2023-2024学年山东省部分学校高三（上）10月联考历史试题及答案

高三十月联考历史一、选择题1.隶书出现在秦代，许慎在《说文解字·序》中说：“是时秦烧灭经书，涤除旧典，大发隶卒，兴役戍，官狱职务繁，初有隶书，以趋约易。”据此可知，隶书在秦代的出现（）A.受到“书同文”政策的影响C.是基于其特有的审美价值B.是基于政治形势和实用的需要D.是文化专制政策的必然产物2.汉武帝初置刺史，“周行郡国，省察治状，黜陟能否，断治冤狱，以六条问事，非条所问，即不省；成帝时刺史不遵循诏条，超越权限的行为时有发生，他们按照自身的意愿参与地方政事；西汉后期，刺史越权行为更加普遍。这种转变反映出（）A.吏治腐败问题日益严重C.地方行政效能得到提高B.地方对中央的威胁已经解除D.刺史由监察官向政务官转化3.在代晋建（南朝）宋的过程中，刘裕通过霸府（魏晋南北朝时期权臣建立的控制皇帝和朝廷的府署机构）网罗人才，实现禅代，推动了晋宋之间的政治结构转变。如表为刘裕的霸府僚属出身占比表。这反映出晋宋易代中（）非士族次等士族（含北人，吴地士族）高级士族人数13927比例149%58.21%40.30%A.南方士族擅权日甚C.政治资源得到整合B.豪强势力不断膨胀D.门阀士族走向消亡4.十六国时期，匈奴贵族刘渊在发动反晋起兵后不久，向部众宣称自己受命于上天，已具备“德，并建国号为“汉，继而将得天下。前秦统治者苻坚也在强调了“受命”“有德”后进一步统一黄河流域。这可以用来说明十六国时期（）A.华夏认同观念得到进一步发展C.儒学思想得到华夏族群的认同B.少数民族统治者的道德修养较高D.南北统治政权积极谋求国家统一5.隋朝保留了均田制，但也做了一定的调整，不再给女性和未成年男性分配土地，相反，一夫一妻的家庭第1页/共7页（户）成为均田制的基本财政单位。家中的男性主人承担起全国的赋税和劳役职责。隋朝对均田制的调整（）A.加重了农户的负担C.强化了父权的权威B.推动了小农经济的形成D.加剧了土地兼并的局面6.描绘北宋都城的水陆交通及日常生活的《清明上河图》中，缺乏两种市井常见动物——马和羊，画面上，开封的大车都用黄牛或水牛拖拉。对这一信息解读合理的是，宋代（）A.交通工具的落后导致马匹供不应求C.文人阶层对市井生活缺乏基本常识B.政府严格执行了重农抑商的政策D.边患使政府加强对战备物资的控制7.蒙古帝国于中统元年（1260年）设立燕京行省，总领汉地政务，1262年该行省并人中书省。忽必烈设十路隶属中书省的宣抚司，由中书省官员出任其长官，于是复有行省的设置，先后有了西夏中兴、北京等行省。这时的行省多是为统一指挥军队作战而设的。可见这一时期行省的特征是（）A.职权明确、军事控制C.制度完善、效率甚高B.央地分权、羁縻地方D.中央外派、遇事而设8.明代中后期，景德镇的瓷器工匠在纹饰设计中不再以“官样”为模仿对象，而是从日常生活与消费者的角度出发，设计、装饰市民阶层所喜爱的图案、纹样。如《长物志》中所描述的案几（瓷器）“今人制作，徒取雕绘文饰，以悦俗眼，古制荡然。据此可知，明朝中后期（）A民营手工业超过官营手工业C.商品经济的发展影响手工业B.手工业产品渐趋雅俗共赏D.传统审美观念基本被抛弃9.1656年，荷兰使臣携带表文和贡物来华觐见，要求“凡可泊船处，准我人民在此贸易。顺治帝准其“八年一次来朝，且“止令二十人到京，所携货物在馆交易，不得于广东海上私自货卖。康熙二年（1663“荷兰国助剿海逆，并请贸易，奉旨，著二年贸易一次。这表明末清初（）A.延续了传统的贸易体系C.统治危机主要来自海上B.海上走私活动猖獗D.海禁政策日渐松弛10.谭嗣同在《仁学》中提出，“仁以通为第一义，最终要实现“有天下而无国”的“地球之治。