河南省洛阳市2022-2023学年高三下学期综合练习(二)语文试题

洛阳市2023届高三综合练习题语文（二）注意事项：1.答卷前，考生务必将自己的姓名、考号填写在答题卡上。2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如果改动，用橡皮擦干净，再选涂其他答案标号。回答非选择题用毫米的黑色墨水签字笔直接写在答题卡上每题对应的答题区域内，答在试题卷上无效。3.考试结束后，请将答题卡交回。一、现代文阅读（36分）（一）（每题3分，共9分）阅读下面的文字，完成下面小题。人们常以“人治”和“法治”相对称，认为西洋是法治的社会，我们是“人治”的社会。所谓人治和法治之别，不在“人”和“法”这两个字上，而是在维持秩序时所用的力量，和所根据的规范的性质。乡土社会不是人治的社会，可以说是个“无法”的社会，但是“无法”并不影响这社会的秩序，因为乡土社会是“礼治”的社会。礼治社会并不是指文质彬彬的社会。礼也可以杀人，可以很“野蛮”。譬如我们在旧小说里常读到杀了人来祭旗，那是军礼。礼的内容在现代标准看去，可能是很残酷的。残酷与否并非合礼与否的问题。礼是社会公认合式的行为规范。合于礼的就是说这些行为是做得对的，对是合式的意思。如果单从行为规范一点说，本和法律无异，法律也是一种行为规范。礼和法不相同的地方是维持规范的力量。法律是靠国家的权力来推行的，维持礼这种规范的是传统。传统是社会所累积的经验，不论哪一个社会，绝不会没有传统的。衣食住行种种最基本的事务，我们并不要事事费心思，那是因为我们托祖宗之福，一一有着可以遵守的成法。但是在乡土社会中，传统的重要性比现代社会更甚。那是因为在乡土社会里传统的效力更大。乡土社会是安土重迁的，不但是人口流动很小，而且人们所取给资源的土地也很少变动。在这种代代如是的环境里，个人不但可以信任自己的经验，而且同样可以信任若祖若父的经验。不必知之，只要照办，生活就能得到保障的办法，自然会随之发生一套价值。依照着做就有福，不依照就会出毛病。于是人们对于传统有了敬畏之感了。礼并不是靠一个外在的权力来推行的，而是从教化中养成了个人的敬畏之感，使人服膺；人服礼是主动的。礼是可以为人所好的，所谓“富而好礼”。孔子很重视服礼的主动性。颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”这显然是和法律不同了，甚至不同于普通所谓道德。法律是从外限制人的，不守法所得到的罚是由特定的权力所加之于个人的。道德是社会舆论所维持的，做了不道德的事，见不得人，那是不好；受人吐弃，是耻。礼则有甚于道德：如果失礼，不但不好，而且不对、不合、不成。这是个人习惯所维持的，即使在没有人的地方也会不能自已。礼治在表面看去好像是人们行为不受规律拘束而自动形成的秩序。其实自动的说法是不确，只是主动地服于成规罢了。法治和礼治是发生在两种不同的社会情态中。这里所谓礼治也许就是普通所谓人治，但礼治和这种个人好恶的统治相差很远，因为礼是传统，是整个社会历史在维持这种秩序。礼治社会并不能在变迁很快的时代中出现，这是乡土社会的特色。（摘编自费孝通《乡土中国·礼治秩序》）1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（）A.“人治”和“法治”更重要的区别在于维持秩序时所用的力量，而非在“人”和“法”这两个字上。B.礼的形成是从经验到传统、从传统到规范。乡土社会秩序的维持，是依靠礼加之于人来限制人行为的。C.在乡土社会中，最基本的事务我们不必事事费心，这与传统息息相关，这些都有着可以遵守的成法。D.道德和礼是个人习惯所维持的。如果做了不道德的事情，即使在没有人的地方也会不能感到平静。2.下列对原文论证的相关分析，正确的一项是（）A.选文重点围绕“礼治”展开论述，采用了“提出问题—分析问题—解决问题”的论证思路。B.第二段以“杀了人来祭旗”为例，目的是证明“礼”的某些规范野蛮残酷，不合乎现代的人情。C.选文运用对比论证，详细介绍了“礼治”与“人治”“法治”，在比较中突出乡土社会中“礼治”的特点。D.第三段中，作者认为传统得以在乡土社会里发挥极为重要作用的前提是，乡土社会是安土重迁的。3.下列对“礼”相关内容的理解和推断，不正确的一项是（）A.乡土社会是“礼治”社会，虽然“无法”，也就是没有规则，但不影响社会正常运行的秩序。B.在乡土社会里传统的效力更大，传统的重要性比现代社会更甚，传统是维持“礼”这种规范的力量。C.长幼有序是礼治秩序的体现，是稳定乡土社会家庭、亲人之间关系，稳定延续乡土社会的一种方式。D.“无讼”指的是人们在发生纠纷时不主张利用诉讼解决问题，而是利用传统礼治秩序来调解。【答案】1.C2.D3.A【解析】【1题详解】本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。A.“更重要的区别在于维持秩序时所用的力量”以偏概全。“人治”和“法治”最关键的区别在于维持秩序时所用的力量以及所根据的规范性质的差别。