台湾地区国文测试题

2012年台湾地区大学学科能力测验国文科试题第一部分：选择题（占54分）一、单选题（占30分）1．下列各组“”内的字，读音相同的选项是：(A)“佚”名／瓜“瓞”绵绵(B)“岈”然／惊“讶”不已(C)“鹌”鹑／“阉”然媚世(D)地“毡”／“馇”粥糊口2．下列文句中，完全没有错别字的选项是：(A)教育下一代最好的方法就是父母要以身作责(B)不肖商人利欲熏心，竟将塑化剂掺入果汁中贩卖(C)在老师提纲切领的说明之后，所有问题都获得解答(D)公司仍在草创阶段，人力短缺，经费不足．只好因漏就简3．词语中有一种结构是“名词+名词”．其中前者用来说明后者的功用，如“垃圾车”。下列具有此种修饰方式的选项是：(A)牛肉面(B)水果刀(C)老爷车(D)鹅蛋脸4．下列文句“”内成语的运用,正确的选项是：(A)下课钟声一响，小朋友就如“新莺出谷”般地冲出教室(B)纵有“鬼斧神工”的本领，也无法改变人生无常的事实(C)小区居民来自不同省份，说起话来犹如“郢书燕说”．南腔北调(D)阅读古籍如碰到“郭公夏五”的情况，必须多方查考，力求正确5．阅读下文，依序选出最适合填入口口内的选项：甲、小个子继续跑，我继续追；激湍的河面□□着一线白光，很像是球，在另一端与我竞速赛跑。（张启疆《消失的球》）乙、那段日子里，每当我的思念□□得将要溃堤时，竟是书中许多句子和意象安慰我、帮助我平静下来。（李黎《星沉海底》）丙、此刻，我独自一人，□□对望雨洗过的苍翠山峦与牛奶般柔细的烟岚，四顾茫茫，树下哪里还有花格子衣的人影？（陈义芝《为了下一次的重逢》）(A)浮滚／汹涌／萧索(B)映照／冲刷／悠然(C)浮滚／冲刷／萧索(D)映照／汹涌／悠然6．甲、咬牙切齿／就代表我和你的亲密关系乙、我拥有各式大小横直的数字／计算机计算器总算不清这笔账／我没有生命／但／收拾生命丙、美味是早夭的原罪／肉身卸甲之后／无防备地让蒜泥调情调味／下酒／并且消化／在人体里留下胆固醇的伏笔／以在对方无可抵御的老年／温柔地报复上述三首诗所描写的对象依序是：(A)拉链／电话／扇贝(B)锯子／日历／扇贝(C)拉链／日历／螃蟹(D)锯子／电话／螃蟹7．下列□□中的词语，依序最适合填入的选项是：甲、近自海外旅游归来，特选购当地名产一盒，敬希□□乙、来访未晤，因有要事相商，明早十时再趋拜，务请□□为幸丙、兹订于元月十七日下午六时，敬备□□，恭候光临(A)哂纳／赐见／菲酌(B)拜收／稍待／嘉礼(C)笑纳／曲留／华筵(D)惠存／恭候／贺仪8．下列是一段古文，请依文意选出排列顺序最恰当的选项：《大学》之书，古之大学所以教人之法也。盖自天降生民，甲、然其气质之禀或不能齐乙、则天必命之以为亿兆之君师丙、则既莫不与之以仁义礼智之性矣丁、一有聪明睿智能尽其性者出于其间戊、是以不能皆有以知其性之所有而全之也使之治而教之，以复其性。（朱熹《大学章句序》）(A)甲戊丙乙丁(B)乙丁丙甲戊(C)丙甲戊丁乙(D)丁乙甲戌丙9．下列文句所描写的景色，依一年时序的先后，排列正确的选项是：甲、梅英疏淡，冰澌溶泄，东风暗换年华乙、菡萏香销翠叶残，西风愁起绿波间。还与容光共憔悴．不堪看丙、玉楼明月长相忆，柳丝袅娜春无力。门外草萋萋，送君闻马嘶丁、黄菊枝头生晓寒，人生莫放酒杯干。风前横笛斜吹雨，醉里簪花倒着冠(A)甲乙丙丁(B)甲丙乙丁(C)丙甲乙丁(D)丙丁乙甲10.阅读以下金庸《射雕英雄传》文字，根据文意、情境，依序选出最适合填入的选项：黄蓉道：“做这篇文章的范文正公，当年威震西夏，文才武略，可说得上并世无双。”郭靖央她将范仲淹的事迹说了一些，听她说到他幼年家贫、父亲早死、母亲改嫁种种苦况，富贵后俭朴异常，处处为百姓着想，不禁油然起敬，在饭碗中满满斟了一碗酒，仰脖子一饮而尽，说道：“____，大英雄大豪杰固当如此胸怀！”（第26回）黄蓉道：“当面撒谎！你有这许多女人陪你．还寂寞甚么？”欧阳克张开折扇，扇了两扇，双眼凝视着她，微笑吟道：“。”