书页，指着图片考问我:“姥姥，这是什么伤?烧伤还是割裂伤?”非常专业。她还希望我能给她买一个X光机，摆在她的玩具屋里。我告诉她，这个买不了。她拿来我的手机，摆弄一阵，说:“怎么买不了?下单吧。”我没办法给她下这样的单，只好把我的X光片拿出来给她欣赏。她很惊讶，说:“姥姥你还有X光片啊!”顿时我的形象高大起来。她拿着我的片子，对着阳光，用小手指点着，说:“看，姥姥，你脖子这里有很严重的问题，你不能总是低头看手机了。”我诺诺。当然，需要说明的是，她拿着的，是我的胸片。这天，在她妈妈的汽车里，她没有像往常一样看到她喜欢的车辆驰过就惊呼，她显得沉默。忽然，她问妈妈，说:“我们是在电视里吗?”她妈妈一时没有明白，回答道:“我们不在电视里呀！”如意想了想，告诉妈妈，说：“我们是在电视里。别人看我们，就是在看电视。我们说话，下面还有一行字。我们在别人的电视里。”这匪夷所思的奇想，让她妈妈顿时肃然起敬。暑假末尾，带如意去京都、大阪玩了几天。归来时，飞机呼啸着在北京首都机场降落。在跑道上滑行时，如意看到舷窗外熟悉的景致，诧异地说：“咦？我们怎么又回到过去了？”她的时空观，好哲学啊！那是我们进不去的世界。也许，是我们忘掉的世界。此时，她四岁。如意人生要面对的最大的困境，是上幼儿园。那是她非常、非常不愿意去的地方。那几乎是她所有不快乐的根源。起初，她把幼儿园叫做“欧园”。每天早晨，都要为上“欧园”展开艰难的双边谈判。那谈判无休无止，永无尽头。她总是说：“给我请一百天假吧！”在她的概念里，一百这个数字，是极限，表示无穷。那些讲给小孩子听的道理，那些正能量的教诲，我们早已说得口干舌燥，却一无用处。没有办法，只好告诉她：“如果我们不让你去幼儿园，那么，妈妈、姥姥、姥爷，就犯法了。警察就要把我们都抓去坐牢了。知道吗？小孩子受教育，这是——法律。”如此耸人听闻，效果差强人意。因为怜悯，因为慈悲，她只好牺牲自己去拯救我们。去“欧园”的路上，她沉默不语。有一天，她忿忿地对我说：“姥姥，等我长大了，等你长小了，我就送你去欧园！天天都要送！你说，你愿意去吗？”我惊讶，且不知道怎么回答。长小！原来她这样理解生命，理解生命的秩序和循环，完全碾压我的智商。那时，她三岁。我抱着如意在院子里漫步。我们的小区，在郊外，离寸土寸金的城市很远，但环境清幽，拥有大片的林木和草地。自然，空气和天空，都要比喧嚣的城里干净一些。如意还不很会说话，却特别喜欢发问。“哒哒？”她随便指着一样东西这么说。意思就是：这是什么？于是我告诉她：“这是蒲公英。”“哒哒？”又指一样发问。“这是树，白杨树。”我说。“哒哒？”这一次，她抬头，指在了天上。“哦，这是月亮。”我告诉她。顺口就哼出了几句歌词：“明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年……”她听着，忽然在我怀中，非常陶醉地，起舞，随着旋律，摇头晃脑，小胳膊一摆一摆地，舒张有致。我们俩，我歌，她舞，好默契。转天，在家里，傍晚，月亮升起来了，如意跑到我身边，隔着玻璃窗，指着树影之上的月亮，对我说：“哒哒？”我明白了，说：“这是月亮。”心里加了一句：“苏东坡的月亮。”然后就又唱起来：“明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年……”果然，她又跳起来。自由地、陶醉地、全身心地，伸胳膊动腿，摇头晃脑，恣情肆意。我莫名地感动。这望月起舞的小人儿，像某种小动物，浑身是原始的欢腾。那时，她还没上“欧园”，她不满两岁。1．文中写了许多发生在如意身上的事情，你觉得哪两件最有趣?说说你的理由。2．请品析“完全碾压我的智商”一句中加点词的妙处。3．结合上下文，说说你对画线句“那是我们进不去的世界。也许，是我们忘掉的世界。”的理解。4．有人认为文章题目改为《我家如意》更好，你赞同吗?为什么?5．两位读者正谈论这篇文章，读者2会说什么来证明他自己的观点呢?三、语言表述14．排序。①孩子们是多么善于观察这一点啊！②仅仅有一次，她的教鞭好像要落下来，我用石板一迎，教鞭轻轻地敲在石板边上，大伙笑了，她也笑了。③她从来不打骂我们。④我用儿童的狡猾的眼光察觉，她爱我们，并没有真正要打的意思。正确的顺序：____________四、写作15．写作回味的过程是再次感受的过程，是深入理解的过程，也是重新认识的过程。在生活和学习中，许多时候，一盘菜、一句话、一首诗，乃至一片云、一件事、一份情……都会令你回味无穷。请以“回味”为题写一篇不少于600字的作文，文体不限，文中不得出现考生的真实人名及校名。

