《屈原列传》导学案+ 统编版高中语文选择性必修中册

PAGE5PAGE屈原列传复习导学案（学生版）课前检测1、（2021·新高考Ⅰ卷）贾谊在《过秦论》中交代陈涉的身份，说他不过是个“

，

”，且是被迁的戍边的兵卒。2、贾谊在《过秦论》中指出秦始皇北筑长城，击退匈奴，发挥了重要的威慑作用的句子是“

，

”。3、在《过秦论》中,战国诸雄为了对抗强大的秦国,采取了“,”的外交策略。

4、在《过秦论》中,最能体现诸侯各国“合纵”政策失败的句子是“,”。

5、在《过秦论》中,写出了秦始皇强大的军事威慑力使得北方的“胡人”不敢南下,勇士不敢动武来报复仇怨的句子是“,”。

6、《过秦论》中，最能揭示秦始皇奴役天下百姓，造成人民起来反抗的一句是：

，

”，7、《过秦论》中，描写秦国趁着有利的形势控制天下的句子：

，，

。8、《过秦论》中，连用三个比喻句来说明秦国有吞并天下的野心的句子是：

，

，

。9、《过秦论》中，商鞅采取了“

，

，

，”一系列对内对外的措施，使轻易就取得黄河以西的土地。10、《过秦论》中，描写秦孝公去世后的三个国君都能够延续先王策略的句子是：

，

，

。二、重点实词释义屈原者，名平，楚之同姓也。为楚怀王左徒。博闻（学识）强志（记），明（明白，通晓）于治乱，娴（熟悉）于辞令（应对的言辞）。入()则与王图议（）国事，以出号令；出（）则接遇宾客，应对诸侯。王甚任（）之。上官大夫与之同列（朝列），争宠而心害（嫉妒）其能。怀王使屈原造为宪令，屈平属（撰写）草稿未定。上官大夫见而欲夺（强取为己有）之，屈平不与（），因谗之曰：“王使屈平为令，众莫不知。每一令出，平伐（夸耀）其功，曰以为‘非我莫能为也。’”王怒而疏（疏远）屈平。屈平疾（痛心）王听之不聪（明察）也，谗谄之蔽明（眼睛）也，邪曲（奸邪之人）之害公（公正无私之人）也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。“离骚”者，犹离(通“罹”，遭受)忧也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷（处境困难）则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛（忧伤，悲痛），未尝不呼父母也。屈平正道直行，竭忠尽智，以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见（被）疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖（大概）自怨生也。《国风》好色而不淫（过度，无节制），《小雅》怨诽而不乱。若《离骚》者，可谓兼着矣。称帝喾，下道齐桓，中述汤、武，以刺世事。明（阐明）道德之广崇，治乱之条贯（条理），靡（没有）不毕见（通“现”表现）。其文约（简约），其辞微（含蓄），其志洁，其行廉。其称文小而其指（通“旨”，旨趣）极大，举类（事物）迩（近）而见义远。其志洁，故其称物芳；其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽(污浊环境)，以浮游尘埃之外，不获（得到）世之滋垢，皭（）然泥()而不滓（）者也。推（）此志也，虽（）与日月争光可也。屈原既()绌()。其后秦欲伐齐，齐与楚从（）亲，惠王患之。乃令张仪详（）去（）秦，厚币（）委（）质（）事楚，曰：“秦甚憎齐，齐与楚从亲，楚诚（）能绝齐，秦愿献商、於之地六百里。”楚怀王贪而信张仪，遂绝齐，使使如秦受地。张仪诈（）之曰：“仪与王约六里，不闻六百里。”楚使怒去，归告怀王。怀王怒，大兴师伐秦。秦发兵击之，大破楚师于丹、淅，斩首八万，虏楚将屈匄，遂取楚之汉中地。怀王乃悉发国中兵，以深入击秦，战于蓝田。魏闻之，袭楚至邓。楚兵惧，自秦归。而齐竟怒，不救楚，楚大困。明年()，秦割汉中地与楚以和。楚王曰：“不愿得地，愿得张仪而甘心焉。”张仪闻，乃曰：“以一仪而当汉中地，臣请往如()楚。”如楚，又因()厚币用事者()臣靳尚，而设诡辩()于怀王之宠姬郑袖。怀王竟听郑袖，复释去张仪。是时屈原既疏，不复在位，使于齐，顾反（），谏怀王曰：“何不杀张仪？”怀王悔，追张仪，不及。其后，诸侯共击楚，大破之，杀其将唐眜。时秦昭王与楚婚()，欲与怀王会。怀王欲行，屈平曰：“秦，虎狼()之国，不可信，不如毋行。”怀王稚子子兰劝王行：“奈何()绝秦欢！”