2023年5月湖北省武汉市东湖新技术开发区中考模拟语文试题

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一、现代文阅读

阅读下面的实用类文本，完成下面小题。共情为什么这么难①“共情”是指一个人或群体投入地去理解另一个人或群体。无论处在何种关系场景中，人们都希望被理解，渴望被共情。一个群体如果无法理解另一个群体的制度和文化，可能会将对方视为异类；一个人如果无法理解另一个人的处境和感受，就容易引发误解。理论上，只要换位思考，就能与对方达成共情。然而，现实中经常会听到这样的反问：“我理解他了，他为什么不理解我呢？”建立彼此信任的关系为何如此之难呢？②难就难在看不到“你”。共情意味着设身处地感受对方的感受，意味着“悲伤着你的悲伤，幸福着你的幸福”，要做到如此，绝非易事。人们往往站着说话不腰疼，不愿意躬身入局，是因为弯腰比站着要辛苦太多。站着说话指点一番，比切身去体会对方的苦处难处要容易得多。共情还意味着要倾听对方的一切，并不断自问：你为什么难？我如果是你会怎样？有时候，贫穷会限制我们的想象力，我们想像不到一位成功人士也会那么大的烦恼。③难就难在放不下“我”。我们经常听到这样的对话：“你怎么能这么说话？”“我就这脾气，说话比较直！”共情受阻，在于我们很难跳出自己的处境，暂时把“我”放下。俗话说，“江山易改，本性难移”，要逆着自己的个性，代入到对方处境中，这不但要离开自己的舒适圈，还要忍住评头论足的欲望，压抑指手画脚的冲动。明明有自己的脾气，也要放一放，明明对对方的问题洞若观火，也要忍一忍。共情的过程，好比暂时离开自己的房间，完全进入到对方的房间，对方家里的布局摆设我们都了然于心，房间的问题我们也一清二楚，但我们只是坐下来陪伴对方，等对方状况好转后，我们便原路返回，挥手作别，“不带走一片云彩”。有时候，看见问题却不直击要害，眼见顽疾却不手起刀落，是因为明白你此刻急需的是情感支持，而非言语批评。忍住“我”，才能给对方空间，放下“我”，才能与对方同频共振。④共情之难还难在动力不足。俗话说，“养儿方知父母恩”。站的位置不一样，看待世界和考虑问题的角度也截然不同。我们即使有共情对方的能力，也未必有共情对方的动力。看到对方的“恶语相向”，想不到他在背后迎风面雨，不同的立场，决定了不同的视角，对方的感受也许刚好在我们视线之外；看到对方的“勃然大怒”，想不到他身负重担，不同的认知决定了不同的思维习惯，他的感受也许刚好是我们的思维盲区；看到对方的“斤斤计较”，想不到他可能被生活压弯了腰，不同的利益相关度，决定了不同的行事风格，对方的感受也许刚好与我们的利益无关。经历未必相同，感受却可相通。很多时候，我们要找到彼此之间的共同点，为达到共情境界增添动力。⑤心理学研究发现，一个婴儿啼哭，其他婴儿听到后也会随着啼哭，与他人产生情感共鸣是人类的本能。共情虽然不易，但只要我们共同努力画出最大的情感同心圆，共情就会发生。1．下列对“共情”的理解，不正确的一项是（）2．下列对“共情之难的原因”的理解，不正确的一项是（）3．从全文看，从哪些方面努力才能让共情真正发生呢？