B.“乡土社会秩序的维持，是依靠礼加之于人来限制人行为的”错，原文说“人服礼是主动的”，维持礼这种规范的是传统，可见，不需要人来限制人的行为，是“主动地服于成规”。D.“道德和礼是个人习惯所维持的”理解有误。依据原文文句“道德是社会舆论所维持的”分析可知，“道德不是个人习惯所维持的”；依据原文“礼则有甚于道德，如果失礼，不但不好，而且不对、不合、不成。这是个人习惯所维持的，即使在没有人的地方也会不能自已”分析可知，是如果做了“不符合礼”的事情，不是“不道德的事情”故此项说法混淆原文信息了。故选C。【2题详解】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。A.本文第一段先引出本文论证的中心是礼治和法治的不同。二、三段举例论证“礼是社会公认合式的行为规范”和“礼不是靠外在权力来推行，而是人的主动服从”，最后一段总结上文，再次强调礼治的特征，并非采用“提出问题一分析问题一解决问题”的论证思路。B.“目的是证明‘礼’的某些规范野蛮残酷，不合乎现代的人情”错，依据原文，以“杀了人来祭旗”为例，目的是证明礼即便残忍，只要符合社会公认的行为规范，便是对的。C.“详细介绍”错，原文未详细介绍“人治”“法治”。故选D。【3题详解】本题考查学生根据文本内容进行判断推理的能力。A.“也就是没有规则”错，依据原文乡土社会是“礼治”的社会，“礼”就是社会公认合式的行为规范。可见乡土社会虽是个“无法”的社会，但不等于没有规则。故选A。（二）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）阅读文段，完成下面小题。材料一：今日“文化自信”已成为主流意识形态，文化自信的底气尽管来自多方面，但不可否认，中华优秀传统文化是其中一个重要来源。作为优秀传统文化的杰出代表，《红楼梦》在推动文化自信方面具有重要价值。因此，文化自信视域下的《红楼梦》的当代传播，正是摆在我们面前的新课题。如何让《红楼梦》这部古代作品融入当代读者中，从而激活经典呢？首先，使《红楼梦》“融进去”，为文化自信注入活力。所谓“融进去”，就是让《红楼梦》这部传统文化的集大成之作融进每个中华儿女的血液里，融入当代社会中去，而不仅仅停留在理论呼吁和顶层设计的层面。《红楼梦》是了解封建社会、学习优秀传统文化的一扇窗子，通过《红楼梦》的阅读和学习，可以让读者了解优秀传统文化，看清历史的沧桑与人间的正道。要将《红楼梦》融入人们的生活，把阅读、学习、领悟《红楼梦》当作一种生活习惯、一种精神追求。让读者进入传统文化的辉煌殿堂，激发读者对传统文化的自豪感，进而增强读者的文化自信。其次，让《红楼梦》“活起来”，为文化自信厚植底蕴。所谓“活起来”，就是重拾红学经典，深入挖掘《红楼梦》蕴含的优秀传统文化，为文化自信厚植底蕴。习近平强调，要“系统梳理传统文化资源，让收藏在禁宫里的文物、陈列在广阔大地上的遗产，书写在古籍里的文字都活起来”。要加强对《红楼梦》的深入研究和进一步普及，让这部经典“活起来”，通过对《红楼梦》的研究增加对其他传统文化的了解，建立起既有中国特色又适应新时代特点的文化体系，这定将有助于弘扬优秀传统文化，坚定文化自信。此外，让《红楼梦》“走出去”，为文化自信增添底气。所谓“走出去”，就是让《红楼梦》在海外广泛传播，被越来越多的他国人民所喜爱、肯定和认同。一部优秀的文学经典不仅是一个民族的骄傲，也是一个伟大的文化使者，一个展示国家和民族的窗口。在讲好中国故事、传递中国声音的过程中，伟大的文学经典尤其像《红楼梦》这样的经典不能缺席。在2017年全国《红楼梦》学术研讨会开幕词中，中国红楼梦学会会长张庆善谈道：“伟大的文学经典在不同国家和民族的文化交流中所起的作用是不可估量的。打开了《红楼梦》艺术的大门，你就会进一步了解中国、读懂中国。因此《红楼梦》及其红学不仅应该而且一定会成为沟通中外文化交流的桥梁。”《红楼梦》的当代传播呈现出前所未有的多元性，红学研究者应当积极适应时代发展的需求，不断完善自身的知识结构，用战略性的发展眼光调整研究路径，更新研究方法，开辟红学发展的新道路、新视界和新境界。（摘编自李响《文化自信视域下的〈红楼梦〉当代价值思考及传播策略》）材料二：记者：《红楼梦》是一部经典小说，它被置放在一个非常高的地位，甚至与民族的文化自信联系在一起，您认为呢？张庆善：伟大的科学家、艺术家、文学家的名字，就是一个民族的自豪和民族精神的象征，对增强民族的凝聚力、自信力有着重要作用。曹雪芹与《红楼梦》是中华民族的骄傲，在世界文学史上，《红楼梦》与托尔斯泰的《战争与和平》、莎士比亚的四大悲剧共同矗立在世界文学的顶峰。《红楼梦》为人们描绘出一幅广阔的社会历史画卷，讲述了一个贵族家庭的衰落和贾宝玉及年轻女子们的悲剧，充分表达了作者曹雪芹对美被毁灭的悲愤。这种对民族心灵的深刻投射，正是《红楼梦》200多年来一直打动人心，让人产生心灵共鸣的根本原因，看到了这一点，你就走进了《红楼梦》的艺术世界。记者：今天的年轻人，应从什么价值角度来读《红楼梦》？