怀王卒行。入武关，秦伏兵绝其后，因（）留怀王，以求割地。怀王怒，不听。亡走赵，赵不内()。复之()秦，竟（）死于秦而归葬。长子顷襄王立，以其弟子兰为令尹。楚人既咎（）子兰以劝怀王入秦而不反也。屈平既嫉（）之，虽放流，眷顾楚国，系心怀王，不忘欲反。冀（）幸君之一悟，俗之一改也。其存（）君兴（）国，而欲反覆（）之，一篇之中，三致志焉。然终无可奈何，故不可以反。卒以此见怀王之终不悟也。人君无愚智贤不肖()，莫不欲求忠（）以自为（），举贤（）以自佐。然亡国破家相随属（），而圣君治国（）累世而不见者，其所谓忠者不忠，而所谓贤者不贤也。怀王以不知忠臣之分，故内（）惑于郑袖，外（）于张仪，疏屈平而信上官大夫、令尹子兰，兵挫地削（），亡其六郡，身客（）死于秦，为天下笑，此不知人之祸也。令尹子兰闻之，大怒。卒使上官大夫短（）屈原于顷襄王。顷襄王怒而迁（）之。屈原至于江滨，被（）发行吟泽畔，颜色（）憔悴，形容（）枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫欤？何故而至此？”屈原曰：“举（）世皆浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。”渔父曰：“夫圣人者，不凝滞于（）物，而能与世推移。举世皆浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不誧（）其糟而啜（）其醨（）？何故怀瑾握瑜（），而自令见放为？”屈原曰：“吾闻之，新沐（）者必弹冠，新浴（）者必振衣。人又谁能以身之察察（），受物之汶汶（）者乎？宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳。又安（）能以皓皓（）之白，而蒙世之温蠖（）乎？”乃作《怀沙》之赋。于是怀石遂自投汨罗以死。屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之（）徒者，皆好辞（）而以赋见称。然皆祖（）屈原之从容辞令，终莫敢直谏。其后楚日（）以削，数十年竟（）为（）秦所灭。太史公曰：“余读《离骚》《天问》《招魂》《哀郢》，悲其志。适（）长沙，观屈原所自沉渊，未尝不垂涕，想见其为人。及见贾生吊之，又怪屈原以彼其材，游诸侯，何国不容，而自令若是！读《服鸟赋》，同死生（），轻去就（），又爽然自失（）矣。”三、易写错字填空并翻译句子1．博闻强()，明于治乱，()于辞令。翻译：。2．故()愁()思而作《离骚》。翻译：。3．其文约，其()微，其志洁，其行廉。翻译：。4.其称文小而其()极大，举类()而()义远。翻译：。5．自疏（）（）污泥之中，蝉（）于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋（），()然()而不()者也。翻译：。6.如楚，又因厚币用事者臣靳尚，而设()于怀王之宠姬郑袖。翻译：。7.其存君兴国，而欲()之，翻译：。8．屈原至于江滨，()发行吟泽畔，颜色憔悴，形容()翻译：。9.人又谁能以身之()，受物之()者乎翻译：。10.明道德之广（），治乱之条贯，（）不毕见。翻译：。四、情境式名句默写巩固练习在《屈原列传》中，司马迁对屈原的《离骚》评价极高，其中认为其文字简练、用辞精到的两句是：，。在《屈原列传》中，司马迁认为屈原《离骚》文章的内容虽然细小但含义却极弘大，所举的事例虽然浅近但意义却很深远的两句是：，。我们读屈原的《离骚》，发现屈原在文章中经常用香花芳草作比喻，关于这一点，司马迁在《屈原列传》中作出了自己的解释：，。在《屈原列传》中，司马迁对屈原的为人作出了高度的评价，其中认为他志向远大，即使与日月对照，光辉也毫不逊色的句子是：，。5．在《屈原列传》中，司马迁认为屈原的《离骚》对于道德的广大崇高，国家安定与动乱的前因后果，没有不作充分反映的的句子是：，，。6．在《屈原列传》中，作者司马迁对“离骚”一词作出自己的解释的句子是：“，。7．在《屈原列传》中，司马迁认为屈原《离骚》的创作背景除了楚怀王听信谗言、不能明辨是非以外，还有“，”，一针见血地指出了当时朝廷小人当道、正直之人遭到排挤的黑暗现实。8．在《屈原列传》中，司马迁认为屈原作《离骚》的另外一个原因可能是“怨生”，也就是心中有怨气，而导致屈原有怨气的直接原因是因为屈原“，”。9．在《屈原列传节选》中，司马迁对《诗经》里的《国风》和《小雅》进行了评价的句子是：

