《师说》 统编版高中语文必修上册

韩愈师

说

针砭时弊

明理有方学习目标壹理清文章思路和论证手法貳了解传统师道的特点和意义，学会尊师重教叁理解本文的中心论点，并用自己的话加以表述

文人多傲骨，也多心怀天下。当社会风气不正时，心忧天下者，敢冒天下之大不韪，针砭时弊，对病态的社会开一剂药方。学校要求学生关注时事，做有担当的青年，我班以《师说》为研究对象，了解中唐社会的弊病，分析其病因，并探讨其如何给出药方。任务情境情境任务一：梳理社会病症1.阅读文章，找出韩愈认为健康的社会风气应该是怎样的。古之学者必有师必有古之2.深入文本，理清当时社会的弊病，梳理病症，完成表格。情境任务一：梳理社会病症师道之不传也久矣，欲人之无惑也难矣师道之不复，可知矣道：包含“仁”“义”等具体内容的儒家之道。即儒家的政治、哲学、伦理、文化、教育等思想观点。业：儒家的经典著作，即下文所说的“六艺经传”惑：上述的“道”和“业”中的疑难问题

——《答韦中立论师道书》师者，所以传道受业解惑也。

“古文”这一概念由韩愈最先提出。他把六朝以来讲求声律及辞藻、排偶的骈文视为俗下文字，“古文”，是对骈文而言的，指的是先秦和汉朝的散文。

韩愈和柳宗元一起提出“文以载道”、“文道结合”的观点，主张学习先秦、两汉“言之有物”、“言贵创新”的优秀散文，坚决摒弃只讲形式不重内容华而不实的文风。奠定了唐宋实用散文的基础。由于韩愈对古文的倡导，苏轼称他“文起八代之衰”。古文运动情境任务二：分析“耻学于师”的病因，梳理病症1.小组合作，理清当时社会的弊病，梳理病症，完成表格。嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！对比情境任务二：分析“耻学于师”的病因，梳理病症1.小组合作，理清当时社会的弊病，梳理病症，完成表格。社会弊病病症引发后果社会影响师道之不传也久矣，欲人之无惑也难矣师道之不复，可知矣今之众人耻学于师圣益圣，愚益愚社会落后古之圣人从师而问爱其子择师而教之小学而大遗，未见其明于其身则耻师焉巫医乐师百工之人不耻相师今其智乃反不能及士大夫之族群聚而笑之位卑则足羞，官盛则近谀”。情境任务二：分析“耻学于师”的病因，梳理病症

“由魏、晋以下，人益不事师。今之世，不闻有师；有，辄哗笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师，世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞，愈以是得狂名。”

——《答韦中立论师道书》从魏、晋以来，人们更加不尊奉老师。在当今的时代，没听说还有老师；如果有，就会哗然讥笑他，认为他是狂人。只有韩愈奋然不顾时俗，冒着人们的嘲笑侮辱，招收后辈学生，写作《师说》，就严正不屈地当起老师来。世人果然都感到惊怪，相聚咒骂，对他指指点点使眼色，相互拉拉扯扯示意，而且大肆渲染地编造谣言(攻击他）。韩愈因此得到了狂人的名声．分论点1对比论证古之圣人，从师而问。今之众人，耻学于师。纵比对其子，择师而教。对其身，耻学于师。自比百工之人，不耻相师。士大夫，群聚而笑之。横比现状：师道之不传也久矣，欲人之无惑也难矣！圣益圣愚益愚小学而大遗果结今其智乃反不能及圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。情境任务三：韩愈开出了怎样的“药方”。1.韩愈开出了怎样的“药方”，他的依据是什么？生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。情境任务三：韩愈开出了怎样的“药方”。1.韩愈开出了怎样的“药方”，他的依据是什么？圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。情境任务三：韩愈开出了怎样的“药方”1.韩愈开出了怎样的“药方”，他的依据是什么？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。无常师其贤不及孔子三人行，则必有我师。弟子不必不如师，师不必贤于弟子闻道有先后，术业有专攻分论点2举例论证三人行，必有我师焉。言孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃行古人：圣人无常师思考：虽然文章说，这篇文章是写给那个叫李蟠的学生的，可是读到这里我们还会只是这样看吗？他还是写给谁看的呢？①

写给当时那些不愿从师而学的士大夫阶层看的。提醒他们改掉这种坏习惯，否则后果会很严重。

社会风气造成的忧心如焚是远远超过李蟠个人勤学好问带给自己的喜悦的。.本文有思想药方能否治今天的社会不良风气？(1)《师说》中所体现的进步思想至少有三点：①突破了一般人对教师作用认识的局限，从“授之书而习其句读”的“受业”，拓展到“传道”“解惑”，明确提出“师者，所以传道受业解惑也”这个全新的概念。这在当时是一个了不起的创新，在今天仍有现实意义。②针对“士大夫之族”的门第观念，明确提出“无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也”的全新的从师观念。这种新观念，开拓了为师者的广阔领域。③在“道之所存，师之所存”这一观点的指导下，从“闻道有先后，术业有专攻”