（培优篇）20222023学年下学期高中语文人教部编高一年级同步分层作业（ ）11 谏逐客书与妻书

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一．选择题（共6小题）

2．下列各项中，加点词语的活用现象分类正确的一项是（）

①卒不忍独善其身

②当亦乐牺牲吾身与汝身之福利

③汝幸而偶我

④瓜分之日可以死

⑤老吾老以及人之老

A．①/③⑤/②/④B．①⑤/②/③/④C．①⑤/②/③④D．①/②/③④/⑤

3．下列句子中加点词的解释，全都错误的一项是（）

①称心快意，几家能彀（比喻牢笼、圈套）

②不顾汝也（顾及）

③汝可以模拟得之（模仿）

④吾灵尚依依旁汝也（同“傍”，靠近）

⑤必不能禁失吾之悲（停止）

⑥当亦乐牺牲吾身与汝身之福利（幸福和利益）

⑦辛未三月念六夜四鼓（俗同“廿”二十）

⑧当尽吾意为幸（幸亏，侥幸）

A．①②⑤⑥B．②④⑥⑦C．①③⑤⑧D．②③⑤⑦

4．下列对文意的理解和概括，有误的一项是（）

A．文章列举了秦国历史上穆、孝、惠、昭四代国君任用客卿而国富兵强的史实，用充足的事例说明客卿对秦国帝业的建立是有功的，从而证明了驱逐客卿是错误的”这一中心论点。

B．李斯对秦王辞退一切宾客、把兵器和粮食给予寇盗，使得天下的士子不敢向西进入秦国、最终与诸侯国建立怨仇的做法很不理解。

C．本文在论证的逻辑上步步推进，层层深化。时间上由远及近，先言古代，次论现实，再言及未来。

D．文章重笔浓墨，铺张排比，列举出秦王所喜爱的珍宝、美色、音乐等大量的生活享用，是为了同秦王对待客卿的态度进行比较，指出秦王用物跟用人态度的矛盾。

5．下列有关《与妻书》原文内容的表述与分析，不正确的一项是（）

A．文章从文体上看，是一封写给妻子的书信，表面上写的是对妻子的眷顾，实际上是写自己慷慨赴义的决心。

B．回忆了与妻子共同生活中的三件小事，这些事虽然都是只言片语，却都能表现出对妻子的爱。

C．回忆婚后生活，夫妻恩爱，携手并肩，窃窃私语，这更增加了离别妻子时的万分悲痛。

D．回忆与妻子的第三件小事是在起义之前回家面对妻子的情景，这种欲言又止、呼酒买醉的悲痛心情，实则是出于对妻子的关爱。

6．下列对课文相关文化常识的解说，不正确的一项是（）

A．《谏逐客书》“西蜀丹青不为采”中的“丹青”，丹、青本是两种可作颜料的矿物，因为我国古代绘画常用朱红色和青色两种颜色，丹青成为绘画艺术的代称，后也可指代史册、史籍。

B．《谏逐客书》“今乃弃黔首以资敌国”中的“黔首”，是战国时期和秦代对百姓的称谓。当时平民用黑巾裹头，称为“黔首”，后来成了平民的代称。

C．《与妻书》“司马春衫，吾不能学太上之忘情也”中的“司马”，指白居易，曾任江州司马。是用其官名作人的称谓。

D．《与妻书》“辛未三月念六夜四鼓”中的“辛未”应为辛亥。“辛亥”指公元1911年，是地支纪时法。

二．默写（共2小题）

7．补写出下列句子中的空缺部分。

（1）《与妻书》中，引用了《孟子》中的“，”两句来说明自己不顾妻儿而勇于牺牲的原因。

（2）《与妻书》中，用“，”八个字概括了没有几家可以过上称心快意生活的原因。

（3）《与妻书》中，写出了月夜下庭院美丽景色的句子是“，”。

（4）《与妻书》第二段中“，，”三句是全文纲领性的句子，全文说理由此而展开。

8．默写。

（1）李斯《谏逐客书》中，开篇即直入主题，表明观点的句子：，。

（2）写秦孝公任用商鞅进行变法，给人民和国家带来的直接影响：，。

（3）启示我们与人交往要学会宽容，培养豁达的胸怀：，。

（4）李斯先后列举泰山高大和河海深邃的例子，目的是说明：，。

（5）指出五帝三王无敌于天下的原因是：“地无四方，民无异国，，。”

三．文言文阅读（共2小题）

9．阅读下面文言文，回答问题。

与妻书

林觉民①

意映卿卿如晤②：吾今以此书与汝永别矣！吾作此书时，尚是世中一人；汝看此书时，吾已成为阴间一鬼。吾作此书，泪珠和笔墨齐下，不能竟书而欲搁笔，又恐汝不察吾衷，谓吾忍舍汝而死，谓吾不知汝之不欲吾死也，故遂忍悲为汝言之。

吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也。吾自遇汝以来，常愿天下有情人都成眷属。然遍地腥云，满街狼犬，称心快意，几家能彀？司马春衫，吾不能学太上之忘情③也。语云：仁者“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”。吾充吾爱汝之心，助天下人爱其所爱，所以敢先汝而死，不顾汝也。汝体吾此心，于啼泣之余，亦以天下人为念，当亦乐牺牲吾身与汝身之福利，为天下人谋永福也。汝其勿悲！

