2023年高中语文名著导读汇编（14）：《菜根谭》《儒林外史》

中

国

篇

二十七、《菜根谭》【作者介绍】洪应明，字自诚，号还初道人，里居、生卒年及生平均不详，明代思想家、学者，约明神宗万历中前后在世。除著名的《菜根谭》外，还编著《仙佛奇踪》四卷。《四库全书总目提要》称此书多记佛老二家故事。《仙佛奇踪》书序中介绍，他“幼慕纷华，晚栖禅寂”，说明他早年热衷于仕途功名，晚年归隐山林，洗心礼佛。万历三十年(1602年)前后曾经居住在南京秦淮河一带，潜心著述。【内容简介】《菜根谭》作为一部专门论述为人处世的格言集，虽在内容上没有严密的逻辑关系，但通过360则格言警句，糅合了儒、道、佛三家思想以及作者本人的生活体验，形成了一套为人处世的法则和方式。《菜根谭》中关于论述处世方面的格言集中体现了道家的“抱朴归真”、儒家的“中庸”和“人世”、佛家的出世、劝世的思想。例如，格言中“抱朴守拙，涉世之道”讲的是处世不要只求达练圆滑，与其老奸巨猾，倒不如抱朴守拙。特别是在物欲横流的现代社会，在一些人一味追求金钱权利、尔虞我诈的情况下，抱朴守拙的忠厚作风和真诚、朴实、自然的处世原则，尤其受到人们的敬重与欢迎。在指导人们处世的格言中，像“出污泥而不染，知机巧而不用”，“心事须明，才华须祖”，“方圆处世，宽严待人”等格言，都主张在极其复杂险恶的外部情况下，成功的处世者应该准确地分析和判断，根据自己面临的环境和局势的变化及对手的情况，深思熟虑，不轻易表露自己的才智和计谋，而努力做到韬光养晦、及时进退、适度宽严，以争取最后出奇制胜、立于不败之地。这些格言充分体现了儒家学派知识分子以天下为己任，积极入世的思想和处世的智慧。除去关于设身处世的格言之外，《菜根谭》中大部分格言都是论述如何修身养性的。其中有些格言流传广、影响大，至今仍在影响着我们的日常生活。例如《菜根谭》开篇第一则格言便是“栖守道德者，寂寞一时；依阿权势者，凄凉万古。达人观物外之物，思身后之身，宁受一时寂寞，毋取万古之凄凉。”比如中国古代民族英雄文天祥留下了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的千古绝唱；而像魏忠贤、和珅等一些依仗权势的奸臣逆党，虽然生前显赫一时，却在死后落得了身首异处的下场，真可谓是弄权一时，凄凉万古。《菜根谭》还十分强调人的道德品质修养，主张修德是一个人事业的基础，如果没有好的品德，再好的学识不仅不能有益于他人，反而会危害社会。“立功建业、事事要从实处着手，若稍慕虚名，便成伪果；讲道修德，念念要从虚处立基，若稍计功效，便落欲尘。”更直接更深刻地揭示了在艰难险恶的环境中磨炼意志、培养节操，是每一个建功立业者成功的必由之路。总之，《菜根谭》涉及的内容十分广泛，它对儒家的“修身齐家、治国平天下”作了最经典的注解，对道家的“清静无为”作了最深入浅出的阐释，对佛家的入世、出世做了最完美的论证。【作品赏析】《菜根谭》融儒、道、佛三家思想为一体，是中华民族传统文化的结晶，既体现了儒家的中庸思想、道家的无为思想，还体现了佛家的出世思想，成为一种设身处世、待人接物的方法体系。全书以追求高尚纯洁为宗旨，深者见深，浅者见浅。此书在日本备受社会各界人士的珍视。风靡全球的《环球》杂志在介绍日本社会的《菜根谭》热时说：“论企业管理的书籍成千上万，而从根本道理上说，多数抵不过一部《菜根谭》。”