参考答案一、积累与运用1、C【解题分析】

A．津津乐道：意思是很有兴趣地说个不停。与后面的“谈论着”重复；B．如日中天：好像太阳正在天顶。比喻事物正发展到十分兴盛的阶段。褒义词，这里用于“山寨”商品不合适；C．乐此不疲：因酷爱干某事而不感觉厌烦，形容对某事特别爱好而沉浸其中。语境符合；D．不耻下问：乐于向学问或地位比自己低的人学习，而不觉得不好意思。这里用于形容向老师请教，用错对象；故选C。【题目点拨】对于成语可以从词义、感情色彩和习惯用法等方面进行归纳，成语运用的常见错误有以下几种：望文生义、褒贬不当、搭配不当、用错对象、语境不符等。2、C【解题分析】

A中“锲”应读作qiè；B中“和”读作hè；D中“绊”应读作bàn。3、D【解题分析】

A．有误，“莘莘学子”指众多的学生。该成语用错对象，它指众多的学生，不能指一个学生。B．有误，“昂首挺胸”抬起头，挺起胸膛。形容斗志高，士气旺。该成语褒贬不当，它为褒义词，不能形容侵略者的国旗。C．有误，“蓬荜生辉”指某事物使寒门增添光辉（多用作宾客来到家里，或赠送可以张挂的字画等物的客套话）。该成语用错对象，它是敬辞，不能用于“使您……”，一般用于“使我……”。D．正确。故选D。4、B【解题分析】

B句中加点词语使用不恰当。见异思迁：看见另一个事物就想改变原来的主意。指意志不坚定，喜爱不专一。贬义词。使用语境明显错误。【题目点拨】此题主要考查正确使用词语（成语）的能力。在平时的复习中应养成规范使用汉语言文字的习惯，不要被一些媒体的错误用法所误导，并注重积累。积累一些常见的近义词、易错词，注意区分近义词中不同语素的含义，做题时根据语境分析哪个更合适；更重要的是在阅读中培养语感，注意词语使用的语境。5、D【解题分析】

D：靳尚则是极力保护屈原的正面人物表述有误。是靳尚和郑詹尹禀承南后旨意，欲密谋毒死屈原。故选D。6、（1）第①句将“从古至今”与“许多仁人志士”交换位置，（2）第②句删去“使”或“通过”【解题分析】

试题分析：①语句“许多仁人志士，从古至今以国事为己任，前赴后继，保卫祖国”语序不当，把“从古至今”与“许多仁人志士”位置互换。②语句“通过这种可贵的爱国精神，使中华民族历经劫难而不衰”缺少主语，去掉“通过”或“使”。7、（1）山河破碎风飘絮身世浮沉雨打萍人生自古谁无死留取丹心照汗青（2）①出则无敌国外患者②谈笑有鸿儒③如三月兮④社稷次之（3）①纷纷暮雪下辕门风掣红旗冻不翻②山重水复疑无路柳暗花明又一村【解题分析】

默写常见的名句名篇。首先要选准诗句，生僻字平时要多写几遍。这类试题是通过书写的方式考背诵，关键是不能错字、别字、形似字。近几年总出理解性默写题目，这种题目的难度比根据上下文默写要难，首先要根据诗歌内容选准诗句，然后不要出现错别字。此题要注意“絮”“汗”“稷”“掣”等字词的书写。8、（1）①保尔.柯察金②《儒林外史》（2）分析人物的正反面形象，可结合人物事迹进行分析。示例一：唐僧作为团队领导者，他慈悲为怀，目标明确，为了求取真经而任劳任怨、不畏艰险，始终坚持西行取经（正面）。但是，从他听从八戒教唆，赶走悟空，却在被白骨精抓住无法自救时却又想起悟空，可知其懦弱无能，听信谗言，不辨忠奸。示例二：尼摩船长的正面形象如知识渊博，遇事冷静沉着，碰到问题机智果断，自强不息，反面形象如有着强烈的复仇欲望，神情阴沉，冷酷无情。据此组织答案即可。【解题分析】