梁启超为《仁学》所撰的序中说：“仁者，平等也，无差别相也，无拣择法也，故无大小之可言也。”据此可知，维新派（）A.谋求学习西方变革政治制度C.借助传统文化阐释救亡观念B.顽固坚守传统儒家学说D.反对西方民族国家观念11.如表所示为1894—1933年我国近代工业就业结构和投资结构的变动，这一变动主要源于（）年份轻工业重工业第2页/共7页工人数资本额（万元）资本额（万元）比重比重工人数比重比重53，42.038975%58.0%189445596208346.1%36.9%28.1%28719%1911一17085052.199867%47.9%63.1%1508471.9%335451384822939191340126059.4156362%40.6%19201933232024360%41220572.7%38926.264.0%103651.527.3%A.轻工业有利于解决就业问题C.民族工业技术依赖帝国主义B.中国近代民族工业的畸形发展D.中国经济体系和结构的殖民化12.1928年2“农民割据”的设想，主张中心城市是敌人政权所在地，必须在城市周围形成农民割据的局面；并主张建立城市边缘的农村割据来配合城市暴动。这些主张（）A.尚未摆脱苏俄革命道路的羁绊C.积极落实“工农武装割据”思想B.正确认识农村根据地的地位D.为中国革命指明了正确的方向13.如表所示为全面抗战时期中国共产党《晋察冀画报》中图像分类统计情况。画报中的图像分类数据（）抗日战争民主政权日常生活其他（人物头像）期数第1期第2期第3期第4期693929341332078621362521512第3页/共7页第5期第6期第7期第8期43515571015351333192601126000第9.10期3631981合计42721占总数比例53%12.2%32.2%2，6%A.折射出抗日战争的异常激烈C.彰显人们对美好生活的向往B.反映出政权建设是根据地建设的重心D.体现了中共领导对根据地形象的建构14.新中国成立后，英国表示要给予中国“法律上的承认，毛泽东希望利用英国这一态度向苏联施压，促成《中苏友好同盟互助条约》的签订。中苏缔约在即，毛泽东提出对中英建交谈判“拖一下”方针。中英最终于1954年建立了“代办级”外交关系。这体现了新中国（）A.外交政策的包容性和普惠性C.放弃了“一边倒”的外交方针B.外交受到意识形态的严重束缚D.坚持独立自主的和平外交方针15.下图反映了我国1985-2007年对外贸易依存度的情况。导致这一趋势产生的主要原因是（）A.经济全球化的加强C.中国外贸长期出超二、非选择题B.中国改革开放不断深入D.和平与发展是世界主题16.阅读材料，回答问题。2017年上海博物馆举行了“鸿古余音——早期中国文明展，本次展览围绕文字、统治、生活、信仰第4页/共7页和葬仪五大主题，聚焦于史前至两汉的历史发展与演变。下列所示为这次展览的部分展品。第5页/共7页试说明上海博物馆把材料中文物列入本次展览的理由。17.阅读材料，回答问题。宋代出版的各类农书数量统计表数量占宋代农书比例分类农业通论1319.22%0.71%1.42%1.42%17.02%39.01%2.84%0.71%1.42%20.57%农业气象耕作、工具、水利粮食作物22经济作物24554观赏性作物（花、果、竹）蔬策及野菜虫害防治1蚕桑2畜牧.兽医29记述天文历法、自然物候的政令85，67%（1）这些农书出版的时代是一个怎样的时代？（2）宋代出版的农书具有重要的史料价值，对此，请谈谈你的看法。18.阅读材料，回答问题。科玄之争“科玄之争”缘于1923年2月学者张君动在清华大学作的《人生观》讲演。