，

。10．一个人在辛苦困倦到极点的时候，往往会仰头长叹：“天啊！”，这种情况在司马迁的《屈原列传》中有形象的描述：，。11．在《屈原列传节选》中，司马迁为了论证“父母，是人类的根本”这一观点，举了“，”这一例子进行了论证。12．在《屈原列传》节选中，司马迁分析了屈原《离骚》用来列举事实讽刺当世政治的包括“，，”这三方面。六、本课需要积累的文化常识、成语1.司马迁，字子长，西汉夏阳(今陕西韩城南)人，思想家、史学家、文学家。2.《史记》又名《太史公书》，全书一百三十篇，包括十二本纪、三十世家、七十列传、十表、八书，共五十二万六千五百字，叙述了上起黄帝，下到汉武帝太初四年约3000年的历史；是我国二十四史中的第一部纪传体通史。鲁迅赞誉它为“史家之绝唱,无韵之离骚”，意即它既是史学巨著，又是文学巨著。《史记》是作为正史的二十四史中的第一部。3..本纪:叙述历代帝王的历史；世家:叙述贵族王侯的历史；列传:历代诸侯之外名官名人的事迹；表:各个历史时期的简单大事记；书:记载典章制度,天文地理。4.楚辞：战国时代的伟大诗人屈原创造的一种新诗体。“楚辞”是指具有楚地特色的乐调、方言、名物而创作的诗赋。因其中最有代表性的是屈原的代表作《离骚》，后人又把“楚辞”的体裁称为“骚体”。中国文学史上第一部浪漫主义诗歌总集。西汉末年，刘向将屈原、宋玉等人的作品汇编成集，计十六篇，定名为《楚辞》，是为总集之祖。5.合纵：起源于战国时代，本指苏秦游说六国诸侯联合拒秦的联盟战略。秦国在西方，六国在东方并呈南北方向分布，故称合纵。。6.连横：秦国位于西方，六国位于其东六国分别与秦国结盟为东西向的联合，故称“连横”。7.博闻强志：知识广博，长于记忆。闻，学识。志，记。8.人穷反本：人在走投无路之时，呼叫天地、父母。9.疾痛惨怛：指痛苦的情怀与悲惨的惦念。10.正道直行：比喻办事公正。11.竭忠尽智：毫无保留地献出一片忠诚和所有才智。12.言近旨远：话很浅近，含义却很深远。13.兵挫地削：军队战败，土地被分割。14.形容枯槁：身体瘦弱，精神萎靡，面色枯黄。15.随波逐流：比喻自己没有立场和主见，只是随着潮流走。七、优秀段落盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事、思来者。乃如左丘无目，孙子断足，终不可用，退而论书策，以舒其愤，思垂空文以自见。课内文言文复习导学案（答案）《屈原列传》一、课前检测1、瓮牖绳枢之子，氓隶之人2、胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨3、合从缔交相与为一4、于是从散约败争割地而赂秦5、胡人不敢南下而牧马士不敢弯弓而报怨6、执敲扑而鞭笞天下7、因利乘便，宰割天下，分裂山河。8、有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意。9、内立法度，务耕织，修守战之具，外连衡而斗诸侯10、孝公既没，惠文、武、昭襄蒙故业，因遗策。二、重点实词释义屈原者，名平，楚之同姓也。为楚怀王左徒。博闻（学识）强志（记），明（明白，通晓）于治乱，娴（熟悉）于辞令（应对的言辞）。入(对内)则与王图议（计划、计议）国事，以出号令；出（对外）则接遇宾客，应对诸侯。王甚任（信任）之。上官大夫与之同列（朝列），争宠而心害（嫉妒）其能。怀王使屈原造为宪令，屈平属（撰写）草稿未定。上官大夫见而欲夺（强取为己有）之，屈平不与，因谗之曰：“王使屈平为令，众莫不知。