汝忆否？四五年前某夕，吾尝语曰：“与使吾先死也，无宁汝先吾而死。”汝初闻言而怒，后经吾婉解，虽不谓吾言为是，而亦无词相答。吾之意，盖谓以汝之弱，必不能禁失吾之悲，吾先死留苦与汝，吾心不忍，故宁请汝先死，吾担悲也。嗟夫！谁知吾卒先汝而死乎？吾真真不能忘汝也！回忆后街之屋，入门穿廊，过前后厅，又三四折，有小厅，厅旁一室，为吾与汝双栖之所。初婚三四个月，适冬之望日前后，窗外疏梅筛月影，依稀掩映；吾与汝并肩携手，低低切切，何事不语？何情不诉？及今思之，空余泪痕。又回忆六七年前，吾之逃家复归也，汝泣告我：“望今后有远行，必以告妾，妾愿随君行。”吾亦既许汝矣。前十余日回家，即欲乘便以此行之事语汝，及与汝相对，又不能启口，且以汝之有身也，更恐不胜悲，故惟日日呼酒买醉。嗟夫！当时余心之悲，盖不能以寸管形容之。吾诚愿与汝相守以死，第以今日事势观之，天灾可以死，盗贼可以死，瓜分之日可以死，奸官污吏虐民可以死，吾辈处今日之中国，国中无地无时不可以死。到那时使吾眼睁睁看汝死，或使汝眼睁睁看我死，吾能之乎？抑汝能之乎？即可不死，而离散不相见，徒使两地眼成穿而骨化石，试问古来几曾见破镜能重圆？则较死为苦也，将奈之何？今日吾与汝幸双健。天下人不当死而死与不愿离而离者，不可数计，钟情如我辈者，能忍之乎？此吾所以敢率性就死不顾汝也。吾今死无余憾，国事成不成自有同志者在。依新已五岁，转眼成人，汝其善抚之，使之肖我。汝腹中之物，吾疑其女也，女必像汝，吾心甚慰。或又是男，则亦教其以父志为志，则吾死后尚有二意洞在也。甚幸，甚幸！吾家后日当甚贫，贫无所苦，清静过日而已。

吾今与汝无言矣。吾居九泉之下遥闻汝哭声，当哭相和也。吾平日不信有鬼，今则又望其真有。今人又言心电感应有道，吾亦望其言是实，则吾之死，吾灵尚依依旁汝也，汝不必以无侣悲。

吾平生未尝以吾所志语汝，是吾不是处；然语之，又恐汝日日为吾担忧。吾牺牲百死而不辞，而使汝担忧，的的非吾所忍。吾爱汝至，所以为汝谋者惟恐未尽。汝幸而偶我，又何不幸而生今日之中国！吾幸而得汝，又何不幸而生今日之中国！卒不忍独善其身。嗟夫！巾短情长④，所未尽者，尚有万千，汝可以模拟得之。吾今不能见汝矣！汝不能舍吾，其时时于梦中得我乎！一恸！辛未三月廿六夜四鼓，意洞手书。

家中诸母皆通文，有不解处，望请其指教，当尽吾意为幸。

注：①林觉民（1886﹣1911）：字意洞，号抖飞，又号天外生。福建闽侯（今福州市）人。是黄花岗七十二烈士之一。②意映：妻子的名字，姓陈。卿卿：旧时夫妻问的爱称，多用于男对女的称呼。如晤：书信中的习惯用语，意思是说，就像和你见面一样。③太上之忘情：古人有“太上忘情”之说，意指修养很高的圣人，可以忘去一切感情。太上，至高无上的意思。④巾短情长：这封信是写在一条白布巾上的，所以这样说。

（1）写出下列加点词在句中的意思。

①又恐汝不察吾衷

②吾充吾爱汝之心

③适冬之望日前后

④抑汝能之乎

（2）下列句中“第”与“第以今日事势观之”句中“第”词义相同的一项是

A．必躬造左公第

B．亦有溪流贯其间，第不可耕艺

C．借第令毋斩，而戍死者固十六七

D．第见风帆沙鸟，烟云竹树而已

（3）下列各句中没有通假字的一项是

A．称心快意，几家能彀

B．此吾所以敢率性就死不顾汝也

C．吾灵尚依依旁汝也

D．军士吏被甲，锐兵刃

（4）把上文中加粗的句子翻译成现代汉语。

①然遍地腥云，满街狼犬，称心快意，几家能彀？司马青衫，吾不能学太上之忘情也。

②嗟夫！当时余心之悲，盖不能以寸管形容之。

③巾短情长，所未尽者，尚有万千，汝可以模拟得之。

（5）第三段回忆了几件事？概括每件事的主要内容。表述了什么样的感情？

10．阅读下面的文言文，完成文后题目。

答韦中立论师道书

柳宗元

二十一日，宗元白：

辱书云欲相师，仆道不笃，业甚浅近，环顾其中，未见可师者。虽常好言论，为文章，甚不自是也。不意吾子自京师来蛮夷间，乃幸见取。仆自卜固无取，假令有取，亦不敢为人师。为众人师且不敢，况敢为吾子师乎？

孟子称“人之患在好为人师”。由魏、晋氏以下，人益不事师。今之世，不闻有师，有辄哗笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师。世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞，愈以是得狂名。仆自谪过以来，益少志虑。平居，望外遭齿舌不少，独欠为人师耳。

吾子行厚而辞深，凡所作皆恢恢然有古人形貌；虽仆敢为师，亦何所增加也。假而以仆年先吾子，闻道著书之日不后，诚欲往来言所闻，则仆固愿悉陈中所得者。吾子苟自择之，取某事，去某事，则可矣；若定是非以教吾子，仆才不足，而又畏前所陈者，其为不敢也决矣。吾子前所欲见吾文，既悉以陈之，非以耀明于子，聊欲以观子气色，诚好恶如何也。今书来言者皆大过。吾子诚非佞誉诬谀之徒，直见爱甚故然耳！

始吾幼且少，为文章，以辞为工。及长，乃知文者以明道，是固不苟为炳炳烺烺，务采色，夸声音而以为能也。凡吾所陈，皆自谓近道，而不知道之果近乎？远乎？吾子好道而可吾文，或者其于道不远矣。