张庆善：我认为欣赏、审美、感悟，是年轻人阅读《红楼梦》的主要追求。首先要把《红楼梦》当成一部文学作品阅读，而不要总是去猎奇、猜测是不是映射当时的政治，甚至将其当成了“清宫秘史”，这些都是不正确的。其次，对当代读者来讲，伟大文学经典给予你的价值是多方面的，其中最主要的有两点，即认识价值和审美价值，阅读《红楼梦》可以帮助我们加深对社会、对人生、对人情世故的认识，可以提高你的审美情趣和人文素养。当然，也不要把《红楼梦》仅仅看作是一部爱情小说，尽管它描写了缠绵的爱情故事。（摘编自《中国红楼梦学会会长张庆善谈〈红楼梦〉：一幅完备的社会历史画卷》）4.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.应该让集中国传统文化之大成的《红楼梦》融入当代社会，而不仅仅停留在理论呼吁和顶层设计的层面。B.更广泛地普及并深入研究《红楼梦》，建立具有中国特色和新时代特点的文化体系有助于我们坚定文化自信。C.《红楼梦》是民族的骄傲和民族精神的象征，也是中外文化交流的桥梁，读懂《红楼梦》，就进一步读懂了中国。D.《红楼梦》讲述的贵族家庭的衰落和年轻人的悲剧，表达了作者对美被毁灭的悲愤。这种民族心灵的深刻投射使之经久不衰。5.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A.深入了解并学习《红楼梦》，深入挖掘《红楼梦》中蕴含的优秀传统文化，可以增强我们的文化自信。B.《红楼梦》不能缺席中外文化交流，让《红楼梦》“走出去”，就会得到更多海外读者的喜爱和认同。C.张庆善认为年轻人要把《红楼梦》作为一部文学作品进行欣赏、审美和感悟，而不是一味去猎奇和猜测。D.《红楼梦》可以帮助我们加深对社会、对人生、对人情世故的认识，提高我们的审美情趣和人文素养。6.作为青年学生，结合材料，我们应该如何对待《红楼梦》？请结合材料内容和自己的实践谈谈你的看法。【答案】4.C5.B6.①端正阅读态度和方法，我们应该以欣赏、审美、感悟的眼光去阅读并领悟《红楼梦》的文学价值；②我们应在生活中阅读、学习、领悟《红楼梦》，并将之当作一种生活习惯、一种精神追求，激发对以《红楼梦》为代表的传统文化的自豪感；③我们应通过阅读《红楼梦》深入挖掘其中蕴含的优秀传统文化，并向身边的同学、亲友普及介绍《红楼梦》，让《红楼梦》“活起来”；④我们要充分发挥好《红楼梦》在中外文化交流中的传播作用，借助《红楼梦》讲好中国故事、传递中国声音，为文化自信增添底气。【解析】【4题详解】本题考查学生根据文本内容进行判断推理的能力。C.“也是中外文化交流的桥梁”说法有误。原文是说“因此《红楼梦》及其红学不仅应该而且一定会成为沟通中外文化交流的桥梁”，选项变未然为已然。故选C。【5题详解】本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。B.“就会得到更多海外读者的喜爱和认同”说法绝对。原文是说“所谓‘走出去’，就是让《红楼梦》在海外广泛传播，被越来越多的他国人民所喜爱、肯定和认同”，是想要让海外读者喜爱认同，而不是一定就会。故选B。【6题详解】本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。结合材料二“我认为欣赏、审美、感悟，是年轻人阅读《红楼梦》的主要追求。首先要把《红楼梦》当成一部文学作品阅读，而不要总是去猎奇、猜测是不是映射当时的政治”可知，端正阅读态度和方法，我们应该以欣赏、审美、感悟的眼光去阅读并领悟《红楼梦》的文学价值；结合材料一“要将《红楼梦》融入人们的生活，把阅读、学习、领悟《红楼梦》当作一种生活习惯、一种精神追求。让读者进入传统文化的辉煌殿堂，激发读者对传统文化的自豪感，进而增强读者的文化自信”可知，我们应在生活中阅读、学习、领悟《红楼梦》，并将之当作一种生活习惯、一种精神追求，激发对以《红楼梦》为代表的传统文化的自豪感；结合材料一“让《红楼梦》‘活起来’，为文化自信厚植底蕴。所谓‘活起来’，就是重拾红学经典，深入挖掘《红楼梦》蕴含的优秀传统文化，为文化自信厚植底蕴”可知，我们应通过阅读《红楼梦》深入挖掘其中蕴含的优秀传统文化，并向身边的同学、亲友普及介绍《红楼梦》，让《红楼梦》“活起来”；结合材料一“让《红楼梦》在海外广泛传播，被越来越多的他国人民所喜爱、肯定和认同”“在讲好中国故事、传递中国声音的过程中，伟大的文学经典尤其像《红楼梦》这样的经典不能缺席”可知，我们要充分发挥好《红楼梦》在中外文化交流中的传播作用，借助《红楼梦》讲好中国故事、传递中国声音，为文化自信增添底气。（三）文学类文本阅读（本题共3小题，15分）阅读下面的文字，完成各题。普通的一天[哥伦比亚]加西亚·马尔克斯星期一清早，天气暖和，无雨。唐奥雷里奥·埃斯科瓦尔六点钟就敞开了诊所的门。他是一位没有营业执照的牙科医生，每天总起得很早。他上穿一件花衬衫，颈部扣着一只金扣儿；下穿一条长裤，裤腰扎一根松紧带儿。他腰板硬实，身材细瘦，目光不轻易东张西望，像个聋子似的。