A．共情是投入地去理解他人或群体、建立信任关系的过程。

B．共情，需要彼此理解对方的制度与文化、处境与感受。

C．从理论上看只要经过换位思考，就应能达成共情状态。

D．共情，是指弱小者需要得到强者对自己的理解和支持。

A．处境优越者很难设身处地感受到相对弱势者的苦处与难处。

B．人们很难跳出自己的现实处境，真正放下自我，与人同频。

C．看清了问题，却不直击要害批评指正，帮助对方做出改变。

D．人们站的位置不同，看世界、想问题的角度也会有所不同。

阅读下面的文学类文本，完成下面小题。不必要的孤独①总有一些生活片段，带给我们一种富足感）。②以前我有所住了近二十年的旧房子，位于一个比房龄还要大的老小区。那间房子有个大阳台，被我的超大电动卷帘银幕遮挡了起来，很多个夜晚，我会把大银幕垂下来，用智能投影来播放自己和孩子喜欢看的电影，而不需要总是兴师动众、摇船动桨往电影院跑。如今离开那所房子两年多了，特别怀念那块银幕。③新居住的地方，是大城市边缘的小城镇，每每在工作日的时候，人们开车、打车、拼车都涌进城去了，我住的又是小城镇的郊区，所以周边环境显得很是空旷。天气不冷不热的时候，会换上运动鞋去河边的堤岸跑步，出门的时候会把一台小小的但音质却很好的蓝牙音箱放在口袋或帽子里。④除了电影、音乐，还有书。我的存书并不多，有些是少年时喜欢的，跟随我搬了多次家，不舍得丢弃，走到哪儿带到哪儿，有时间就翻出来看看。有些是阅读过程中非常偏爱的，但更多是在网络书店打折时购买的心仪已久的书。这些书存在书房的书橱里，客厅的书架上，床边的床头柜上，虽然偶尔也为自己买得多看得不多而愧疚，但目光所及之处就有书，感觉温暖而充实。⑤有时候我觉得人们完全可以在更偏僻、更遥远的地方居住），旁边根本不需要太热闹。时代发展到今天，互联网上有数不尽的电影、音乐可以信手拈来，随便存一些书，就够读上数年，一个人在精神上的满足，太容易实现了，作为一个个体，如果不需要通过传统意义的社交来确认自己的社会身份，是很容易拥有一个自得其乐的环境的。成百上千年来，人们都在竭力寻找适合隐居的环境，殊不知，信息高速公路可以到达任何一个角落的当下，才是更适合隐居的时代。⑥我喜欢的作家之一村上春树，曾很多次表达过类似的愿望：他本人并不愿意去与现实社会产生过多的交集，对他来说，接受采访，在公众场合演讲，参加图书的宣传活动，都是一种压力，他更愿意在无人知晓的地方，过简单的生活，写作与读书，是他唯一乐意与整个世界建立联系的方式。村上春树会孤独吗，不会的，他喜欢汽车、音乐、写作与酒，这几样事物，就足以构建起令他感到快乐的个人世界。⑦进入中年之后，我极少产生过痛苦的孤独感。相反，随着逐渐卸掉一些无形但却现实存在的压力，从而拥有了一个丰沛的世界。在这个世界里，与一个陌生作家的著作相遇，听到一些心仪的音乐，在大自然里重新认识一草一木，去写一点符合自己心意的文字，都会带来喜悦与平静。我想，有许多古人就是这样生活的，他们拥有一种朴素的生活观念，就是无论在什么样的变化之下，都会把取悦自己当成一种神圣的使命，而不是像某些人那样时时刻刻都想得到外界的关注和赞美，一旦有人批评指责，就会愤懑不平或者郁郁寡欢。现代人失去快乐的能力，很多时候不是因为外界的因素，而是强行被某种世俗的标准绑架了）。⑧有一部不错的电影，片名叫做《荒野生存》，区别于其他同主题故事的地方在于，一位主角叫克里斯托弗的青年人，选择逃离家庭与社会，并非只是因为家庭与社会给他带来了无可排解的压力，而是他更渴望在一个自己想要的环境中，去体现生命存在的意义。克里斯托弗健康、正直、充满善意。他在旅途中遇到的人，都喜欢他，依赖他，甚至爱上他，那是因为，本来应该扮演一个“受害者”角色的他，反过来却以最原始的真实状态，让别人看到了，所谓的财富与名声，完美与光环，都不过是人为制造出来的茧。⑨很多时候，在不必要的孤独中惶恐忧伤，过度“凄凄惨惨戚戚”其实没什么必要，尤其是在这个文明与科技、文化与生活方式，都给每个人提供了足够多的选择与出路的情况下，学会分辨信息，懂得作出取舍，都能很好地提高自己的生命质量。所谓人类“亘古的孤独”，那也许不过是哲学家的一种“恐吓”。必要的孤独像盐，还是要适当有一些的的，我们要学会享受。不必要的孤独貌似很庞大，但不必把它当回事，它的确也像层窗户纸一捅就破，我们不用被它绑架，变得手足无措。4．①-④段中，描述了以前和现在哪些给我“带来富足感”的生活片段？请简要概括。