故吾每为文章，未尝敢以轻心掉之，惧其剽而不留也；未尝敢以怠心易之，惧其弛而不严也；未尝敢以昏气出之，惧其昧没而杂也；未尝敢以矜气作之，惧其偃蹇而骄也。抑之欲其奥，扬之欲其明；疏之欲其通，廉之欲其节；激而发之欲其清，固而存之欲其重。此吾所以羽翼夫道也。

本之《书》以求其质，本之《诗》以求其恒，本之《礼》以求其宜，本之《春秋》以求其断，本之《易》以求其动：此吾所以取道之原也。参之谷梁氏以厉其气，参之《孟》《荀》以畅其支，参之《庄》《老》以肆其端，参之《国语》以博其趣，参之《离骚》以致其幽，参之太史公以著其洁：此吾所以旁推交通，而以为之文也。

凡若此者，果是耶，非耶。有取乎，抑其无取乎？吾子幸观焉，择焉，有余以告焉。苟亟来以广是道，子不有得焉，则我得矣，又何以师云尔哉？取其实而去其名，则幸矣。宗元复白。

（1）对下列句子中加线词语的解释，不正确的一项是

A.辱书云欲相师辱：承蒙

B.仆道不笃，业甚浅近笃：深厚

C.人之患在好为人师患：担忧

D.未尝敢以矜气作之矜：自大

（2）下列各句中加点的“因”字，与“作，因抗颜而为师”的“因”字意义和用法相同的一项是

A.因人之力而敝之，不仁

B.因击沛公于坐

C.因宾客至蔺相如门谢罪

D.相如因持璧却立

（3）下列有关理解，不符合原文内容的一项是

A.柳宗元认为，韩愈作抗颜为师，收召后学，勇气可嘉，但也因此招来众人嘲笑辱骂。

B.柳宗元认为韦中立求师之信，言过其实，但认为韦中立言出有因，并非阿谀奉承之徒。

C.就具体文章而言，柳宗元认为写文章在文以载道的基础上要尽量追求文采，而他本人则从小务求文采，年长追求载道。

D.柳宗元以自己的亲自体验告诫韦中立，写文章要用心为之，力求严谨、深奥、明朗、畅达，并要采各家之长，触类旁通。

（4）柳宗元婉拒韦中立求师，并提出“取其实而去其名”，原因何在？

（5）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

①为众人师且不敢，况敢为吾子师乎？

②虽仆敢为师，亦何所增加也。

③苟亟来以广是道，子不有得焉，则我得矣。

（培优篇）2022-2023学年下学期高中语文人教部编版高一年级同步分层作业11谏逐客书/与妻书

参考解析与试题解答

一．选择题（共6小题）

2．下列各项中，加点词语的活用现象分类正确的一项是（）

①卒不忍独善其身

②当亦乐牺牲吾身与汝身之福利

③汝幸而偶我

④瓜分之日可以死

⑤老吾老以及人之老

A．①/③⑤/②/④B．①⑤/②/③/④C．①⑤/②/③④D．①/②/③④/⑤

①使动用法，使……保全。

③⑤名词作动词，嫁/赡养孝敬。

②意动用法，以……为乐。

④名词作状语，像……切瓜一样。

故选：A。

文言文各种词类活用总结：

1．名词活用为动词。

2．一般名词作状语。

3．动词活用为名词。

4．形容词活用为名词。

3．下列句子中加点词的解释，全都错误的一项是（）

①称心快意，几家能彀（比喻牢笼、圈套）

②不顾汝也（顾及）

③汝可以模拟得之（模仿）

④吾灵尚依依旁汝也（同“傍”，靠近）

⑤必不能禁失吾之悲（停止）

⑥当亦乐牺牲吾身与汝身之福利（幸福和利益）

⑦辛未三月念六夜四鼓（俗同“廿”二十）

⑧当尽吾意为幸（幸亏，侥幸）

A．①②⑤⑥B．②④⑥⑦C．①③⑤⑧D．②③⑤⑦

①“几家能彀”中的“彀”，应译为“同‘够’，能够”，句意为：有几家能够称心如意呢。

②正确。

③“汝可以模拟得之”中的“模拟”，应译为“想象”，句意为：你可以凭此书领会没写完的话。

④正确。

⑤“必不能禁失吾之悲”中的“禁”，应译为“经受”，句意为：一定不能经受失去我的悲痛。

⑥正确。

⑦正确。

⑧“当尽吾意为幸”中的“幸”，应译为“幸事”，句意为：一定要完全理解我的意思，这是我最后的希望。

故选：C。

推断文言实词的方法：（1）记忆解词法。识记是理解的基础，课本出现的常用文言文实词的基本词义一定要牢记，在测试过程中才能将知识迁移，转化为能力。（2）语境解词法。词不离句，句不离篇。词的多个义项只有在语境中才能得到过滤，没有语境，有时便无法分析词的含义。推断词语含义，要结合句子本身的语言环境，有时甚至要通观整段文字、整篇文章的大语言环境。