他认为，人生观为主观的、综合的，起于直觉，体现自由意志与个性；而科学为客观的、分析的，重因果规律与事物的共性，故科学于人生观无能为力，解决人生观问题唯赖玄学。同年4月，丁文江在《努力》上发表《科学与玄学——评张君劢的“人生观张君动极力推崇中国古代宋明理学，指出在人欲横流之际，“诚欲求发聋振聩之药，惟在新宋学之复第6页/共7页活”“若夫心为实在之说，则赖宋明理学家而其说大昌，真可谓其功不在禹下者焉。胡适主张“拿科学作人生观的基础，“殊不知，我们若不先明白科学应用到人生观上去时发生的结果，我们如何能悬空评判科学能不能解决人生观呢？”“在那个自然主义的宇宙里，天行是有常度的，物变是有自然法则的，因果大法支配着他——人——的一切生活，生存竞争的惨剧鞭策着他的一切行为——这个两手动物的自由真是有限的了"。陈独秀在《科学与人生观序》中，对张君劢提出的包括“大家族主义与小家族主义”等在内的九项所谓科学无法解释的人生观，逐一作了说明。其中，针对财产公有私有制度一项，他从原始社会、农业社会与工业社会的经济基础不同着手，依次说明矗立其上的人们财产观念的演进。——摘编自李直轩《文化系统的结构分化与要素整合——种解读“科玄之争”的新视角》（1）“科玄之争”主要是由哪些因素引发的？（2）“科玄之争”的兴起体现了当时社会思潮的哪些特点？19.阅读材料，回答问题。村规民约是村民群众在村民自治的起始阶段，依据国家政策和法律法规，结合本村实际，为维护本村的社会秩序、社会公共道德、村风民俗、精神文明建设等方面制定的约束规范村民行为的一种规章制度。下图所示为2022年江苏省新沂市马鞍山镇高原村村规民约。结合材料，以“中国·基层治理”论结合；逻辑严密，条理清晰）第7页/共7页高三十月联考历史一、选择题1.隶书出现在秦代，许慎在《说文解字·序》中说：“是时秦烧灭经书，涤除旧典，大发隶卒，兴役戍，官狱职务繁，初有隶书，以趋约易。”据此可知，隶书在秦代的出现（）A.受到“书同文”政策的影响C.是基于其特有的审美价值【答案】BB.是基于政治形势和实用的需要D.是文化专制政策的必然产物【解析】信息“官狱职务繁，初有隶书，以趋约易”可知，秦朝时用隶书取代小篆，是基于政治形势和实用的需要，B项正确；“书同文”政策并不一定要求以隶书取代小篆，排除A项；材料未体现审美价值的信息，排除C项；从材料看，隶书的兴起与文化专制——焚书坑儒——有关联，但并非必然产物，排除D项。故选B项。2.汉武帝初置刺史，“周行郡国，省察治状，黜陟能否，断治冤狱，以六条问事，非条所问，即不省；成帝时刺史不遵循诏条，超越权限的行为时有发生，他们按照自身的意愿参与地方政事；西汉后期，刺史越权行为更加普遍。这种转变反映出（）A.吏治腐败问题日益严重C.地方行政效能得到提高【答案】DB.地方对中央的威胁已经解除D.刺史由监察官向政务官转化【解析】【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确主要职能是监察地方而不是治民，后来“参与地方政事，刺史职能兼具监察和行政，体现了其由监察官向政务官的转化，D项正确；材料说的是刺史职能的变化，没有体现腐败日益严重，排除A项；“已经解除”的表述过于绝对，且与史实不符，排除B项；材料未涉及监察效能问题，排除C项。故选D项。3.在代晋建（南朝）宋的过程中，刘裕通过霸府（魏晋南北朝时期权臣建立的控制皇帝和朝廷的府署机构）网罗人才，实现禅代，推动了晋宋之间的政治结构转变。如表为刘裕的霸府僚属出身占比表。这反映出晋宋易代中（）非士族次等士族（含北人，吴地士族）高级士族第1页/共14页人数13927比例1.49%58.21%40.30%A.南方士族擅权日甚C.政治资源得到整合【答案】CB.豪强势力不断膨胀D.