5．第⑤段中，说“可以在更偏僻、更遥远的地方居住”，这种说法的依据是什么？请结合第⑤段的内容简要概括。

6．第⑦段中认为“一些现代人失去快乐的能力，是因为他们自己的内心已经被某种世俗的标准绑架了”，请结合上下文说说这里的“某种世俗的标准”指的是什么。

7．从全文来看，说说希望我们怎样对待生命中的各种孤独？

二、名著阅读

阅读《西游记》节选部分，完成下面小题。①三藏师徒到镇海禅林寺，众僧相见，安排斋供。②及天明了，行者起来，教八戒、沙僧收拾行囊、马匹，却请师父走路。此时长老还贪睡未醒，行者近前叫声“师父。”那师父把头抬了一抬，呻吟道：“我怎么这般头悬眼胀，浑身皮骨皆疼？”八戒听说，伸手去摸摸，身上有些发热。呆子笑道：“我晓得了。这是昨晚见没钱的饭，多吃了儿碗，倒沁着头睡，伤食了。”行者喝道：“胡说！等我问师父，端的何如？”三藏道：“我半夜之间，起来解手，不曾戴得帽子，想是风吹了。我如今起坐不得，怎么上马？但只误了路啊！”行者道：“师父说那里话！常言道，一日为师，终身为父。我等与你做徒弟，就是儿子一般。”又说道：“养儿不用阿金潮银，只是见景生情便好。你既身子不快，说甚么误了行程，便宁耐几日，何妨！”③光阴迅速，早过了三日。那一日，师父欠身起来叫道：“悟空，这两日病体沉疴，我要修一封书，并关文封在一处，你替我送上长安驾下，见太宗皇帝一面。”行者道：“这个容易，我老孙别事无能，若说送书，人间第一。”④长老担心自己一病不起，西天取经就要半途而废，不禁滴泪。⑤行者道：“师父，你忒不济，略有些些病儿，就起这个消极意念。你若是病重，要死要活，只消问我。我老孙自有个本事。那个阎王敢起心，那个判官敢出票？那个鬼使来勾取？”八戒上前道：“师兄，师父说不好，你只管说好，十分不尴尬，我们趁早商量，先卖了马，典了行囊，买棺木送终散火。”行者道：“呆子又胡说了！师父只今日一日，明日就好了。”三藏道：“我今日比昨不同，咽喉里十分作渴。你去那里，有凉水寻些来我吃。”行者道：“好了！师父要水吃，便是好了，等我取水去。”8．请用简洁的语言概括选段内容。

9．请根据选段内容，概括孙悟空的性格特点。两点即可。

三、选择题

10.阅读下面的古诗，完成题目。宿渔家郭震几代生涯傍海涯，两三间屋盖芦花。灯前笑说归来夜，明月随船送到家。

下列对本诗内容和情感的理解，不正确的一项是（）

A．第一句用了两个“涯”字，一虚一实，凸显了渔家人生活的艰辛。

B．第二句“芦花”，既交代了生活环境，又体现出渔家生活的贫寒。

C．第三句描写了诗人出海捕鱼归来之后，与渔家人愉快交谈的场景。

D．“笑”是整首诗的诗眼，展现出艰辛生活中渔民乐观开朗的性情。

四、课外阅读

阅读下面的文言语段，完成下面小题。辛亥，皇帝①即阼，谒高庙。右丞相平徙为左丞相，太尉勃为右丞相，大将军灌婴为太尉。诸吕②所夺齐楚故地，皆复与之。五月，齐太仓令淳于公有罪当刑，诏逮狱徙系长安。太仓公无男，有女五人。太仓公将行会逮，骂其女曰：“生子不生男，有缓急非有益也！”其少女缇萦自伤泣，乃随其父至长安，上书曰：“妾父为吏，齐中皆称其廉平，今坐法当刑。妾伤夫死者不可复生刑者不可复属虽复欲改过自新其道无由也。妾愿没入为官婢，赎父刑罪，使得自新。”书奏天子，天子怜悲其意，乃下诏曰：“盖闻有虞氏之时，画衣冠异章服以为僇③，而民不犯。何则？至治也。今法有肉刑三，而奸不止，其咎安在？非乃朕德薄而教不明欤？吾甚自愧。故夫驯道不纯而愚民陷焉。诗曰‘恺悌君子，民之父母’。今人有过，教未施而刑加焉，或欲改行为善而道毋由也）。朕甚怜之。夫刑至断支体，刻肌肤，终身不息，何其楚痛而不德也，岂称为民父母之意哉！”遂除肉刑。