4．下列对文意的理解和概括，有误的一项是（）

A．文章列举了秦国历史上穆、孝、惠、昭四代国君任用客卿而国富兵强的史实，用充足的事例说明客卿对秦国帝业的建立是有功的，从而证明了驱逐客卿是错误的”这一中心论点。

B．李斯对秦王辞退一切宾客、把兵器和粮食给予寇盗，使得天下的士子不敢向西进入秦国、最终与诸侯国建立怨仇的做法很不理解。

C．本文在论证的逻辑上步步推进，层层深化。时间上由远及近，先言古代，次论现实，再言及未来。

D．文章重笔浓墨，铺张排比，列举出秦王所喜爱的珍宝、美色、音乐等大量的生活享用，是为了同秦王对待客卿的态度进行比较，指出秦王用物跟用人态度的矛盾。

B．“把兵器和粮食给予寇盗”理解有误，原文“此所谓藉寇兵而赍盗粮者也”是比喻的形式，为说理服务。

故选：B。

广泛深入阅读测试大纲中规定的重点作家作品，掌握作品的内容、手法、技巧、感情，结合语境准确分析。

5．下列有关《与妻书》原文内容的表述与分析，不正确的一项是（）

A．文章从文体上看，是一封写给妻子的书信，表面上写的是对妻子的眷顾，实际上是写自己慷慨赴义的决心。

B．回忆了与妻子共同生活中的三件小事，这些事虽然都是只言片语，却都能表现出对妻子的爱。

C．回忆婚后生活，夫妻恩爱，携手并肩，窃窃私语，这更增加了离别妻子时的万分悲痛。

D．回忆与妻子的第三件小事是在起义之前回家面对妻子的情景，这种欲言又止、呼酒买醉的悲痛心情，实则是出于对妻子的关爱。

A.“表面上写的是对妻子的眷顾，实际上是写自己慷慨赴义的决心”表述错误，文章既有离别妻子的无限的悲痛，又有为国家百姓牺牲“小家”顾“大家”的悲壮。

故选：A。

广泛深入阅读测试大纲中规定的重点作家作品，掌握作品的内容、手法、技巧、感情，结合语境准确分析。

6．下列对课文相关文化常识的解说，不正确的一项是（）

A．《谏逐客书》“西蜀丹青不为采”中的“丹青”，丹、青本是两种可作颜料的矿物，因为我国古代绘画常用朱红色和青色两种颜色，丹青成为绘画艺术的代称，后也可指代史册、史籍。

B．《谏逐客书》“今乃弃黔首以资敌国”中的“黔首”，是战国时期和秦代对百姓的称谓。当时平民用黑巾裹头，称为“黔首”，后来成了平民的代称。

C．《与妻书》“司马春衫，吾不能学太上之忘情也”中的“司马”，指白居易，曾任江州司马。是用其官名作人的称谓。

D．《与妻书》“辛未三月念六夜四鼓”中的“辛未”应为辛亥。“辛亥”指公元1911年，是地支纪时法。

D．“地支纪时法”错，应是“干支纪年法”。

故选：D。

多读、多看、多记是解答本题的关键。重要的文学常识是一个高中生必须具有的基本常识。复习中要注意突出重点，不纠缠于细枝末节，注意构建完整的知识网络和体系，建立知识树，同时加强积累，注重归纳，分类记忆。

二．默写（共2小题）

7．补写出下列句子中的空缺部分。

（1）《与妻书》中，引用了《孟子》中的“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”两句来说明自己不顾妻儿而勇于牺牲的原因。

（2）《与妻书》中，用“遍地腥云，满街狼犬”八个字概括了没有几家可以过上称心快意生活的原因。

（3）《与妻书》中，写出了月夜下庭院美丽景色的句子是“窗外疏梅筛月影，依稀掩映”。

（4）《与妻书》第二段中“吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也”三句是全文纲领性的句子，全文说理由此而展开。

故解析为：

（1）老吾老以及人之老幼吾幼以及人之幼（重点字：幼）

（2）遍地腥云满街狼犬（重点字：腥）

（3）窗外疏梅筛月影依稀掩映（重点字：稀）

（4）吾至爱汝即此爱汝一念使吾勇于就死也（重点字：汝）

《与妻书》理解性默写：

（1）《与妻书》中，引用了《孟子》中的“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”两句来说明自己不顾妻儿而勇于牺牲的原因。

（2）《与妻书》中，用“遍地腥云，满街狼犬”八个字概括了没有几家可以过上称心快意生活的原因。

（3）《与妻书》中，写出了月夜下庭院美丽景色的句子是“窗外疏梅筛月影，依稀掩映”。

（4）《与妻书》第二段中“吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也”三句是全文纲领性的句子，全文说理由此而展开。

8．默写。

（1）李斯《谏逐客书》中，开篇即直入主题，表明观点的句子：臣闻吏议逐客，窃以为过矣。

（2）写秦孝公任用商鞅进行变法，给人民和国家带来的直接影响：民以殷盛，国以富强。

（3）启示我们与人交往要学会宽容，培养豁达的胸怀：太山不让土壤/河海不择细流，故能成其大/故能就其深。

（4）李斯先后列举泰山高大和河海深邃的例子，目的是说明：王者不却众庶，故能明其德。

（5）指出五帝三王无敌于天下的原因是：“地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福。”

故解析为：

（1）臣闻吏议逐客窃以为过矣（重点字：窃）

（2）民以殷盛国以富强（重点字：殷）

（3）太山不让土壤故能成其大（重点字：太）

或：河海不择细流故能就其深（重点字：择）

（4）王者不却众庶故能明其德（重点字：庶）

（5）四时充美鬼神降福（重点字：福）

《谏逐客书》重点句：

（1）《谏逐客书》一文开头“臣闻吏议逐客，窃以为过矣”这一断语用非常警醒而委婉的言辞开宗明义，起句发意振聋发聩。

（2）《谏逐客书》一文指出驱逐客卿不仅不能统一天下，而且有亡国的危险，把逐客的危害引申到极点的句子是“今逐客以资敌国，损民以益雠，内自虚而外树怨于诸侯”。

（3）在《谏逐客书》中，李斯写秦昭王加强和巩固了王室的权力，抑制了豪门贵族的势力的句子是：“强公室，杜私门”。

（4）在《谏逐客书》中，用蚕吃桑叶作比，指出昭王使秦成就帝业的句子是：“蚕食诸侯，使秦成帝业”。

三．文言文阅读（共2小题）

9．阅读下面文言文，回答问题。

与妻书

林觉民①

意映卿卿如晤②：吾今以此书与汝永别矣！吾作此书时，尚是世中一人；汝看此书时，吾已成为阴间一鬼。吾作此书，泪珠和笔墨齐下，不能竟书而欲搁笔，又恐汝不察吾衷，谓吾忍舍汝而死，谓吾不知汝之不欲吾死也，故遂忍悲为汝言之。

吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也。吾自遇汝以来，常愿天下有情人都成眷属。然遍地腥云，满街狼犬，称心快意，几家能彀？司马春衫，吾不能学太上之忘情③也。语云：仁者“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”。吾充吾爱汝之心，助天下人爱其所爱，所以敢先汝而死，不顾汝也。汝体吾此心，于啼泣之余，亦以天下人为念，当亦乐牺牲吾身与汝身之福利，为天下人谋永福也。汝其勿悲！

汝忆否？四五年前某夕，吾尝语曰：“与使吾先死也，无宁汝先吾而死。”汝初闻言而怒，后经吾婉解，虽不谓吾言为是，而亦无词相答。吾之意，盖谓以汝之弱，必不能禁失吾之悲，吾先死留苦与汝，吾心不忍，故宁请汝先死，吾担悲也。嗟夫！谁知吾卒先汝而死乎？吾真真不能忘汝也！回忆后街之屋，入门穿廊，过前后厅，又三四折，有小厅，厅旁一室，为吾与汝双栖之所。初婚三四个月，适冬之望日前后，窗外疏梅筛月影，依稀掩映；吾与汝并肩携手，低低切切，何事不语？何情不诉？及今思之，空余泪痕。又回忆六七年前，吾之逃家复归也，汝泣告我：“望今后有远行，必以告妾，妾愿随君行。”吾亦既许汝矣。前十余日回家，即欲乘便以此行之事语汝，及与汝相对，又不能启口，且以汝之有身也，更恐不胜悲，故惟日日呼酒买醉。嗟夫！当时余心之悲，盖不能以寸管形容之。吾诚愿与汝相守以死，第以今日事势观之，天灾可以死，盗贼可以死，瓜分之日可以死，奸官污吏虐民可以死，吾辈处今日之中国，国中无地无时不可以死。到那时使吾眼睁睁看汝死，或使汝眼睁睁看我死，吾能之乎？抑汝能之乎？即可不死，而离散不相见，徒使两地眼成穿而骨化石，试问古来几曾见破镜能重圆？则较死为苦也，将奈之何？今日吾与汝幸双健。天下人不当死而死与不愿离而离者，不可数计，钟情如我辈者，能忍之乎？此吾所以敢率性就死不顾汝也。吾今死无余憾，国事成不成自有同志者在。依新已五岁，转眼成人，汝其善抚之，使之肖我。汝腹中之物，吾疑其女也，女必像汝，吾心甚慰。或又是男，则亦教其以父志为志，则吾死后尚有二意洞在也。甚幸，甚幸！吾家后日当甚贫，贫无所苦，清静过日而已。

吾今与汝无言矣。吾居九泉之下遥闻汝哭声，当哭相和也。吾平日不信有鬼，今则又望其真有。今人又言心电感应有道，吾亦望其言是实，则吾之死，吾灵尚依依旁汝也，汝不必以无侣悲。

吾平生未尝以吾所志语汝，是吾不是处；然语之，又恐汝日日为吾担忧。吾牺牲百死而不辞，而使汝担忧，的的非吾所忍。吾爱汝至，所以为汝谋者惟恐未尽。汝幸而偶我，又何不幸而生今日之中国！吾幸而得汝，又何不幸而生今日之中国！卒不忍独善其身。嗟夫！巾短情长④，所未尽者，尚有万千，汝可以模拟得之。吾今不能见汝矣！汝不能舍吾，其时时于梦中得我乎！一恸！辛未三月廿六夜四鼓，意洞手书。

家中诸母皆通文，有不解处，望请其指教，当尽吾意为幸。

注：①林觉民（1886﹣1911）：字意洞，号抖飞，又号天外生。福建闽侯（今福州市）人。是黄花岗七十二烈士之一。②意映：妻子的名字，姓陈。卿卿：旧时夫妻问的爱称，多用于男对女的称呼。如晤：书信中的习惯用语，意思是说，就像和你见面一样。③太上之忘情：古人有“太上忘情”之说，意指修养很高的圣人，可以忘去一切感情。太上，至高无上的意思。④巾短情长：这封信是写在一条白布巾上的，所以这样说。