门阀士族走向消亡【解析】【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是魏晋南北朝时期的中国。从材料信息看，刘裕霸府的构成体现了次等士族在东晋末年的崛起以及对门阀政治的冲击，这表明在代晋建宋的过程中，刘裕整合了非士族、次等士族这些社会政治资源为己所用，C项正确；次等士族作用增强，并不意味着他们会擅权，排除A项；豪强势力主要指高级士族，从材料看不出其占主导地位，排除B项；门阀士族仍是南朝治国理政的重要倚仗，排除D项。故选C项。4.十六国时期，匈奴贵族刘渊在发动反晋起兵后不久，向部众宣称自己受命于上天，已具备“德，并建国号为“汉，继而将得天下。前秦统治者苻坚也在强调了“受命”“有德”后进一步统一黄河流域。这可以用来说明十六国时期（）A.华夏认同观念得到进一步发展C.儒学思想得到华夏族群的认同【答案】AB.少数民族统治者的道德修养较高D.南北统治政权积极谋求国家统一【解析】据材料“匈奴贵族刘渊在发动反晋起兵后不久，向部众宣称自己受命于上天”等信息可知，十六国时期的少数民族统治者纷纷宣称受命于天，继而拥有了统治天下的合法性，这表明胡人族群吸收借鉴汉族统治方式，华夏认同观念进一步发展，A项正确；材料内容主要反映了华夏认同观念的发展与加强，并未展示出少数民族统治者的文学修养，排除B项；材料所述匈奴贵族和前秦统治者的做法都加强自己统治的合法性，反映了这时期华夏认同观念的发展，“儒学思想得到华夏族群的认同”的表述夸大了儒家思想的影响，排除C项；材料中并未体现出南北政权谋求国家统一，并且他们的做法更多的是为加强自己统治的合法化，并非谋求国家统一，排除D项。故选A项。5.隋朝保留了均田制，但也做了一定的调整，不再给女性和未成年男性分配土地，相反，一夫一妻的家庭第2页/共14页（户）成为均田制的基本财政单位。家中的男性主人承担起全国的赋税和劳役职责。隋朝对均田制的调整（）A.加重了农户的负担C.强化了父权的权威【答案】CB.推动了小农经济的形成D.加剧了土地兼并的局面【解析】【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是影响题。据本题时间信息可知准确了男性的地位，强化了父权的权威，C项正确；材料反映的是隋朝把土地分配给成年男性公民，由家中男性主人承担赋税和劳役职责，这不能表明当时农户的负担加重，排除A项；小农经济早在春秋战国时期就已形成，排除B项；均田制是国家分配土地给农户耕种，这与土地兼并无必然联系，排除D项。故选C项。6.描绘北宋都城的水陆交通及日常生活的《清明上河图》中，缺乏两种市井常见动物——马和羊，画面上，开封的大车都用黄牛或水牛拖拉。对这一信息解读合理的是，宋代（）A.交通工具的落后导致马匹供不应求C.文人阶层对市井生活缺乏基本常识【答案】DB.政府严格执行了重农抑商的政策D.边患使政府加强对战备物资的控制【解析】【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是宋代中国。据材料并结合所学可知，宋代，马和羊是重要的战备物资，马匹是必不可少的征战和交通工具，羊皮则用于制作军服、营帐，北宋时期民族政权的对峙，使宋朝不得不加紧对战略物资的控制，因此《清明上河图》中缺乏马和羊”“开封的大车都用黄牛或水牛拖拉，D项正确；据材料“开封的大车都用黄牛或水牛拖拉”可见日常交通不用马匹，可见A项不是主要原因，排除A项；宋代抑商政策出现了一定的松动，排除B项；文人阶层对市井生活有基本常识，C项说法过于绝对，排除C项。故选D项。7.蒙古帝国于中统元年（1260年）设立燕京行省，总领汉地政务，1262年该行省并人中书省。忽必烈设十路隶属中书省的宣抚司，由中书省官员出任其长官，于是复有行省的设置，先后有了西夏中兴、北京等行省。