他从玻璃橱里取出一只还在石青模子上装着的假牙，又把一束工具放在桌上，像展览似的由大到小摆好。把所用的东西准备好后，他把磨床拉向弹簧椅。坐下来磨假牙。他好像没有考虑他在做的事情，手脚一直在不停地忙碌着，即使不使用磨床也一刻不停地蹬着踏板。八点过后，他停了一会儿，从窗口望了望天空，看见两只兀鹰在邻居家的屋顶上沉静地晒太阳。他一面想着午饭前可能又要下雨，一面又继续干他的活计。他的十一岁的儿子的反常的叫声把他从专心致志的神态中惊醒：“爸爸！”“干吗？”“镇长问你能不能给他拔个牙？”“告诉他，我不在。”他正在磨一只金牙，把牙拿到眼前，眯着眼睛察看着。他儿子的声音又从小小的接待室里传来。“他说你在家，他听见你说话了。”牙科医生继续察看着那颗金牙，直到把活儿做完，把牙放在桌上后才说：“好多了。”他又踏动了磨床。接着从一个小纸盒里取出一个安着几颗牙齿的牙桥，开始磨金套。那纸盒里盛着等着他做的活儿。“爸爸！”“什么事？”他的神情依然如故。“他说你要是不给他拔牙，他就让你吃子弹。”他停下蹬踏板的脚，把磨床从椅子前推开，把桌子下面的抽屉拉出来，驳壳枪就放在抽屉里。“哼！”他说，“让他进来对我开枪好了。”他转了一下椅子，让自己面对大门，一只手按着抽屉沿儿。镇长出现在门口。镇长已经把左脸刮光，右脸却有五天未刮了，看去又肿又疼。牙科医生从他那双黯淡无光的眼睛里看出，他准有许多个夜晚疼得不曾合眼了。他用手指把抽屉关上，温和地说：“请坐吧。”“早晨好！”镇长说。“早晨好。”牙科医生说。当用具在沸水里消毒的时候，镇长把脑袋靠在了椅枕垫上，觉得好多了。他闻到一股冰冷的气息。这是一间简陋的诊室：一把旧木椅，一台脚踏磨床和一个装着圆形的瓷把手的玻璃橱。椅子对面的窗上挂着一幅一人高的布窗帘，当听到牙科医生走到他身边的时候，镇长脚后跟蹬地，张开了嘴。唐奥雷里奥·埃斯科瓦尔把他的脸扳向亮处。察看过损坏的臼齿后，用手谨慎地按了按下颌。“你不能打麻药了。”“为什么？”“因为牙床化脓了。”镇长望了望他的眼睛。“好吧。”他说，露出一丝苦笑。牙科医生没有说话。他把煮用具的浅口锅端到手术台上，用凉了的镊子把用具夹出来，动作还是不慌不忙。然后用脚尖把痰盂挪过来，又在脸盆里洗了手。做这一切时，他一眼也不看坐在椅子上的镇长。但是镇长却紧紧地用眼睛盯着他。那是一颗下牙床上的智齿。牙科医生叉开双腿，用热乎乎的拔牙钳夹住臼齿。镇长双手抓着椅子的扶手，把全身的力量集中在脚上，觉得腰部一阵透心凉，但是他没有叹气。牙科医生只是扭动着手腕。他没有怨恨，更准确地说，他是怀着一种酸楚的心情说：“中尉，你在这儿杀了二十个人了。”镇长感到下牙骨上发出一阵咯吱声，他的双眼顿时涌满了泪水。但是直到确知牙齿拔下来他才舒了一口气。这时，他透过朦胧泪眼看见了拔下来的牙。在痛苦之中，他觉得那颗牙齿是那么古怪，他怎么也不理解那五个夜晚会使他受到那般折磨。他把身子俯向痰盂，嘴里喘着粗气，身上渗出了汗水。他解开了军衣扣，又伸手到裤兜里摸手帕。牙科医生递给他一块干净布。“擦擦眼泪吧。”他说。镇长擦了擦眼。他的痛苦减轻了。牙科医生洗手的时候，他看见了残破的天花板和一个落满灰尘，挂着蜘蛛卵和死昆虫的蜘蛛网。牙科医生一面擦手一面走回来。“你要记住，”他说，“回去要用盐水漱口。”镇长站起来，没精打采地行了个军礼，大步向门口走去，军服的扣子也没扣。“给我记上账吧。”他说。“给你还是给镇公所？”镇长没有看他，关上门，在铁栅栏外面说：“都一样！”（选自《外国微型小说300篇》，有删改）7.下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（）A.小说题目为“普通的一天”，选取的材料也是医生为患者拔牙这样的日常小事，却小中见大，折射出了社会环境的恶劣。B.镇长一出现，牙科医生儿子的反常叫声和医生的“我不在”陡升悬念，引人入胜，同时也引起读者思考两者之间的关系与可能存在的矛盾。C.文章第三段的环境描写”两只兀鹰在邻居家的屋顶上沉静地晒太阳”，交代了故事发生时的天气特点，表面安静静谧，实则压抑沉闷，暗示了下文气氛的突变。D.医生称镇长为“中尉”以及镇长行了个军礼，可见镇长就是一个凶狠残暴的军阀，医生救治了他的病痛，同时也感化了他的内心。8.小说的人物就是小说的灵魂，本文成功塑造了唐奥雷里奥·埃斯科瓦尔这一人物，请结合文本，谈谈你对这个人物的理解。9.小说情节有张有弛，有疾有徐，能给读者带来美感和享受。本文的情节是否符合这一特点？请简要分析。【答案】7.D8.①他有着医者仁心。起初牙医拒绝镇长，但是看到镇长病容之后又表现出医者的善良、宽容，决定治疗，手术后善意的提醒也表现出对病人的关心。②他不畏强权。面对镇长的威胁，他并未妥协，而是做好了反抗的准备。面对镇长的罪行，他勇敢地直接指出。③他对当前的社会现状有着深深的无力感。无论是以权谋私的镇长，还是凶狠残暴的中尉，他都无力反抗，无法改变当前的社会局面。9.符合（或本文的情节张弛有度）。①唐奥雷里奥·埃斯科瓦尔晨起敞开诊所，专心于自己的工作，是他一天的开端。这一部分情节在舒缓中展开。②镇长到来，唐奥雷里奥拒绝为他拔牙，镇长的恐吓使情节陡然紧张。