（1）写出下列加点词在句中的意思。

①又恐汝不察吾衷

②吾充吾爱汝之心

③适冬之望日前后

④抑汝能之乎

（2）下列句中“第”与“第以今日事势观之”句中“第”词义相同的一项是D

A．必躬造左公第

B．亦有溪流贯其间，第不可耕艺

C．借第令毋斩，而戍死者固十六七

D．第见风帆沙鸟，烟云竹树而已

（3）下列各句中没有通假字的一项是B

A．称心快意，几家能彀

B．此吾所以敢率性就死不顾汝也

C．吾灵尚依依旁汝也

D．军士吏被甲，锐兵刃

（4）把上文中加粗的句子翻译成现代汉语。

①然遍地腥云，满街狼犬，称心快意，几家能彀？司马青衫，吾不能学太上之忘情也。

②嗟夫！当时余心之悲，盖不能以寸管形容之。

③巾短情长，所未尽者，尚有万千，汝可以模拟得之。

（5）第三段回忆了几件事？概括每件事的主要内容。表述了什么样的感情？

（1）①又怕你不了解我的苦衷。察：明白，了解。

②我扩充我爱你的心情。充：扩充。

③恰好冬月十五日之后。适：恰好。

④还是你能这样做呢？抑：还是。

（2）例句“第以今日事势观之”中的“第”为连词，但是，句意：但根据现在的局势来看。

A.不同。“必躬造左公第”中的“第”为名词，府第，句意：一定亲自到左公的府第。

B.不同。“亦有溪流贯其间，第不可耕艺”中的“第”为旧时官僚和贵族的大宅子，句意：也有溪水流贯其中，但只是不能耕种。

C.不同。“借第令毋斩，而成死者固十六七”中的“第”为副词，仅，句意：假使仅能兔于斩刑，可是去守卫边塞死掉的必定有十分之六七。

D.相同。“第见风帆沙鸟，烟云竹树而已”中的“第”为连词，但是，句意：但是只看到一些风帆、沙鸟、云烟、竹林、树木罢了。

故选：D。

（3）A.“彀”通“够”，能够，句意：有几家能称心满意呢。

B.无通假字，句意：这是我敢于毅然去死而不顾你的缘故啊。

C.“旁”通“傍”，靠近，句意：我的灵魂还能依依不舍地伴着你。

D.“被”通“披”，披在身上，句意：细柳军营的军士官吏身披铠甲，拿着锋利的刀。

故选：B。

（4）①彀，通“够”，能够；司马青衫，名词作状语，像白居易那样泪湿青衫；太上，思想境界高的圣人。译文：然而遍地血腥阴云，满街凶狼恶狗，有几家能够称心满意呢？人民的灾难使我伤心得像白居易那样泪湿青衫，我不能学习那些思想境界高的圣人而忘掉感情啊。

②以，介词，用；寸管，笔的代称，笔墨。译文：唉!当时我内心的悲痛，不能用笔墨来形容的。

③所未尽，所字结构，所没有写完的话；尚，还；模拟，想象。译文：方巾短小情义深长，没有写完的心里话，还有成千上万，你能够想象得到的。

（5）文章第三段回忆夫妻间谈论“与使吾先死也，无宁汝先吾而死”的话题，“吾先死，留苦与汝，吾心不忍，故宁请汝先死，吾担悲也”。“后街之屋，入门穿廊，过前后厅，又三四折，有小厅，厅旁一室，为吾与汝双栖之所。初婚三四个月，适冬之望日前后，窗外疏梅筛月影，依稀掩映；吾与并肩携手，低低切切，何事不语？何情不诉？及今思之，空余泪痕”，对月影之下诉真情的回忆，说明自己是真的不能忘记妻子的，“吾真真不能忘汝也”；“又回忆六七年前，吾之逃家复归也，汝泣告我：‘望今后有远行，必以告妾，妾愿随君行。’吾亦既许汝矣。前十余日回家，即欲乘便以此行之事语汝，及与汝相对，又不能启口，且以汝之有身也，更恐不胜悲，故惟日日呼酒买醉。嗟夫！当时余心之悲，盖不能以寸管形容之”，追述最后分手之前，因害怕妻子承受不了将要失去丈夫的沉重的悲痛，未能将起义的事告诉妻子。由此观之，回忆了三件事：夫妻间就“谁先死”的谈论，说明自己本来不愿先死而“留苦”给妻子；对月影之下诉真情的回忆，说明自己是真的不能忘记妻子的；追述最后分手之前，因害怕妻子承受不了将要失去丈夫的沉重的悲痛，未能将起义的事告诉妻子。从中可以看出，都是为妻子着想，都是表述自己对妻子的爱。

解析：

（1）①明白；②扩充；③恰好；④还是。

（2）D

（3）B

（4）①然而遍地血腥阴云，满街凶狼恶狗，有几家能够称心满意呢？人民的灾难使我伤心得像白居易那样泪湿青衫，我不能学习那些思想境界高的圣人而忘掉感情啊。

②唉!当时我内心的悲痛，不能用笔墨来形容的。

③方巾短小情义深长，没有写完的心里话，还有成千上万，你能够想象得到的。

（5）三件事：①夫妻间就“谁先死”的谈论，说明自己本来不愿先死而“留苦”给妻子。

②对月影之下诉真情的回忆，说明自己是真的不能忘记妻子的。

③追述最后分手之前，因害怕妻子承受不了将要失去丈夫的沉重的悲痛，未能将起义的事告诉妻子。

情感：表述了一心为妻子着想，对妻子无限爱恋的感情。

参考译文：

意映爱妻如见：我现在用这封信跟你永远分别了！我写这封信时，还是人世间一个人；你看这封信时，我已经成为阴间一鬼了。我写这封信，泪珠和笔墨一齐落下，不能够写完信就想放下笔，又怕你不体察我的心思，说我忍心抛弃你去死，说我不知道你不想让我死，所以就强忍着悲痛给你说这些话。

我非常爱你，也就是爱你的这一意念，促使我勇敢地去死呀。我自从结识你以来，常希望天下的有情人都能结为夫妇；然而遍地血腥阴云，满街凶狼恶犬，有几家能称心满意呢？江州司马同情琵琶女的遭遇而泪湿青衫，我不能学习那种思想境界高的圣人而忘掉感情啊。古语说：仁爱的人“尊敬自己的老人，从而推及尊敬别人的老人，爱护自己的儿女，从而推及爱护别人的儿女”。我扩充我爱你的心情，帮助天下人爱他们所爱的人，所以我才敢在你之前死而不顾你呀。你能体谅我这种心情，在哭泣之后，也把天下的人作为自己思念的人，应该也乐意牺牲我一生和你一生的福利，替天下人谋求永久的幸福了。你不要悲伤啊！