黄蓉向他做个鬼脸．笑道：“我不用你讨好，更加不用你思念。”（第12回）甲、心旷神怡，宠辱偕忘乙、先天下之忧而忧．后天下之乐而乐丙、悠悠我心，岂无他人？唯君之故．沉吟至今丁、日暮长江里，相邀归渡头。落花如有意，来去逐船流(A)甲丙(B)甲丁(C)乙丙(D)乙丁11.蜀中有杜处士，好书画，所宝以百数。有戴嵩《牛》一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。一日曝书画，有一牧童见之，拊掌大笑，日：“此画斗牛也。牛斗，力在角，尾搐入两股间。今乃掉尾而斗，谬矣。”处士笑而然之。古语有云：“耕当问奴．织当问婢。”不可改也。（苏轼《书戴嵩画牛》）下列文句与上文主旨最不相关的选项是：(A)闻道有先后，术业有专攻(B)学无常师，有一业胜己者，便从学焉(C)使言之而是，虽在褐夫刍荛，犹不可弃也(D)三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之12-13为题组服自己的弱点。其实，只有改进自我，才能强化自我、成就自我。请根据亲身感受或所见所闻，以“自胜者强”为题，写一篇文章。论说、记叙、抒情皆可，文长不限。参考答案1.DBBDA6.CACBC11DCABA16.DE17.ABE18.BCDE19.CE20.AC21.AE22.CDE23.BCD三、引导写作（占27分）【测验目标】表达及创作的能力【写作提示】1．引导写作以老子的“自胜者强”为题，希望引导学生与自己的内心对话．勇于克服自身的弱点。首先，必须了解“自胜者强”的定义：意指真正的强者，不在于赢过别人，而在于战胜自己。因此，所谓的“强者”，并非一定是社会普遍认知的价值，也可以是个人发掘出的独特价值。重点是透过自我生命经验的深刻反省，让克服弱点成为自己成长的力量，以突显“战胜自我”背后的意义，才是得分的关键。2．本题可从自身生活经验出发，叙述自我的成长和心境的转折，将生命历程中如何改善缺点、如何面对自我的过程详加描述，以强调“战胜自己”。若能出其不意，找到与他人不同的强处，便能获得阅卷者的青睐。3．写作时要掌握“亲身感受”和“所见所闻”两个重点。在“亲身感受”方面，可从写作、摄影、体能、义工等方面选取材料下笔，描写自己在这些领域如何不断超越自我、突破自我。在“所见所闻”方面，可举白手起家的企业家郭台铭、苹果计算机创办人乔布斯、挑战自我的面包师傅吴宝春、旅美职棒投手王建民等人做论据，说明这些名人皆是靠自我不断挑战，才能达到成功的境界。4．“自胜者强”可用记叙与抒情文体来书写自己的生命经验。或写论说文，强调强者的自我抉择，以“竞争力来自于挑战自己的缺失”为论证．并举例论述阐说：郭台铭以决心与意志来培养自己的竞争力；乔布斯克服困难、走向成功：王建民自我挑战，即使受伤复出，也是和自己比较，都是“自胜者强”的典范。【范文一】自胜者强那是一潭幽暗深黑的湖水，湖里布满文字的残骸、思想的蜕片，以及犹疑、讥诮、怖惧、疲惫等浓稠污浊的泥泞。尼采说，开始写作时的感觉跟跳进一个冰冷的湖差不多。我想，那是写诗过程中最恐怖的魔障，蒙蒙白雾让我迷失方向，脚下长满色彩鲜艳的毒菇，隐隐传来阴冷窃笑。升上高中的那个暑假，莫名其妙迷上了诗，我从图书馆借了数本诗集，虽然不认识作者，却埋头啃读起来。自以为凭借着小时对文字的兴趣，可以轻易看透句子与句子间的隐喻．可以照样造句，写出一篇篇华丽、饱满、夺人眼目的诗作，然后骄傲地四处炫耀。起初，好友们总是给我掌声，掌声越堆越高，却不知不觉将我淹没。我以为我已经游抵对岸，却无法看见自己仍晕茫地载浮载沉；我以为我已经能运椽笔，灵感却在下一秒枯竭，手无缚鸡之力。杨照曾在《迷路的诗》一书中写道：“诗总绐我在几个被神秘切开的世界中逡巡找不到出路的恐慌，一种迷路的感觉。”我是否真的迷路了呢？读完许多诗集，一度认为自己的诗艺炉火纯青，却在莫名涌上的虚无感中，真正触碰了失意的冰冷。