每一令出，平伐（夸耀）其功，曰以为‘非我莫能为也。’”王怒而疏（疏远）屈平。屈平疾（痛心）王听之不聪（明察）也，谗谄之蔽明（眼睛）也，邪曲（奸邪之人）之害公（公正无私之人）也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。“离骚”者，犹离(通“罹”，遭受)忧也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷（处境困难）则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛（忧伤，悲痛），未尝不呼父母也。屈平正道直行，竭忠尽智，以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见（被）疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖（大概）自怨生也。《国风》好色而不淫（过度，无节制。），《小雅》怨诽而不乱。若《离骚》者，可谓兼着矣。称帝喾，下道齐桓，中述汤、武，以刺世事。明（阐明）道德之广崇，治乱之条贯（条理），靡（没有）不毕见（通“现”表现）。其文约（简约），其辞微（含蓄），其志洁，其行廉。其称文小而其指（通“旨”，旨趣）极大，举类（事物）迩（近）而见义远。其志洁，故其称物芳；其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽(污浊环境)，以浮游尘埃之外，不获（得到）世之滋垢，皭（清白、洁净）然泥(沾污)而不滓（污染）者也。推（推赞，推许）此志也，虽（即使）与日月争光可也。屈原既(…以后)绌(通“黜”，被罢免官职)。其后秦欲伐齐，齐与楚从（通“纵”，合纵）亲，惠王患之。乃令张仪详（同“佯”假装）去（离开）秦，厚币（礼物）委（呈现）质（同“贽”见面礼）事楚，曰：“秦甚憎齐，齐与楚从亲，楚诚（如果）能绝齐，秦愿献商、於之地六百里。”楚怀王贪而信张仪，遂绝齐，使使如秦受地。张仪诈（欺骗、欺诈）之曰：“仪与王约六里，不闻六百里。”楚使怒去，归告怀王。怀王怒，大兴师伐秦。秦发兵击之，大破楚师于丹、淅，斩首八万，虏楚将屈匄，遂取楚之汉中地。怀王乃悉发国中兵，以深入击秦，战于蓝田。魏闻之，袭楚至邓。楚兵惧，自秦归。而齐竟怒，不救楚，楚大困。明年(第二年)，秦割汉中地与楚以和。楚王曰：“不愿得地，愿得张仪而甘心焉。”张仪闻，乃曰：“以一仪而当汉中地，臣请往如(动词，到，去)楚。”如楚，又因(趁机)厚币用事者(掌权的人)臣靳尚，而设诡辩(说假话)于怀王之宠姬郑袖。怀王竟听郑袖，复释去张仪。是时屈原既疏，不复在位，使于齐，顾反（回来），谏怀王曰：“何不杀张仪？”怀王悔，追张仪，不及。其后，诸侯共击楚，大破之，杀其将唐眜。时秦昭王与楚婚(约为婚姻)，欲与怀王会。怀王欲行，屈平曰：“秦，虎狼(像虎狼一样凶狠)之国，不可信，不如毋行。”怀王稚子子兰劝王行：“奈何(为什么)绝秦欢！”怀王卒行。入武关，秦伏兵绝其后，因（趁机）留怀王，以求割地。怀王怒，不听。亡走赵，赵不内(通“纳”，接纳)。复之(动词，到)秦，竟（终于）死于秦而归葬。长子顷襄王立，以其弟子兰为令尹。楚人既咎（责备）子兰以劝怀王入秦而不反也。屈平既嫉（恨）之，虽放流，眷顾楚国，系心怀王，不忘欲反。冀（希望）幸君之一悟，俗之一改也。其存（思念）君兴（振兴）国，而欲反覆（回归）之，一篇之中，三致志焉。然终无可奈何，故不可以反。