这时的行省多是为统一指挥军队作战而设的。可见这一时期行省的特征是（）A.职权明确、军事控制C.制度完善、效率甚高【答案】DB.央地分权、羁縻地方D.中央外派、遇事而设【解析】第3页/共14页【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干设问词，可知这是本质题，时空是元朝时期。根据材料“设立燕京行省，总领汉地政务”可知，燕京行省实质上就是中书省的派出机构，为了实行某一项政治功能而设；根据材料“1262年该行省并入中书省”可知，当时行省是中央遇事而设的，还不属于定制的地方行政机构。D项正确；材料未涉及行省长官职权明确的特征，不符合题意，排除A项；“央地分权、羁縻地方”与题干及史实不符，排除B项；此时的行省还不是正式的地方行政机构，无法得出制度完善的结论，排除C项。故选D项。8.明代中后期，景德镇的瓷器工匠在纹饰设计中不再以“官样”为模仿对象，而是从日常生活与消费者的角度出发，设计、装饰市民阶层所喜爱的图案、纹样。如《长物志》中所描述的案几（瓷器）“今人制作，徒取雕绘文饰，以悦俗眼，古制荡然。据此可知，明朝中后期（）A.民营手工业超过官营手工业C.商品经济的发展影响手工业【答案】CB.手工业产品渐趋雅俗共赏D.传统审美观念基本被抛弃【解析】【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确是商品经济发展的结果，C项正确；材料反映的是手工业产品的设计风格问题，没有民营与官营手工业的对比，排除A项；材料“设计的趋俗化、工匠根据市民阶层喜好设计图文、“以悦俗眼”等主要内容体现了手工业产品的世俗化趋向，雅俗共赏不符合材料主旨，排除B项；材料中“古制荡然”指的是手工业产品的风格有很大变化，世俗化倾向明显，并非传统审美观念都被抛弃，排除D项。故选C项。9.1656年，荷兰使臣携带表文和贡物来华觐见，要求“凡可泊船处，准我人民在此贸易。顺治帝准其“八年一次来朝，且“止令二十人到京，所携货物在馆交易，不得于广东海上私自货卖。康熙二年（1663“荷兰国助剿海逆，并请贸易，奉旨，著二年贸易一次。这表明末清初（）A.延续了传统的贸易体系C.统治危机主要来自海上【答案】AB.海上走私活动猖獗D.海禁政策日渐松弛【解析】【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：明末清初。据材料可知，清代对外贸易仍被限制在朝贡贸易范围内，仍需要遵守贡期、贡道、人员安排、贸易内容等朝贡贸易体制的规定，A项正确；“不得于广东海上私自货卖”，并不等于海上走私活动猖獗，排除B项；材料信息不能表明清初统治危机主要来自海外，排除C项；材料中对海外贸易的限制是海禁政策的表现，这说明当时海禁政策并未松弛，排除D项。故选A项。第4页/共14页10.谭嗣同在《仁学》中提出，“仁以通为第一义，最终要实现“有天下而无国”的“地球之治。梁启超为《仁学》所撰的序中说：“仁者，平等也，无差别相也，无拣择法也，故无大小之可言也。”据此可知，维新派（）A.谋求学习西方变革政治制度C.借助传统文化阐释救亡观念【答案】CB.顽固坚守传统儒家学说D.反对西方民族国家观念【解析】【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时该一律平等，这表明维新派借助传统文化阐释救亡观念，C项正确；虽然维新变法主张学习西方先进的制度，但材料并未体现维新派谋求学习西方政治制度，排除A项；材料反映的是维新派借助仁学思想阐发新义，而不是顽固坚守传统儒家学说，排除B项；材料并未表明维新派反对西方民族国家观念，民族国家观念是指以一个或几个民族为国民主体的国家，与材料内容不符，排除D项。