那是一种迷失自我定位的惶恐，一种欲索求存在意义却铩羽而归的巨大沮丧。我没有杜甫语不惊人死不休的坚持，也没有黄庭坚点铁成金、夺胎换骨的神妙。我以为诗能够带我到达的地方，竟是一次又一次让自己受困的囹圄。安·萨克斯顿说，诗人是那种能把木头家具变回树木的人。如果笔是魔杖，那么文字便是咒语，我欲用诗召唤被这世界表象蒙蔽的真实内里、那唯一指向生命本质的神秘境地，却一次次被自己艰深拗口、华丽雕琢的字句所困，终究魔法失灵，木头家具变成了可怕的怪物．狰狞且毫无意义。我思考：最终的敌人，就是自己吗？所有的骄傲、自卑、惶栗、迷惘……它们像一层层的高墙．阻挡我正视内心。我需要一面诚实的镜子．就像海明威在诺贝尔文学奖的致谢词中说：“写作，不过是一场孤单的人生。褪去了孤单，他的公众声望日增，作品却往往开始败坏。”我必须练习如何独处，不与他人无谓竞争，写诗从来就是孤独的事，孤独，却非故步自封。透过阅读，诗人的心事缓缓浮现，那是一种谦逊的角度，谦逊，却不自卑；也是种感恩的态度，感谢诗意在生活中活灵活现，轻轻地用手一指，它就在那里了。记得歌手陈珊妮用轻柔的口气唱着《如果有一件事是重要的》：“谁都是自己问题的答案，谁都是自己答案的问题……”真正的强者，并非从未经历挫折与困顿，而是能正视自己、克服弱点，思考问题并加以改进。我依然写诗，认真地写、诚恳地写，总有一天，我相信湖面会清澈明朗，映照自己自信的倒影；而四周，微风流动，百花灿烂，阳光优雅温柔。（詹佳鑫）【范文二】自胜者强终于，在太阳落入山谷怀抱前的那一刻，我们到了，对着我的心想要呼喊：关于一次挑战自己的胜利。坐在石板屋前，我望向来时的山径，想起了这一天来，在烈日中所走过的一切。在山壁上前行，我们走过的是古老的猎径，有时，这隐藏在茂密林木中的布农族古道，也会和那平直的日本八通关古道交叠，在那一刻，我曾犹豫，想要放弃前往山林深处的探溯，选择走向那容易行走的捷路，但我终究踏上了这趟旅程，并且，我相信这是值得的。现在，我知道自己做到了，在面对自己的怯懦时，我没有放弃；在树林间挥洒汗水前行时，我想，我真正体会了一个布农族猎人的精神。忆起今天清早，在入山的隘口，我们要展开一趟旅程，在迷雾一样的清晨里．一趟走回布农族过往的路程——瓦拉米，八通关古道的尽头。顺着平直的山径走过，底下的溪水映照着族人过往的流动，部落的向导笑了：“这是日本人开的道路，宽阔地横过山林，是为了骑脚踏车的。”他指了指山径旁近乎被蔓草吞噬的淡淡痕迹．带着一点无奈与落寞的苦笑：“这才是我们祖先走过的路，布农族的猎人走的，也是我们今天要走的路。”我望着垂直于山壁的路径，想象着当年的猎人，在属于自己的土地上自由奔跑，锐利的眼睛在草丛底下发现了山羊的蹄印，在树上发现黑熊的爪痕。有一天，山壁被凿开了，日本人的脚踏车骑过了平坦的道路，虽然，猎人的速度是连脚踏车也追赶不及，但是，日本人来了，猎人奔驰的大地最后也被夺走，猎人的灵魂终究在枪炮底下屈服。如今，日本人的驻在所残迹隐约仍在，当年的统治者早已消逝，日本人走了，曾经以武力战胜布农族的一切，也只成为过往云烟。夜晚来临，我们生起了火堆，在石板屋前，这里，可以看见满天的星斗。在火堆边静静地坐着，耆老开始回忆那些儿时的时光以及长者流传下来的故事：在一个古老的过去，布农族猎人奔驰在宽广的原野上，有着属于自己的猎场和耕地；后来，第一批外来者到来，说着闽南话的人慢慢地推着布农族走进山脉，在那里，猎手们渐渐熟悉了山林间的跳跃，适应了山林间的生活；日本人是第二批外来者．他们只得从一个山头越过另一个山头，在山之间留下一座座生活过的遗迹，他们的日子是不断搬迁：第三个政权来到后亦是如此，他们做了最后一次的迁徙，来到了现在的地址。在火光的映照下，耆老开始唱起一段古调，沧桑的声音，断断续续，不变的是那一份族人的精神和记忆。看着被跳动火焰所拉长的影子，我想起这一天所走过的路．我很高兴选择的是挑战自己，走着一条布农族过去和现在所走的道路，一条艰辛的山径，亦是