试题分析：（1）①题目中的“他不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞愧，把整个的生命和全部精力，都已献给世界上最上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争”选自前苏联作家奥斯特洛夫斯基所写《钢铁是怎样炼成的》这部小说，这段话是主人公保尔所说的。②《儒林外史》是一部以知识分子为主要描写对象的长篇小说，也是一部典型的讽刺小说。《儒林外史》描写了一些深受八股科举制度毒害的儒生形象，反映了当时世俗风气的败坏。如书中所刻画的人物“范进”，被吹捧为能作“天地之至文”，竟然连北宋大文学家苏轼是谁都不知道，而就是这样一个无知之徒，一旦中举，立即成为众人羡艳的对象，集名利于一身。（2）解答文学名著题，必须建立在阅读原著的基础之上，不仅要“博闻强记”，还要对内容进行归纳整理。要熟记其名称、作者、主要人物形象、精彩的故事情节、艺术特色等内容。《海底两万里》儒勒•凡尔纳是19世纪法国著名的科幻小说和冒险小说作家，被誉为“现代科学幻想小说之父”和“科学时代的预言家”。小说讲述了尼摩船长邀请阿龙纳斯教授等人海底旅行的故事。尼摩船长是是一个知识渊博的工程师，遇事头脑冷静，沉着而又机智。他不是关在书斋之中和温室里经不起风吹雨打的科学家，但他却有着强烈的复仇欲望，神情阴沉，冷酷无情的特点。《西游记》中的师傅唐僧慈悲为怀，目标明确。为了求取真经而任劳任怨、不畏艰险，始终坚持西行取经。但是，从他听从八戒教唆，赶走悟空，却在被白骨精抓住无法自救时却又想起悟空，可知其懦弱无能，听信谗言，不辨忠奸。在分析人物的正反面形象，可结合人物具体的事迹进行。二、阅读9、1．第一句从视觉角度，第二句从听觉角度，营造了清幽宁静的意境。2．春水上涨，水流迅疾。3．注意要将“横”的状态生动形象地表现，并将景物的意境与人物的心境联系。示例一：在郊野的渡口，看不见人迹，只有一条小船孤零零地横斜在水边，潮水不断拍打它的这沿，它无助地晃动着。可以看出作者当时对现实无力而茫然的心情。示例二：在夜色苍茫的荒野渡口，已经没有人渡船，只有一条小船悠闲自得地飘荡在水面，任意东西。可以看出作者摆脱了世俗纷扰，回归自然的闲适之情。【解题分析】