故选C项。11.如表所示为1894—1933年我国近代工业就业结构和投资结构的变动，这一变动主要源于（）轻工业重工业年份工人数资本额（万元）资本额（万元）比重比重工人数比重比重42.038975%58.09%208346.1%28711911一1708563.1%15084052.199867%47.9%369%1384819134012671.9%33545059.4156362%40.6%1920193328.1%229394122064.0%103651.5572.723202436.038926.27.3%%%2A.轻工业有利于解决就业问题C.民族工业技术依赖帝国主义B.中国近代民族工业的畸形发展D.中国经济体系和结构的殖民化第5页/共14页【答案】D【解析】【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干设问词，可知这是原因题。据本题时间信息可知准确时空是1894—1933比重较小，其原因是重工业部门投资额较大，周期长，且重要矿产和铁路干线被列强控制，加上内战不断，民族资本家不堪重负，只能在轻工业领域谋求发展，近代中国经济殖民地化是这种局面形成的主要原因，D项正确；重工业也能解决就业问题，排除A项；近代民族工业一直是畸形发展，排除B项；材料反映了近代中国的工业主要集中在轻工业领域，据所学可知，这主要是因为重工业部门投资额较大，周期长，民族资本家不堪重负有关，实际上不仅是轻工业，重工业同样在技术上受制于帝国主义，排除C项。故选D项。12.1928年2“农民割据”的设想，主张中心城市是敌人政权所在地，必须在城市周围形成农民割据的局面；并主张建立城市边缘的农村割据来配合城市暴动。这些主张（）A.尚未摆脱苏俄革命道路的羁绊C.积极落实“工农武装割据”思想【答案】AB.正确认识农村根据地的地位D.为中国革命指明了正确的方向【解析】【详解】本题是单类型单项选择题。据本题次题干的设问词，可知这是影响题。据本题时间信息可知准确时空是：1928年2面又强调以农村割据配合城市暴动，这表明当时中共中央仍坚持城市中心论，A项正确；农村割据来配合城市暴动表明突出城市，没有正确认识农村根据地的地位，排除B项；瞿秋白的“农民割据”的设想并不等同于“工农武装割据”思想，排除C项；以农村割据来配合城市暴动本身就是“左”倾错误的表现，没有为中国革命指明正确的方向，排除D项。故选A项。13.如表所示为全面抗战时期中国共产党《晋察冀画报》中图像分类统计情况。画报中的图像分类数据（）抗日战争民主政权日常生活其他（人物头像）期数第1期第2期6939133278621第6页/共14页第3期第4期第5期第6期第7期第8期2934435155710362515351333192602150121126000第9.10期3631981合计42721占总数比例322%53%12.2%2，6%A.折射出抗日战争的异常激烈C.彰显人们对美好生活的向往【答案】DB.反映出政权建设是根据地建设的重心D.体现了中共领导对根据地形象的建构【解析】【详解】本题是单类型单选题，据题干可知是推断题，据材料时间信息得出准确时空是抗战时期。从材料看，抗日战争、民主政权与日常生活是《晋察冀画报》的三大论域，这三大论域有利于进行抗战和政权建设，塑造良好的根据地形象，D项正确。材料无法体现战争的激烈程度，排除A项；政权建设涉及的图像比例不及战争，排除B项；当时是战争时期，C项表述与时代主题不符，排除C项。故选D项。14.新中国成立后，英国表示要给予中国“法律上的承认，毛泽东希望利用英国这一态度向苏联施压，促成《中苏友好同盟互助条约》的签订。