③唐奥雷里奥最终耐心地为镇长诊治又使情节趋于舒缓。④唐奥雷里奥在治疗时对镇长的直接控诉，又使情节突然紧张，但镇长的默然不应又使情节舒缓下来【解析】【7题详解】本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容的能力。D.“感化了他的内心”错，从最后一句“都一样”看出来镇长并没有被感化，依然公私不分，专横如故。故选D。8题详解】本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。①他有着医者仁心。“告诉他，我不在”“牙科医生从他那双黯淡无光的眼睛里看出，他准有许多个夜晚疼得不曾合眼了。他用手指把抽屉关上，温和地说……”起初牙医拒绝镇长，但是看到镇长病容之后又表现出医者的善良、宽容，决定治疗，手术后善意的提醒也表现出对病人的关心。②他不畏强权。“让他进来对我开枪好了”“中尉，你在这儿杀了二十个人了”面对镇长的威胁，他并未妥协，而是做好了反抗的准备。面对镇长的罪行，他勇敢地直接指出。③他对当前的社会现状有着深深的无力感。“给我记上账吧。”他说。“给你还是给镇公所？”镇长没有看他，关上门，在铁栅栏外面说：“都一样！”从小说结尾看，镇长并没有被感化，依然公私不分，专横如故，说明无论是以权谋私的镇长，还是凶狠残暴的中尉，他都无力反抗，无法改变当前的社会局面。【9题详解】本题考查学生分析小说情节结构的能力。首先回答“符合（或本文的情节张弛有度）”。①“星期一清早，天气暖和，无雨。唐奥雷里奥·埃斯科瓦尔六点钟就敞开了诊所的门”唐奥雷里奥·埃斯科瓦尔晨起敞开诊所，专心于自己的工作，是他一天的开端。小说开端叙述平静，情节舒缓。②“镇长问你能不能给他拔个牙？”“告诉他，我不在”“他说你要是不给他拔牙，他就让你吃子弹”镇长到来，唐奥雷里奥拒绝为他拔牙，镇长的恐吓使情节陡然紧张。③“牙科医生没有说话。他把煮用具的浅口锅端到手术台上，用凉了的镊子把用具夹出来，动作还是不慌不忙。然后用脚尖把痰盂挪过来，又在脸盆里洗了手”小说叙述唐奥雷里奥为镇长诊治，耐心又细致，一切按部就班，使情节趋于舒缓。④“中尉，你在这儿杀了二十个人了。”唐奥雷里奥在治疗时对镇长直接控诉，使情节突然紧张，“镇长感到下牙骨上发出一阵咯吱声，他的双眼顿时涌满了泪水。但是直到确知牙齿拔下来他才舒了一口气”“他解开了军衣扣，又伸手到裤兜里摸手帕。牙科医生递给他一块干净布”镇长没有回应医生的指控，小说详尽地叙述镇长拔牙后的痛苦神态和动作，以及医生的表现，又使情节舒缓下来。二、古代诗文阅读（34分）（一）文言文阅读（本题共4小题，19分）阅读下面的文言文，完成下面小题。孔子谓宓子贱曰：“子治单父①而众说，语丘所以为之者。”曰：“不齐②父其父，子其子，恤诸孤而哀丧纪。”孔子曰：“善，小节也，小民附矣，犹未足也。”曰：“不齐也所父事者三人，所兄事者五人，所友者十一人。”孔子曰：“父事三人，可以教孝矣；兄事五人，可以教弟矣；友十一人，可以教学矣。中节也，中民附矣，犹未足也。”曰：“此地民有贤于不齐者五人，不齐事之，皆教不齐所以治之术。”孔子曰：“欲其大者，乃于此在矣。昔者尧、舜清微其身，以听观天下，务来贤人。夫举贤者，百福之宗也。不齐之所治者小也，不齐所治者大，其与尧、舜继矣。”宓子贱为单父宰，过于阳昼，曰：“子亦有以送仆乎？”阳昼曰：“吾少也贱，不知治民之术。有钓道二焉，请以送子。”子贱曰：“钓道奈何？”阳昼曰：“夫投纶错饵，迎而吸之者也，阳桥③也，其为鱼也，薄而不美；若存若亡，若食若不食者，鲂也，其为鱼也，博而厚味。”宓子贱曰：“善。”于是未至单父，冠盖迎之者交接于道。子贱曰：“车驱之，车驱之，夫阳昼之所谓阳桥者至矣。”于是至单父，请其耆老尊贤者，而与之共治单父。孔子兄子有孔蔑者，与宓子贱皆仕，孔子往过孔蔑，问之曰：“自子之仕者，何得？何亡？”孔蔑曰：“自吾仕者，未有所得，而有所亡者三。曰：王事若袭，学焉得习？以是学不得明也，所亡者一也；奉禄少，粥不足及亲戚，亲戚益疏矣，所亡者二也；公事多急，不得吊死视病，是以朋友益疏矣，所亡者三也。”孔子不说，而复往见子贱，曰：“自子之仕，何得？何亡？”子贱曰：“自吾之仕，未有所亡，而所得者三：始诵之文，令履而行之是学日益明也所得者一也奉禄虽少粥得及亲戚是以亲戚益亲也所得煮二也公事虽急夜勤吊死视病是以朋友益亲也所得者三也”孔子谓子贱曰：“君子哉若人！君子哉若人！鲁无君子也，斯焉取斯？”（节选自《说苑·政理》）【注】①单父：春秋时鲁国邑名。②不齐：宓子贱以名自称。③阳桥：一种白色的鱼。10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.今履而行之是学/日益明也/所得者一也/奉禄虽少粥/得及亲戚/是以亲戚益亲也/所得者二也/公事虽急/夜勤吊死视病是以朋友益亲也所得者三也/B.今履而行之/是学日益明也/所得者一也/奉禄虽少/粥得及亲戚/是以亲戚益亲也/所得者二也/公事虽急/夜勤吊死视病/是以朋友益亲也/所得者三也/C.