1．试题分析：考查对描写角度的理解。诗句“独怜幽草涧边生”是从视觉角度来描写的，“上有黄鹂深树鸣”是从听觉的角度来描写的。通过这两句诗的意思是：最是喜爱涧边生长的幽幽野草，还有那树丛深处婉转啼唱的黄鹂。勾勒出了清丽的色彩与动听的音乐交织成的幽雅宁静的意境。据此理解分析作答。2．试题分析：考查对词语的赏析。对于词语的赏析，要在把握诗文内容的基础上，结合诗文的主旨和具体的诗句分析作答。这类试题涉及到古诗的“炼字”技巧。采用答题格式是：先解释词语的意思，再结合诗句分析表达的内容，最后写其表达效果。如有修辞格，可综合起来分析作答。诗句“春潮带雨晩来急”中的“急”字，传神地写出了春潮携着春雨的情形，突出了春水上涨，水流迅疾的景象。3．试题分析：（1）此类试题解答要在理解诗句内容的基础上，抓住诗句中的具体意象，加上合理的联想和想象，对诗句内容进行生动形象地描绘，使之能呈现出“画面”效果。本题作答要抓住“野渡”“舟”两个意象来设置情境，展开合理的想象，勾勒小船在水中任意漂浮的景象。（2）诗人用“野渡无人舟自横”写出了水急舟横的悠闲景象，蕴含着作者的一种思想——无所作为，恰同水急舟横。即不在其位、不得其用的无奈、感伤的情怀。同时也表达了诗人想要摆脱了世俗纷扰，回归自然的闲适之情。10、1．成为答应2．B3．感动于县令理解他们本是良民，被迫为盗。感激县令既往不答，给他们改过自新的机会。治理有方;高度责任感、智勇双全等言之有理【解题分析】1．先要大致了解文章内容，弄清句子的意思，根据句意和对文言常用词的掌握来判断字词义。解释时要注意辨析词义和用法的变化，根据语境判断字词义。此题很容易，没有古今异义词。如“为”与“许”在现代汉语中也分别有“成为”和“答应”的意思，所以说理解好上下文内容是作答的关键。2．B理解最恰当。翻译注意直译，把句子中的每一个字都要落到实处，不能翻译的助词等删掉，省略的内容根据上下文补充，这样才能做到不丢分。注意自己确定句子的赋分点，翻译时保证赋分点的落实。注意下列字词的翻译，如“今”：现在。排除AC两项。“令”：县令。排除D项。3．一问，文言文要点的概括。要想捕捉文章信息，就得首先理解全文，扫清文字障碍，疏通文意，读懂内容，这是归纳概括的前提和基础。如“众皆流涕蒲伏”的原因可从感动于县令理解他们本是良民，只是被迫为盗的角度作答。二空，把握好文言文的人物精神品质，概括人物的性格的特点，我们可以分析具体事件，因为事件可以反映人物的品格；分析各种描写，因为通过描写可以表现人物的性格特征。如从“尔等皆良民，迫于捕逐耳”“业已许汝矣”等语言描写，即可考查陆平湖是个具有高度责任感且智勇双全的人。【题目点拨】文言文翻译的原则。在文言文翻译过程中，必须遵循“字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主”的原则。这就要求我们，在具体翻译时，对句子中的每个字词，只要它有一定的实在意义，都必须字字落实，对号入座。翻译时，要直接按照原文的词义和词序，把文言文对换成相应的现代汉语，使字不离词，词不离句。如果直译后语意不畅，还应用意译作为辅助手段，使句意尽量达到完美。译文：陆平湖管拜嘉定令，管辖的区域有大盗扰民，并且多次治理没有成效，眼见马上就壮大成流寇了。抓捕的人（就是陆平湖）听说了这件事。于是他告诫官吏和人民不要管，我当自己解决。他骑马直冲进盗贼那里，大盗们见他自己冲过来都很惊讶。陆平湖对他们下令说：“你们这些人都是纯良的百姓，只是因为抓捕追逐被迫做盗贼，现在我来了，想要劝你们向善，你们能改过自新么？各自遣散了回家，赦免（贳）你们的罪责；不然的话，官兵马上来了，没要人逃的过！。”这些盗贼都痛哭流涕的拜伏在地说：“您真是我们的再生父母，是生是死我们都听您的（或者我们把生死都交给您）。”陆平湖回到了县衙，盗贼相继来等待降罪。陆平湖说：“我已经答应你们免罪了，不会惩罚你们的。”那些人都哭谢着走了，这一带于是就没有了盗贼为患。11、1．A2．D3．B【解题分析】1．此题考查学生理解文章及筛选有效信息的能力。解题的关键是要统观全文，注意提示性语言，把握中心句。A.根据第一段的内容，可知中国经典并不独指儒家经典。2．本题考查学生提取信息并概括的能力。回答这类题目，首先要在审清题干的基础上找到答案范围，然后精读该语段，根据理解得出切题的答案。D.“符合统治者思想”“充满真理”“多次被引用”并非同一部经典。3．此题考查的是学生对课文内容的理解，提取信息并概括的能力。解答时要结合相关段落来分析。B.