中苏缔约在即，毛泽东提出对中英建交谈判“拖一下”方针。中英最终于1954年建立了“代办级”外交关系。这体现了新中国（）A.外交政策的包容性和普惠性C.放弃了“一边倒”的外交方针【答案】DB.外交受到意识形态的严重束缚D.坚持独立自主的和平外交方针【解析】【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确第7页/共14页时空是：20世纪50“代办级”外交关系，体现了新中国外交既坚持原则又兼顾灵活的方针，是独立自主和平外交方针的表现，D项正确；材料体现了中国外交的灵活性，而非普惠性，排除A项；改善与英国关系说明一定程度上突破了意识形态的束缚，排除B项；C项与史实不符，排除C项。故选D项。15.下图反映了我国1985-2007年对外贸易依存度的情况。导致这一趋势产生的主要原因是（）A.经济全球化的加强C.中国外贸长期出超【答案】BB.中国改革开放不断深入D.和平与发展是世界主题【解析】【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是原因题。据本题时间信息可知准确1985-2007年，中国对外贸易依存度整体呈升高的趋势，其主要原因是中国改革开放逐步深入，B项正确；经济全球化是外因，并不是主要原因，排除A项；出口依存度高，并不意味着贸易长期出超，排除C项；D项是客观条件，并非我国外贸依存度升高原因，排除D项。故选B项。二、非选择题16.阅读材料，回答问题。2017年上海博物馆举行了“鸿古余音——早期中国文明展，本次展览围绕文字、统治、生活、信仰和葬仪五大主题，聚焦于史前至两汉的历史发展与演变。下列所示为这次展览的部分展品。第8页/共14页试说明上海博物馆把材料中文物列入本次展览的理由。第9页/共14页【答案】理由：第一版块：文字的出现令思想可见，使历史传承。文字是中华文明的重要特征。从考古资料看，新石器时代末期华夏大地可能已出现早期象形文字。商代甲骨文是一种成熟的文字，记录了商朝的社会发展（状况）和商王的活动。西周时期，刻在青铜器上的文字称为金文。秦朝统一全国后，统一使用小篆，文字统一促进了文化的交流发展，传播了中华文化，文字的演变反映了中华早期文明的传承。第二版块：商周时期，青铜器就成为国家政权的象征，在政治和宗教场合中扮演着重要角色，成为中华礼制文明的核心载体。从商朝到周朝，青铜器形成“天子九鼎八簋、诸侯七鼎六簋、卿大夫五鼎四簋、士三鼎二簋”的严格等级制度。青铜礼器使用范围的扩张是周边文化不断接受中原礼乐文化传统及其背后的祖先崇拜信仰、宗法政治理念与制度，逐渐形成共同文化认同心理，进而融入华夏文化圈。第三版块：古人的衣食住行、风俗习惯、婚衣嫁裳从不同角度展示了古人丰富的生活形态和审美趣味，这些特点也传承发展了中国早期文明。第四版块：中华文明的早期，玉的纹饰寄托着对先祖和神灵的信仰，体现了天地人神的思想理念，后来玉“示例”仅供参考，其他答案言之有理亦可）【解析】【详解】本题是论述题之历史事物阐释题。本题为开放题，结合所学内容结合相关内容进行阐述，如第一板块涉及的是文字，结合所学内容可知，文字的出现令思想可见，使历史传承。文字是中华文明的重要特征。从考古资料看，新石器时代末期华夏大地可能已出现早期象形文字。商代甲骨文是一种成熟的文字，记录了商朝的社会发展（状况）和商王的活动。西周时期，刻在青铜器上的文字称为金文。秦朝统一全国后，统一使用小篆，文字统一促进了文化的交流发展，传播了中华文化，文字的演变反映了中华早期文明的传承。第二板块涉及的是青铜器，结合所学内容可知，商周时期，青铜器就成为国家政权的象征，在政治和宗教场合中扮演着重要角色，成为中华礼制文明的核心载体。