今履而行之/是学日益明也/所得者一也/奉禄虽少粥/得及亲戚/是以亲戚益亲也/所得者二也/公事虽急夜勤/吊死视病/是以朋友益亲也/所得者三也/D.今履而行之是学/日益明也/所得者一也/奉禄虽少/粥得及亲戚/是以亲戚益亲也/所得者二也/公事虽急/夜勤吊死视病是以朋友益亲也所得者三也/11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.“子治单父而众说”与“秦伯说”（《烛之武退秦师》）两句中的“说”字含义相同。B.“务来贤人”与“内立法度，务耕织”（《过秦论》）两句中的“务”字含义相同。C.“与宓子贱皆仕”与“仕宦于台阁”（《孔雀东南飞》）两句中的“仕”字含义不同。D.“是以朋友益疏矣”与“有所广益”（《出师表》）两句中的“益”字含义不同。12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）A.宓子贱认为要像对待自己的父亲一样对待百姓的父亲，像爱护自己的子女一样爱护百姓的子女，抚恤所有的孤儿并为百姓的丧事而哀痛。B.孔子认为推举贤人是各种福祉的根本。可惜宓子贱所治理的地方太小了，如果子贱所治理的地方很大，他在政绩方面将会超过尧、舜。C.宓子贱去单父做县令，把在大道上迎接他的官吏当作“阳桥鱼”，驱车避开；到了单父，请出那里德高望重的老人，与他们共同治理单父。D.孔子哥哥的儿子孔蔑与宓子贱做官的心得体会截然不同，前者认为有失无得，后者认为有得无失。孔子认同宓子贱的观点并称赞了他。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）此地民有贤于不齐者五人，不齐事之，皆教不齐所以治之术。（2）夫投纶错饵，迎而吸之者也，阳桥也，其为鱼也，薄而不美。【答案】10.B11.C12.B13.（1）此地百姓中比我贤明的有五个人，我向他们学习，他们都教给我怎样从政治民的方法。（2）抛下钓丝投放诱饵，迎上来吞食的鱼，是阳桥鱼，这种鱼肉少且味道不美。【解析】【10题详解】本题考查学生文言文断句的能力。句意：现在实践并推行它，于是学习的东西一天比一天明白，这是所得之一；俸禄虽少，可稠粥还能供给内外亲戚，因此亲戚一天比一天亲近，这是所得之二；公事虽然紧张，夜里常去吊唁死者和探望病人，因此朋友一天比一天亲密了，这是所得之三。“是学”是“日益明也”的主语，二者不能断开，排除AD；“粥”是“得及亲戚”的主语，二者不能断开，排除C。故选B。【11题详解】本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。A.正确。都是“高兴”意思。句意：你治理单父得到众人的好评。/秦伯很高兴。B.正确。都是“致力于、从事”的意思。句意：致力于招揽贤人。/对内建立法规制度，从事耕作纺织。C.错误。都是“做官”的意思。句意：与宓子贱同时在做官。/一直在官府台阁做官。D.正确。逐渐；好处。两句中的“益”字含义不同。句意：因此朋友逐渐疏远了。/得到更多的好处。故选C【12题详解】本题考查学生理解文章内容的能力。B.“政绩超过尧、舜”错误，应为“将会是尧、舜的后继者”。故选B。【13题详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“贤于不齐”，比我贤明；“事”，侍奉，学习；“所以”，……的方法。（2）“投纶”，抛下钓丝；“错饵”，投放诱饵；“薄”，鱼肉少参考译文：孔子对宓子贱说：“你治理单父得到众人的好评，告诉我你是靠什么做到这一步的。”子贱说：“我像对待自己的父亲一样对待百姓的父亲，像爱护自己的子女一样爱护百姓的子女，抚恤所有的孤儿并为百姓的丧事而哀痛。”孔子说：“不错，但这只是小的善行，能使平民亲附，但还不够。”子贱又说：“我当作父亲一样对待的有三人，当作兄长一样对待的有五人，所结交的朋友有十一人。”孔子说：“当作父亲一样对待的有三人，能够用来教育人民尽孝道了；当作兄长一样对待的有五人，能够用来教育人们敬爱兄长了；结交朋友十一人，能够以此教育人们互相学习了。这些是中等的善行，中等阶层的人会亲附，但是还不够。”子贱说：“此地百姓中比我贤明的有五个人，我向他们学习，他们都教给我怎样从政治民的方法。”孔子说：“要想使自己成就大事业，关键就在这里了。从前尧、舜清心寡欲放下架子，来观察、了解天下，致力于招揽贤人。推举贤人，这是各种福祉的根本。可惜啊！子贱所治理的地方太小了，如果子贱所治理的地方很大，他在政绩方面将会是尧、舜的后继者了。”宓子贱将要作单父县令，去拜访阳昼，并说：“你有什么话来赠送我吗？”阳昼说：“我从小贫贱，不懂得治民的方法。只有钓鱼的两点体会，让我拿它送给你吧。”子贱说：“钓鱼的体会怎么样？”阳昼说：“抛下钓丝投放诱饵，迎上来吞食的鱼，是阳桥鱼，这种鱼肉少且味道不美；如果是若隐若现，似食不食的鱼，是鲂鱼，这种鱼肉肥厚而味美。”宓子贱说：“讲得好。”在他还未到单父的时候，在大道上迎接他的官吏来往不断。子贱说：“快赶车走，快赶车走，那阳昼所说的‘阳桥鱼’来了。”