根据“对于古代经典，既不必因为它承负着传统而视其为累赘包袱，也不必因为它象征着传统而视其为金科玉律”，可知对于一些传统思想既可以抛开，亦可违背。12、1．C2．B3．B【解题分析】1．试题分析：考查对文章内容的理解。A.“最具代表性的意象”与原文不符，文中是“是其中具有代表性的一个”。B.“虽误把柳称作杨柳”错误，从文中看“杨柳”就是柳树。D.借柳表达离人“对家园的思念”,是因为古代无论家中庭院，还是河畔池边，遍植柳树，柳是故乡的象征。据此，答案为C。2．试题分析：考查对文章内容的理解。文章是按照柳具有的小同意象类型来论述的，并非按照时间顺序展开，其发展轨迹也不明显。所以B项中的“文章按时间先后顺序对古诗词中柳意象的丰富含义展开论述”的理解是错误的。3．试题分析：考查对文章内容的理解。依据“即使此传说确凿，‘杨柳’一词早在先秦时期的《诗经》中即已出现，故此据不足为证”，是“不足”，不是“不能”。故答案为B。13、1．示例:如意四岁时坐妈妈车里看救护车，并对医疗非常感兴趣,我觉得这时的如意对世界充满了好奇，她的煞有介事,专注投入让我想起家里的妹妹；如意坐妈妈车里,说是在电视里,我觉得如意好有想象力,比大人们敏锐。2．示例:“碾压”本指用碾子滚压,这里指孩子的话运远超越了“我”的想象,生动地表现出“我”对如意说出让“我”长小一类话的惊讶、赞叹；“碾压”有夸张的意味,也是将抽象的心理感受具体化,具有幽默效果,富有生活气息。3．孩子的世界,充满童真、童趣,充满好奇心、想象力,大人们受到外界太多的影响,固守思维，无法进入孩子的童真世界,或者说早已缺失了那份童心,表达了作者对如意(孩子世界)宝贵的童心的赞美,对大人失去童心的惋惜。4．示例一:我选《家有如意》。这个题目写出了大人对如意的喜爱；暗示着如意的存在,给家人带来无尽的喜悦和自豪。示例二:我选《我家如意》。加了修饰语“我家”，文题显得亲切,作者对如意的喜爱之情一目了然；“如意”具有双关意,写出了家里有了“如意”这个孩子，全家都洋溢着快乐,全家顺心如意。5．示例一:文章按如意的年龄倒着写,越往后读越能感受到如意身上的自由、天真,印象深刻。示例二:文章按照如意的年龄倒述,年纪越是小,如意身上的童真就越突出，越能凸显主旨。示例三:这样不按年龄顺序写,更能体现童心的可贵。【解题分析】1．题干要求答出发生在如意身上的两件有趣的事情。通篇阅读，分出层次，梳理情节，全盘把握，根据题干要求找出事件的中心内容，找到关键语句，或用自己的语言简洁概括。如：如意四岁时煞有介事关注救护车（她会为许久看不到一辆救护车而看急）、关心医疗方面的事情。如意坐妈妈车里，却说是在电视里。这些都很有趣的事。有趣在于如意好有想象力，比大人们敏锐。成了十足的“小大人”。2．考查词语的表现力。本题为结合词句理解字义。着重体会关键词在特定语境中的含义。同时了解词语的本义和基本义，能够根据语境推断词语的含义。“碾压”本义：用碾子滚压，指通过外力改变物体形态，使某种物体产生“扁”的形变状态。同时也形容相对于对手在某些方面很有优势。语境义：这里指孩子的话超越了“我”的想象，生动地表现出“我”对如意的惊讶、赞叹；“碾压”有夸张的意味和幽默效果，富有生活气息。一定要答出词语对人物心理所产生出来的意义。3．考查对文章重要语句的理解。要求结合上下文来理解“那是我们进不去的世界。也许，是我们忘掉的世界”这句话。“我们进不去的世界”的说大人们受到外界太多的影响，固守思维，无法进入孩子的童真世界。“我们忘掉的世界”是说大人们早已缺失了那份童心，表达了作者对孩子充满童真、童趣，充满好奇心、想象力的世界的赞美。4．此题是一道开放题，针对那个题目好的这种说法，仁者见仁智者见智，各自的观点定然不会相同，但是无论哪种见解，都要围绕文章的内容说出相应的理由。如选“家有如意”，可从这个题目暗示着如意给家人带来无尽的喜悦和自豪的角度作答。如选“我家如意”，可从文题亲切且“如意”寄寓着全家都能顺心如意的角度作答。5．考查文章顺序的效果。答此题首先要读懂上下文的情节内容，进而把握文章的中心，这样才能确保答案的准确无误。本文主要突出如意的自由、天真的性格，所以文章按照如意的年龄倒述，读者越往后读，就会发现如意的童真特点就越突出，这种顺序有利于表达童真可爱的主题。【题目点拨】题目是文章的眼睛，分析文章的标题注意从文章的情节、结构、人物（或物象）、主旨的关系的角度进行分析。情节主要分析文章的情节以什么为主，结构看文章的标题是否能串联文章的内容或是否是文章的线索，人物（或物象）看标题是否能暗示人物的命运或物象的特征，主旨上看是否能够暗示或点明主旨，有时还从制造悬念和吸引读者的角