二十八、《儒林外史》【作者介绍】吴敬梓(1701—1754)清小说家。字敏轩，一字粒民，晚号文木老人、秦淮寓客。安徽全椒人。雍正元年(1723)诸生。吴氏家族科甲鼎盛，敬梓少时过继长房吴霖起为嗣。霖起死，族中争遗产，敬梓感慨良多，三十岁前，遂耗尽田产。三十三岁移家南京，作《移家赋》，自谓：“有瑰意与畸行，无捷径以窘步。吾独好此姱修，乃众庶之不誉。”从此卖文为生。或以为《儒林外史》中杜少卿乃作者自况。乾隆元年(1736)开博学鸿词科，为安徽巡抚所荐，托病不赴，生活益困，作《除夕述怀诗》以自遣。终客死扬州。长篇小说《儒林外史》为其一生所著影响最大之作，对晚清谴责小说具有重大影响。鲁迅《中国小说史略》称此书“凡官师、儒者、名士、山人，间有市井细民，皆现身纸上，声态并作，使彼世相，如在目前”。除小说创作外，兼工诗文。吴湘皋序其集谓其“以名家子好学诗古文辞杂体以名于世。凡有所作，必曲折深入，横发截出，就于古人，彀率规矩而始已”。另著有《文木山房集》。生平事迹见《国朝耆献类征》卷四三五、程晋芳《文木先生传》、胡適《吴敬梓年谱》、孟醒仁《吴敬梓年谱》。【情节浓缩】少年王冕，虽家境贫寒，但才华横溢。他不愿意结交朋友，更不愿意求取功名利禄。县令登门拜访，他躲避不见；朱元璋授他“咨议参军”的职务，他也不接受，心甘情愿地逃往会稽山中，去过隐姓埋名的生活。全书便借王冕引出一大批儒生来。周进屡试不第，无奈只能跟着姐夫卖货。一天，他与姐夫来到省城，走进了贡院。他触景生情，悲痛不已，一头撞在了号板上，不省人事。几个商人见他很是可怜，于是凑了二百两银子替他捐了个监生。不久，便考中了举人。旁人阿谀奉承不说，他居然又中了进士，升为御史，被指派为广东学道。在广州，周进发现了范进。为了照顾这个54岁的老童生，他把范进的卷子反复看了三遍，终于发现那是一字一珠的天地间最好的文章，于是将范进取为秀才。过后不久，范进又去应考，中了举人。当范进得知中举的消息时，不禁高兴得发了疯。老丈人胡屠户给了他一耳光，方治好了这场疯病。转眼功夫，范进时来运转，不仅有了钱、米、房子，而且奴仆、丫环也有了。范进母亲见此，欢喜得一下子胸口接不上气，竟一命归了西天。胡屠户也一反常态，到处说他早就知道他的女婿是文曲星下凡，不会与常人一样的，对范进更是毕恭毕敬。贡生严致中，是横行乡里的恶棍。他强圈了邻居王小二的猪，别人来讨，他竟行凶，打断了王小二哥哥的腿。他四处讹诈，没有借给别人银子，却硬要人家偿付利息；他把云片糕说成是贵重药物，恐吓船家，赖掉了几文船钱。严监生死后，他以哥哥身份，逼着弟媳过继他的二儿子为儿子，谋夺兄弟家产，还声称这是“礼义名分，我们乡绅人家，这些大礼，却是差错不得的”。年过六十的徽州府穷秀才王玉辉，年年科举，屡试不中，但他却刻守礼教纲常。他的三女婿死了，女儿要殉夫，公婆不肯，他反而劝亲家让女儿殉节。直到他女儿的灵牌被送入烈女祠公祭的时候，他才感到了伤心。有一个卖火纸筒子的王太，自小儿最喜下围棋。他无以为生，每日到虎踞夫一带卖火纸筒过活。那一日，妙意庵做会。王太走将进来，碰到三四个大老官簇拥着两个人在那里下棋。大家开始很是瞧不起他，但是他们同王太刚下了半盘，就不得不投子认负，众人大惊，就要拉着王太吃酒。王太大笑道：“天下哪里还有个快活似杀矢棋的事！我杀过矢棋，心里快活极了，哪里还吃得下酒！”说毕，哈哈大笑，头也不回就去了。像他们这样淡泊功名利禄的隐士在市井中也有，只不过在那些达官贵人看来，追求功名利禄才是正道。【作品赏析】《儒林外史》是中国叙事文学中讽刺艺术达到高峰的作品，它开创了一个以小说直接评价现实生活的范例，晚清的长篇谴责小说大都受到它的影响。作者成功地运用讽刺艺术来表达主题，善于在复杂的生活现象中选择典型情节来表现人物性格，如周进撞号板、范进中举发疯等，都有着极强烈的讽刺效果。其语言准确精炼，富有形象性，常能用三言两语使人物“穷形尽相”“真伪毕露”。《儒林外史》代表着中国古代讽刺小说的高峰，它开创了以小说直接评价现实生活的范例。《儒林外史》脱稿后即有手抄本传世