等他到了单父，请出那里德高望重的老人，并与他们共同治理单父。孔子的哥哥有个儿子名叫孔蔑，与宓子贱同时在做官，孔子经过孔蔑处，问他说：“自从你做官后，得到了什么？失去了什么？”孔蔑说：“自从我做官后，没有得到什么，但失去的却有三种，这就是：公事缠身，所学的知识怎能得到温习？因此学习不能够明白领会，这是一失；俸禄太少，稠粥还不足够供给内外亲戚，亲戚日益疏远了，这是第二失；公事繁忙紧张，不能去吊唁死者和探望病人，因此朋友逐渐疏远了，这是第三失。”孔子不高兴，又前去见子贱，说：“自从你做官后，得到了什么？失去了什么？”子贱说：“自从我做官后，没有失去什么，却得到了这三样：当初记诵的文章，现在实践并推行它，于是学习的东西一天比一天明白，这是所得之一；俸禄虽少，可稠粥还能供给内外亲戚，因此亲戚一天比一天亲近，这是所得之二；公事虽然紧张，夜里常去吊唁死者和探望病人，因此朋友一天比一天亲密了，这是所得之三。”孔子评价子贱说：“这个人真是君子啊！这个人真是君子啊！鲁国如果没有君子，这个人是从哪里学到的这种品德呢？”（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首唐诗，完成各题。九日登望仙台呈刘明府容[注]崔曙汉文皇帝有高台，此日登临曙色开。三晋云山皆北向，二陵风雨自东来。关门令尹谁能识，河上仙翁去不回。且欲近寻彭泽宰，陶然共醉菊花杯。【注】九日：指农历九月九日重阳节。望仙台：据说汉河上公授汉文帝《老子章句》四篇而去，后来文帝筑台以望河上公，台即望仙台，在今河南陕县函谷关附近。刘明府容：名容，生平不详。明府，唐代对县令的尊称。14.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.首联言事。作者登台凭高望远，看到朝日初出、阳光四照的样子，心情顿觉开朗。B.前面写登台所见，结尾表达酬赠之意，将一首应酬诗写得有声有色、不落俗套。C.这首诗写景气势雄浑，酣畅淋漓，转承流畅自然，抒情袒露直接，感染力强。D.尾联言志。诗人认为既然功名利禄都是过眼云烟，那么也就不必再汲汲于仕途了。15.本诗与《登高》都是登高抒怀之作，但诗人的情感有所不同。请结合内容简要分析。【答案】14.C15.①《登高》表达了诗人穷困潦倒、年老多病、流寓他乡的悲哀之情。②《九日登望仙台呈刘明府容》抒发了对友人的怀念，知音难遇的喟叹，想要归隐的愿望。【解析】【14题详解】本题考查学生综合鉴赏诗歌的形象、语言和表达技巧的能力。C.“抒情袒露直接”错误，本诗用典抒情，委婉含蓄。故选C。【15题详解】本题考查学生评价诗歌思想内容和情感的能力。《登高》颈联“万里悲秋常作客，百年多病独登台”自伤身世，诗人目睹苍凉恢廓的秋景，不由想到自己沦落他乡、年老多病的处境，故生出无限悲愁之绪。尾联“艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯”诗人备尝艰难潦倒之苦，国难家愁，使自己白发日多，再加上因病断酒，悲愁就更难排遣。表达了诗人穷困潦倒、年老多病、流寓他乡的悲哀之情。《九日登望仙台呈刘明府容》颈联“关门令尹谁能识，河上仙翁去不回”抒发历史感慨：望仙台所在地的地方长官，经过多次改朝换代，难以记住他们一个个的名字。当年磻溪垂钓、后来被周文王聘请为宰相的姜尚，也早死了多年，再也不能回来了。尾联言志。“且欲近寻彭泽宰，陶然共醉菊花杯”既然功名利禄都是过眼云烟，那么就不必拼命走仕途了。不如沿着陶渊明的道路，采菊东篱下，饮酒自娱。抒发了对友人的怀念，知音难遇的喟叹，想要归隐的愿望。（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）16.补写出下列句子中的空缺部分。（1）屈原《离骚》中，“______________，______________”两句写出了屈原因为高尚情操而被奸佞反复指控。（2）荀子在《劝学》中，指出将直木烤成符合圆规的曲度后，“____________”，也不能够再使其恢复原状的原因是“______________”，以此说明学习可以改变人的习性。（3）范仲淹《岳阳楼记》中，“______________，____________”两句用比喻的手法写出了月光下的洞庭美景。【答案】①.既替余以蕙纕兮②.又申之以揽茝③.虽有槁暴④.𫐓使之然也⑤.浮光跃金⑥.静影沉璧【解析】【详解】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。易错字词：既、蕙、揽茝、槁暴、𫐓、璧。三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，7分）阅读下面的文字，完成下面小题。2022年12月20日23时15分，老英雄张富清走了，享年97岁。这位为了建立新中国浴血奋战、的老兵，为了建设新中国默默奉献、鞠躬尽瘁的劳模，用如磐初心感动中国的共产党员，走完了平凡又不平凡的一生。“深藏功名60余载”，很多人认识张富清时，他已至暮年。