卒以此见怀王之终不悟也。人君无愚智贤不肖(无才之人)，莫不欲求忠（忠诚的人）以自为（帮助自己），举贤（贤能的人）以自佐。然亡国破家相随属（连续，连接），而圣君治国（安定太平的国家）累世而不见者，其所谓忠者不忠，而所谓贤者不贤也。怀王以不知忠臣之分，故内（在国内）惑于郑袖，外（在外）于张仪，疏屈平而信上官大夫、令尹子兰，兵挫地削（军队被打败，土地被分割），亡其六郡，身客（名词作状语，像客人那样）死于秦，为天下笑，此不知人之祸也。令尹子兰闻之，大怒。卒使上官大夫短（诋毁，说坏话）屈原于顷襄王。顷襄王怒而迁（放逐，流放）之。屈原至于江滨，被（通“披”，披散）发行吟泽畔，颜色（脸色）憔悴，形容（形体容貌）枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫欤？何故而至此？”屈原曰：“举（全）世皆浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。”渔父曰：“夫圣人者，不凝滞于（被）物，而能与世推移。举世皆浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不誧（吃）其糟而啜（喝）其醨（薄酒）？何故怀瑾握瑜（美玉），而自令见放为？”屈原曰：“吾闻之，新沐（洗头发）者必弹冠，新浴（洗澡）者必振衣。人又谁能以身之察察（定语后置，洁净的身体），受物之汶汶（污浊的样子）者乎？宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳。又安（怎么）能以皓皓（皎洁的样子）之白，而蒙世之温蠖（尘垢）乎？”乃作《怀沙》之赋。于是怀石遂自投汨罗以死。屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之（这）徒者，皆好辞（文辞，这里指文学）而以赋见称。然皆祖（效法）屈原之从容辞令，终莫敢直谏。其后楚日（一天天的）以削，数十年竟（终于）为（被）秦所灭。太史公曰：“余读《离骚》《天问》《招魂》《哀郢》，悲其志。适（到某地去）长沙，观屈原所自沉渊，未尝不垂涕，想见其为人。及见贾生吊之，又怪屈原以彼其材，游诸侯，何国不容，而自令若是！读《服鸟赋》，同死生（将生死同等看待），轻去就（离官去职或在朝任职），又爽然自失（茫然若有所失）矣。”三、易写错字填空并翻译句子1．博闻强(志)，明于治乱，(娴)于辞令。（他）知识广博，长于记忆，明晓国家治乱的道理，擅长外交辞令。2．故(忧)愁(幽)思而作《离骚》。所以忧愁深思，就创作了《离骚》。3．其文约，其(辞)微，其志洁，其行廉。他的文章简约，语言含蓄，他的志趣高洁，行为正直。4.其称文小而其(指)极大，举类(迩)而(见)义远。其文辞描写的是寻常事物，但是它的意旨是极博大的，列举的事例浅近，但是表达意思很深远。5．自疏（濯）（淖）污泥之中，蝉（蜕）于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋（垢），(皭)然(泥)而不(滓)者也。他自动地远离污泥浊水，像蝉脱壳那样摆脱污秽环境，以便超脱在尘世的外面，不为世俗的污垢所辱，出污泥而不染，保持高洁品德。6.又因厚币用事者臣靳尚，而设(诡辩)于怀王之宠姬郑袖。他又用丰厚的礼品贿赂当权的大臣靳尚，通过他在怀王宠姬郑袖面前编造了一套谎话。7.其存君兴国，而欲(反覆)之，屈原思念君王，想回归国家改变楚国的形势。8．屈原至于江滨，(