【解释】①皇帝：指孝文帝刘恒。②诸吕：指吕后的一些亲信。③僇（lù）：侮辱，羞辱。

11．下列对句中加点词的理解，不正确的一项是（）12．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）

妾伤夫死者不可复生刑者不可复属虽复欲改过自新其道无由也13．下列对文本内容的理解，不正确的一项是（）14．请将文言语段中画横线的句子翻译成现代汉语。

或欲改行为善而道毋由也。

A．右丞相平徙为左丞相徙：调职

B．诏逮狱徙系长安系：关联

C．有缓急非有益也缓急：紧要关头

D．今人有过过：过失

A．妾伤夫死者不可／复生刑者不可／复属虽复欲改过／自新其道无由也

B．妾伤夫死者不可复／生刑者不可复／属虽复／欲改过自新／其道无由也

C．妾伤夫死者不可复生／刑者不可复属／虽复欲改过自新／其道无由也

D．妾伤夫死者／不可复生刑者／不可复属虽复／欲改过自新其道／无由也

A．孝文帝将从前诸吕所侵占的齐、楚等国的故地，都归还给了各国。

B．缇萦为父请求，希望能让父亲被收入官府为奴，有机会改正过错。

C．孝文帝认为只需让罪犯感到耻辱，就足够让所有吏民引以为戒了。

D．缇萦的孝心和胆识得到了孝文帝的怜悯，最终废除了残酷的肉刑。

五、基础知识综合

阅读下面材料，完成下面小题。①非遗文化在当代如何更好地传承，是摆在所有非遗传承人面前的难题，这也是值得当代青年关注、思考的问题。②只有让老物件焕发新生，才能使非遗的光芒永远闪耀。正如江西李年根师傅用竹子编出了知名大牌的箱包款式，成为“网红”；温州鸣山陶院）体验式旅游，将温州蛋画与瓯窑技法进行创造性转化，既）了当地经济，又使非遗的蛋画和瓯窑技术在现代文明中熠熠生辉；影视产业更是不遗余力地）非遗文化，电影《大鱼海棠》中的中国风元素，就传播了福建的土楼文化。我们或许可以从中获得启发：非遗传承人只有）自己的理念，顺映时代的潮流，才能给非遗文化注入源头活水，让非遗文化这股泉水永远清澈。③专家们曾经给出建议：想让非遗文化好好“活”着，首先就得让手上有绝活的非遗传承人体面地靠着自己的技艺站着挣钱。而想要实现这一目标，就需要非遗文化被所有人认可，并引起大家的情感共鸣。有了文化共鸣，人们才会自觉地参与其中，让传播非遗文化成为每一个人的责任。如今，国家和非遗传承人的共同努力，已经高度受到了民众的关注。我们欣喜地看到，景区非遗志愿者通过推广介绍，让国内外游客对中国文化产生了浓厚的兴趣；“舟山贝雕”被企业产业化运作而发扬光大；电影《少林寺》的热映，使少林功夫誉满海外。④作为当代青年【A】我们应积极参与到传播非遗文化的队伍中去【B】大家齐心协力同唱一首传承的歌【C】让非遗文化与时俱进【D】让收藏在博物馆里的文物、陈列在广阔大地上的遗产和写在古籍里的文字都“活”起来。15．下列词语中加点字的字音或字形有误的一项是（）16．下列依次填入文中横线处的词语，恰当的一项是（）17．下列方括号中填入的标点符号，不正确的一项是（）

作为当代青年【A】我们应积极参与到传播非遗文化的队伍中去【B】大家齐心协力同唱一首传承的歌【C】让非遗文化与时俱进【D】让收藏在博物馆里的文物、陈列在广阔大地上的遗产