青少年时，张富清跟着部队从陕西一路打到新疆，为解放全中国，立下赫赫战功；烽烟散尽，他脱下心爱的军装，拉过犁，开过荒，挑过粪筐和稻秧，扛过石头和铁钎，成为一名平凡的劳动者，脚踏实地，扎根人民，在各个岗位上留下了兢兢业业、默默奉献的平凡身影。退休后，他生活简朴低调，如果不是2018年底的一次退役军人信息采集，他就是一位普通的退休老人，就生活在我们中间。从张富清身上，我们仿佛看到了自己的爷爷奶奶姥姥姥爷。他们这一代人，出生在一个_________的时代，个人命运同国运一样起起伏伏。默默奉献，是他们的本色，也成为他们立身处世的座右铭。“一默如雷，从他心底迸发出的力量，就如同长征火箭腾空时的尾炮，有力、耀眼。”有网友曾这样评价张富清。这个评价，点睛之笔就在那个“默”字。山河无言，岁月有声。英雄一直都在，本色就是传奇。17.请在文中横线处填入恰当的成语。18.文中画波浪线的地方使用了比喻的修辞手法，请结合材料简要分析。【答案】17.出生入死南征北战风云变幻18.画线句把张富清心底迸发出的力量，比作长征火箭腾空时的尾焰，形象可感地写出了这种力量极具震撼力，也映照了他不平凡的一生。【解析】【17题详解】本题考查学生正确使用成语的能力。第一空，与“浴血奋战”并列，形容老英雄张富清的献身精神，可用“出生入死”。出生入死：指从出生到老死的人生过程；后借以形容冒着极大危险，随时有死的可能；多用以赞扬不顾个人安危的献身精神。第二空，“从陕西一路打到新疆”形容张富清转战全国，可用“南征北战”。南征北战：形容转战南北，经历了许多战斗。第三空，语境形容张富清出生的时代时局变换不定，可用“风云变幻”。风云变幻：象风云那样变化不定。比喻时局变化迅速，动向难以预料。【18题详解】本题考查学生分析修辞手法和表达效果的能力。“从他心底迸发出的力量，就如同长征火箭腾空时的尾炮”运用比喻，本体是“张富清心底迸发出的力量”，喻体是“长征火箭腾空时的尾焰”，火箭腾空极具爆发力和震撼力，形象生动地表现了张富清心底的巨大力量，“尾焰”的耀眼光焰凸显出他不平凡的一生。（二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，13分）阅读下面的文字，完成下面小题。产业兴旺是解决农村一切问题的前提，以产业振兴促进乡村振兴，①，实现以特制胜，要通过深挖地方优势资源，凝聚群众的智慧和力量，在着力延伸产业的生产链、供应链上下功夫，不断探索发展壮大乡村特色产业的新路径，更有效地把特色资源转化为致富一方的特色产业，真正让乡村特色产业成为打开农民增收致富大门的“金钥匙”。以“特”为笔，②。特色产业要成为乡村的支柱产业，就要在打响特色产业品牌上下功夫，不断提升特色产业的品牌价值。随着数字经济蓬勃发展，网络消费成为大众的基本消费方式，要让特色产品更好地走出去，就要善于借助互联网平台，更好地为“土特产”宣传、吆喝，充分发挥互联网方便快捷的优势，打造新的销售渠道，让越来越多的人了解“土特产”、用上“土特产”、喜欢“土特产”。要让“土特产”快速出圈，还要在保障品质上下功夫，以货真价实赢得广大公众的口碑，在口口相传中，扩大特色产业的传播力和影响力。以“特”为笔，写好特色产业振兴文章。找准特色产业是迈出产业振兴的第一步，以“特”为笔，书写乡村产业兴旺发展的新篇章，③。要从“单打独斗”向“抱团发展”转变，在汇聚周边特色农产品的同时，通过强龙头、补链条、兴业态、树品牌等方式，实现乡村产业的全链条升级，助力当地“土特产”在激烈的市场竞争中占据优势。要善于借助电商平台，积极探索让优质特色农产品对接消费大市场的新模式，不断拓宽“土特产”销售渠道，助力特色产业发展的后劲更足，人民群众的生活越来越好。19.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过12个字。20.钥匙是人们生活中的一种常用的开锁工具，请根据第一自然段的内容，解释“金钥匙”的含义。21.文中画横线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。【答案】19.①要因地制宜发展特色产业②写好特色产业品牌文章③关键在创新发展思路20.①金钥匙比喻解决某种疑难问题的好办法或好手段。②在文段中指发展乡村特色产业是使农民增收致富的好办法。21.还要在保障品质上下功夫，以货真价实赢得公众的口碑，在口口相传中，增强特色产业的影响力和传播力。【解析】【19题详解】本题考查学生语言表达之情境补写能力。第①处，根据下文“实现以特制胜，要通过深挖地方优势资源，凝聚群众的智慧和力量，在着力延伸产业的生产链、供应链上下功夫，……真正让乡村特色产业成为打开农民增收致富大门的‘金钥匙’”，可知此处说发掘地方优势资源创立特色产业，所以可填“要因地制宜发展特色产业”。第②处，根据下文“特色产业要成为乡村的支柱产业，就要在打响特色产业品牌上下功夫，不断提升特色产业的品牌价值”，以及语境“以‘特’为笔，”可知，此处是说为特色品牌产业宣传，所以可填“写好特色产业品牌文章”。第③处，根据上文“找准