你还记得不？四五年前的一个晚上，我曾经对你说：“与其让我先死，不如让你先死。”你刚听这话就很生气，后来经过我委婉的解释，你虽然不说我的话是对的，但也无话可答。我的意思是说凭你的瘦弱身体，一定经受不住失去我的悲痛，我先死，把痛苦留给你，我内心不忍，所以宁愿希望你先死，让我来承担悲痛吧。唉！谁知道我终究比你先死呢？我实在是不能忘记你啊！回忆后街我们的家，进入大门，穿过走廊，经过前厅和后厅，又转三四个弯，有一个小厅，小厅旁有一间房，那是我和你共同居住的地方。刚结婚三四个月，正赶上冬月十五日前后，窗外稀疏的梅枝筛下月影遮掩映衬；好我和你并肩携手，低声私语，什么事不说？什么感情不倾诉呢？到现在回想起当时的情景，只剩下泪痕。又回忆起六七年前，我背着家里人出走又回到家时，你小声哭着告诉我：“希望今后要远走，一定把这事告诉我，我愿随着你远行。”我也已经答应你了。十几天前回家，就想顺便把这次远行的事告诉你，等到跟你面对时，又不开口，况且因你怀孕了，更怕你不能承受悲伤，所以只天天要酒求得一醉。唉！当时我内心的悲痛，是不能用笔墨来形容的。我确实愿意和你相依为命直到老死，但根据现在的局势来看，天灾可以使人死亡，盗贼可以使人死亡，列强瓜分中国的时候可以使人死亡，贪官污吏虐待百姓可以使人死亡，我们这辈人生在今天的中国，国家内无时无地不可以使人死亡。到那时让我眼睁睁看你死，或者让你眼睁睁看我死，我能够这样做呢？还是你能这样做呢？即使能不死，但是夫妻离别分散不能相见，白白地使我们两地双眼望穿，尸骨化为石头，试问自古以来什么时候曾见过破镜能重圆的？那么这种离散比死要痛苦啊，这将怎么办呢？今天我和你幸好双双健在，天下的不应当死却死了和不愿意分离却分离了的人，不能用数字来计算，像我们这样爱情专一的人，能忍受这种事情吗？这是我敢于索性去死而不顾你的缘故啊！我现在死去没有什么遗憾，国家大事成功与不成功自有同志们在继续奋斗。依新已经五岁了，转眼之间就要长大成人了，希望你好好地抚养他，使他像我。你腹中的胎儿，我猜她是个女孩，是女孩一定像你，我心里非常欣慰。或许又是个男孩，你就也教育他以父亲的志向作为志向，那么我死后还有两个意洞在呀。太高兴啦，太高兴啦！我们家以后的生活该会很贫困，但贫困没有什么痛苦，清清静静过日子罢了。

我现在跟你再没有什么话说了。我在九泉之下远远地听到你的哭声，应当也用哭声相应和。我平时不相信有鬼，现在却又希望它真有。现在又有人说心电感应有道，我也希望这话是真的。那么我死了，我的灵魂还能依依不舍地伴着你，你不必因为失去伴侣而悲伤了。

我平素不曾把我的志向告诉你，这是我的不对的地方；可是告诉你，又怕你天天为我担忧。我为国牺牲，死一百次也不推辞，可是让你担忧，的确不是我能忍受的。我爱你到了极点，所以替你打算的事情只怕不周全。你有幸嫁给了我，可又为什么不幸生在今天的中国！我有幸娶到你，可又为什么不幸生在今天的中国！我终究不忍心只完善自己。唉！方巾短小情义深长，没有写完的心里话，还有成千上万，你可以凭方巾领会没写完的话。我现在不能见到你了，你又不能忘掉我，大概你会在梦中梦到我吧！写到这里太悲痛了！辛未年三月二十六日深夜四更，意洞亲笔写。

家中各位伯母、叔母都通晓文字，有不理解的地方，希望请她们指教。应当完全理解我的心意是好。

掌握正确的阅读文言文的方法﹣﹣遵循三个步骤：

在测试过程中，不少的同学在读完一遍文言文后就开始作答，这种做法是很不正确的。解答文言文题目，应遵循三个步骤：

第一步：初读全文，整体感知，把握大意。要求集中心思，稳住神，快速地浏览一遍。初步明确“什么时间、什么人、什么事、前因后果、谁说了什么话”等等，读懂个大概即可，因为高考作为选拔性的测试，要一遍把它全部读懂，很少人能够办到；

第二步：细读题目，认真研读字、词、句，在这一步阅读中，要根据题干的要求，结合各选项的具体内容，一一落实，理解要求作答的字、词、句、段在文段中的位置，运用课内所学的知识（实词、虚词、活用、句式等），解决完成较为容易的题目；

第三步：再读全文，加深理解。这一步是要解决较难的题目，加深对文意的理解，又纠正前两步中出现的偏差，是一个深入和复核的过程。

10．阅读下面的文言文，完成文后题目。

答韦中立论师道书

柳宗元

二十一日，宗元白：

辱书云欲相师，仆道不笃，业甚浅近，环顾其中，未见可师者。虽常好言论，为文章，甚不自是也。不意吾子自京师来蛮夷间，乃幸见取。仆自卜固无取，假令有取，亦不敢为人师。为众人师且不敢，况敢为吾子师乎？

孟子称“人之患在好为人师”。由魏、晋氏以下，人益不事师。今之世，不闻有师，有辄哗笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师。世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞，愈以是得狂名。仆自谪过以来，益少志虑。平居，望外遭齿舌不少，独欠为人师耳。

吾子行厚而辞深，凡所作皆恢恢然有古人形貌；虽仆敢为师，亦何所增加也。假而以仆年先吾子，闻道著书之日不后，诚欲往来言所闻，则仆固愿悉陈中所得者。吾子苟自择之，取某事，去某事，则可矣；若定是非以教吾子，仆才不足，而又畏前所陈者，其为不敢也决矣。吾子前所欲见吾文，既悉以陈之，非以耀明于子，聊欲以观子气色，诚好恶如何也。今书来言者皆大过。吾子诚非佞誉诬谀之徒，直见爱甚故然耳！