从商朝到周朝，青铜器形成“天子九鼎八簋、诸侯七鼎六簋、卿大夫五鼎四簋、士三鼎二簋”的严格等级制度。青铜礼器使用范围的扩张是周边文化不断接受中原礼乐文化传统及其背后的祖先崇拜信仰、宗法政治理念与制度，逐渐形成共同文化认同心理，进而融入华夏文化圈。第三板块涉及的是古人的日常生活，根据图示内容可知，古人的衣食住行、风俗习惯、婚衣嫁裳从不同角度展示了古人丰富的生活形态和审美趣味，这些特点也传承发展了中国早期文明。第四板块涉及的是古代文明中的玉文化，结合所学内容可知，中华文明的早期，玉的纹饰寄托着对先祖和神灵的信仰，体现了天地人神的思想理念，后来玉器也成为权力的象征，藏礼于玉成为中华民族的共同信仰。言之有理即可。17.阅读材料，回答问题。宋代出版的各类农书数量统计表第10页/共14页数量占宋代农书比例分类农业通论1319.22%0.71%1.42%1.42%17.02%39.01%2.84%0.71%1.42%20.57%农业气象耕作、工具、水利粮食作物22经济作物24554观赏性作物（花、果、竹）蔬策及野菜虫害防治1蚕桑2畜牧.兽医29记述天文历法、自然物候的政令85，67%（1）这些农书出版的时代是一个怎样的时代？（2）宋代出版的农书具有重要的史料价值，对此，请谈谈你的看法。【答案】（1）时代：宋代小农经济得到发展；商品性粮食作物得到发展；农业科技进步；印刷出版技术进步；商业经济进一步发展；政府仍推行重农抑商政策；理学思想崇尚“格物致知。（2）看法：宋代时期出版和保存下来了大量农业科技著作。一方面大量农业科技著作的出版和保存说明了宋代农业发展积累了大量的农业生产发展技术，宋代农业发展势头较好。另一方面，在这些农书种类里面，经济作物、观赏性作物种类较多，这说明当时宋代农业商品化发展较快，伴随着商品经济的发展，市民阶级发展壮大，适应市民阶层消费的需要。【解析】【小问1详解】本题是背景类材料分析题。时空是宋代中国。可从经济、政治、思想、科技等角度展开作答。结合所学，第11页/共14页宋代小农经济得到发展，为农书编纂出版提供素材，也对农书编纂出版提出要求；据材料“观赏性作物（花、果、竹）”等信息可得出商品性粮食作物得到发展；据材料“耕作、工具、水利”等信息可得出农业科技进步；结合所学农书出版离不开印刷出版技术进步以及商业经济进一步发展；结合所学可得出政府仍推行重农抑商政策，推动了农书的编纂出版；思想方面，理学思想崇尚“格物致知”，有利于促进对农业的研究。【小问2详解】本题是认识类材料分析题。时空是宋代中国。首先宋代时期出版和保存下来了大量农业科技著作，是研究宋代历史的重要的史料。据材料“大量农业科技著作的出版和保存”并结合所学可得出宋代农业发展积累了大量的农业生产发展技术，宋代农业发展势头比较好。据材料“经济作物、观赏性作物种类较多”并结合所学可得出当时宋代农业商品化发展比较快，随着商品经济的发展，市民阶级发展壮大，“经济作物、观赏性作物种类较多”适应市民阶层消费的需要。18.阅读材料，回答问题。科玄之争“科玄之争”缘于1923年2月学者张君动在清华大学作的《人生观》讲演。他认为，人生观为主观的、综合的，起于直觉，体现自由意志与个性；而科学为客观的、分析的，重因果规律与事物的共性，故科学于人生观无能为力，解决人生观问题唯赖玄学。同年4月，丁文江在《努力》上发表《科学与玄学——评张君劢的“人生观张君动极力推崇中国古代宋明理学，指出在人欲横流之际，“诚欲求发聋振聩之药，惟在新宋学之复活”“若夫心为实在之说，则赖宋明理学家而其说大昌，真可谓其功不在禹下者焉。胡适主张“拿科学作人生观的基础，“殊不知，我们若不先明白科学应用到人生观上去时发生的结果，我们如何能悬空评判科学