始吾幼且少，为文章，以辞为工。及长，乃知文者以明道，是固不苟为炳炳烺烺，务采色，夸声音而以为能也。凡吾所陈，皆自谓近道，而不知道之果近乎？远乎？吾子好道而可吾文，或者其于道不远矣。

故吾每为文章，未尝敢以轻心掉之，惧其剽而不留也；未尝敢以怠心易之，惧其弛而不严也；未尝敢以昏气出之，惧其昧没而杂也；未尝敢以矜气作之，惧其偃蹇而骄也。抑之欲其奥，扬之欲其明；疏之欲其通，廉之欲其节；激而发之欲其清，固而存之欲其重。此吾所以羽翼夫道也。

本之《书》以求其质，本之《诗》以求其恒，本之《礼》以求其宜，本之《春秋》以求其断，本之《易》以求其动：此吾所以取道之原也。参之谷梁氏以厉其气，参之《孟》《荀》以畅其支，参之《庄》《老》以肆其端，参之《国语》以博其趣，参之《离骚》以致其幽，参之太史公以著其洁：此吾所以旁推交通，而以为之文也。

凡若此者，果是耶，非耶。有取乎，抑其无取乎？吾子幸观焉，择焉，有余以告焉。苟亟来以广是道，子不有得焉，则我得矣，又何以师云尔哉？取其实而去其名，则幸矣。宗元复白。

（1）对下列句子中加线词语的解释，不正确的一项是C

A.辱书云欲相师辱：承蒙

B.仆道不笃，业甚浅近笃：深厚

C.人之患在好为人师患：担忧

D.未尝敢以矜气作之矜：自大

（2）下列各句中加点的“因”字，与“作，因抗颜而为师”的“因”字意义和用法相同的一项是D

A.因人之力而敝之，不仁

B.因击沛公于坐

C.因宾客至蔺相如门谢罪

D.相如因持璧却立

（3）下列有关理解，不符合原文内容的一项是C

A.柳宗元认为，韩愈作抗颜为师，收召后学，勇气可嘉，但也因此招来众人嘲笑辱骂。

B.柳宗元认为韦中立求师之信，言过其实，但认为韦中立言出有因，并非阿谀奉承之徒。

C.就具体文章而言，柳宗元认为写文章在文以载道的基础上要尽量追求文采，而他本人则从小务求文采，年长追求载道。

D.柳宗元以自己的亲自体验告诫韦中立，写文章要用心为之，力求严谨、深奥、明朗、畅达，并要采各家之长，触类旁通。

（4）柳宗元婉拒韦中立求师，并提出“取其实而去其名”，原因何在？

（5）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

①为众人师且不敢，况敢为吾子师乎？

②虽仆敢为师，亦何所增加也。

③苟亟来以广是道，子不有得焉，则我得矣。

（1）C．患：毛病。译文：人们的毛病，在于喜欢充当别人的老师。

（2）例句因：副词，于是。

A．因：副词，凭借；

B．因：副词，趁机；

C．因：介词，通过；

D．因：副词，于是。与例句相同。

故选D。

（3）C．“柳宗元认为写文章在文以载道的基础上要尽量追求文采”分析有误，原文为“及长，乃知文者以明道，是固不苟为炳炳烺烺，务采色，夸声音而以为能也”，柳宗元主张文以载道，不可随便追求文采华丽。

（4）原文说到“今之世，不闻有师，有辄哗笑之，以为狂人”，大意是“在当今的时代，没听说还有老师，如果有，人们就会哗然讥笑他，把他看作狂人”，当时社会以做老师为耻，凡为师之人皆受责难。还说到“平居，望外遭齿舌不少，独欠为人师耳”，他不想以“师”自居，以免被人诟病。原文说到“吾子行厚而辞深，凡所作皆恢恢然有古人形貌；虽仆敢为师，亦何所增加也”“其为不敢也决矣”，他谦称自己才能不济而韦中立文辞高深，不敢做他的老师。还说到“苟亟来以广是道，子不有得焉，则我得矣，又何以师云尔哉？取其实而去其名，则幸矣”，他认为两人可以彼此切磋，共同进步，不需要以老师来称呼这种关系。

（5）①众人：一般人；吾子：您。译文：做一般人的老师尚且不敢，更何况敢做您的老师呢？

②仆：我；何：什么；增加：帮助。译文：即使我敢做您的老师，对您又有什么帮助呢？

③苟：如果；广：扩充；是道：作文之道；得：收获。译文：如果我们经常往来交谈，以扩充发挥作文之道，即使您不因我的帮助有什么收获，我却因为您的帮助而有所收获。

解析：

（1）C

（2）D

（3）C

（4）①当时社会以做老师为耻，凡为师之人皆受责难，柳宗元认为可去师之名取其实，以免诟病。

②柳宗元认为自己才能不济，难以做韦中立的老师，主张共同学习，共同研究为文之道。

（5）①做一般人的老师尚且不敢，更何况敢做您的老师呢？

②即使我敢做您的老师，对您又有什么帮助呢？

③如果我们经常往来交谈，以扩充发挥作文之道，即使您不因我的帮助有什么收获，我却因为您的帮助而有所收获。

参考译文：

二十一日，宗元启：

承蒙您来信说，想要认我做老师。我的道德修养不深，学识非常浅薄，从各方面审察自己，看不出有值得学习的东西。虽然经常喜欢发些议论，写点文章，但我自己很不以为都是正确的。没有想到您从京城来到偏远的永州，竟幸运地被您取法。我自估量本来就没有什么可取的东西