建安文学简介

建安文学三曹：汉魏间曹操、曹丕、曹植三父子的并称。他们以显赫的政治地位与杰出的文学才能著称于世。他们在诗歌中抒写自己的政治抱负和乱离的社会场景，悲歌慷慨，是汉魏风骨的代表诗人，在五言诗歌发展史上处于承先启后的重要地位。曹植被誉为“建安之杰”。建安七子：指东汉建安年间孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应瑒、刘桢等七位文学家的并称。他们均以诗文显赫当世，是曹魏文学集团核心成员，与三曹同为建安时代的重要作家。其中以王粲、刘桢成就最高。建安风骨：是对建安文学风格的形象概括。建安是汉献帝的年号。当时有不少作品反映了乱离的社会现实，表达了统一天下的愿望和对理想生活的追求。其诗歌情调慷慨悲凉，语言刚健爽朗。后人把建安诗歌的成就称为“建安风骨”。《悲愤诗》：诗歌篇名。汉魏间著名女诗人蔡琰的代表作品，相传有骚体与五言体二首。其中五言体较可信。全诗五百四十字，自述在汉末动乱中的不幸遭遇，反映了整个汉末动乱时期广大人民，特别是妇女的共同命运，具有典型意义。全诗叙事波澜曲折，抒情如泣如诉，有强烈的感染力。1、建安时期有哪些著名的诗人？他们的诗歌创作有何共同特征？建安时期著名的诗人有“三曹”（曹操、曹丕和曹植）、“七子”（孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应瑒、刘桢）和女诗人蔡琰。其诗歌创作的共同特征是：都致力于五言诗的创作，表现了乱离的社会现实，表现了统一天下的愿望和积极进取的理想精神，情调慷慨激昂，语言刚健爽朗，“并志深而笔长，故梗概而多气”，形成所谓“建安风骨”。2、试析“三曹”诗歌风格的差异？曹操的诗歌富有抒情化、个性化特色，充满积极进取的精神，语言古朴苍劲，风格悲凉慷慨、雄健沉郁。曹丕的诗多写游子思妇题材，兼有年命之悲和行乐之情，充满乱离时代的哀怨之音，诗风清丽哀婉。曹植是第一个大力写作五言诗的作家，其诗歌加强了抒情化色彩；描写细致，善用比喻，增强了形象性和生动性；词藻丰富华美，讲究对偶、炼字，语言绮丽而自然，韵律、色调和谐；讲究谋篇布局。风格“骨气奇高，词采华茂”。3、简述曹植诗歌创作前后期的变化及其原因？曹植早期诗歌充满了昂扬奋发的精神，后期诗歌慷慨悲凉。诗风变化的原因是由于其政治地位的变化导致题材与艺术手法的变化。曹植早期才华横溢，颇受宠爱，故诗歌多歌唱建功立业的理想抱负，也有感时伤乱、述写宴饮游乐的作品，洋溢着浪漫乐观的情调。后期备受猜忌，故主要抒写自己遭谴被弃的悲愤与不平，或述写朋友和自己遭受迫害的愤懑，或借传统闺怨题材表明自己的心志，或自抒胸臆，或借游仙以排遣内心的苦闷。大量地运用了比喻和象征手法表现诗人反抗迫害的精神。傲世谁堪千古秀，清狂自比一秋心。天罡籁以黄花瘦，淡眼红尘冷到今。光辉夺目的建安风骨魏晋南北朝时期是我国文学史上一个充满活力的创新期，也是五言诗发展的全盛期。继汉乐府民歌之后，魏晋南北朝诗歌无论在思想内容上还是艺术形式上都有了全面的发展，在这一时期出现了许多风格迥异的诗歌流派，其中以三曹（曹操、曹丕、曹植）、建安七子（孔融、陈琳、王粲、阮瑀、徐干、刘桢、应玚）以及竹林七贤（嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎、阮咸）的影响最大，而南朝出现的永明体诗歌则最为知名。三国时期的诗歌代表是建安诗歌，它充分吸收了乐府诗歌的营养，继承了汉乐府的现实主义精神，慷慨豪迈，气势悲壮，被誉为“建安风骨”。所谓“风”，就是文章的生命力，是一种内在的、能感染人的精神力量。所谓“骨”，则是指文章的表现力，也就是说文章应该表现的刚健有力。建安风骨首推当属三曹，袁行霈先生在《中国文学史》中提到：曹操古直悲凉，曹丕便娟婉约，曹植文采气骨兼备。虽然魏武帝时不时屠一下城，但是这并不影响他在文学作品中抒发自己的感情。我还是极其喜欢和推崇曹老板的《蒿里行》。蒿里行关东有义士，兴兵讨群凶。初期会盟津，乃心在咸阳。军合力不齐，踌躇而雁行。势利使人争，嗣还自相戕。淮南弟称号，刻玺于北方。铠甲生虮虱，万姓以死亡。白骨露于野，千里无鸡鸣。生民百遗一，念之断人肠。抛开曹老板屠城的事迹不讲，“白骨露于野，千里无鸡鸣”、“生民百遗一，念之断人肠”等句子还是有一份非常特别的悲凉在里面。当然了，曹操的《短歌行》更是佳作，不论是感情还是文采俱是上乘。而曹丕的《燕歌行》和曹植的《白马篇》也都是不可多得的佳作。曹丕的《燕歌行》应该是现存最早的纯粹七言古诗。而曹植《白马篇》中的“捐躯赴国难，视死忽如归”更是千古佳句。刘勰在《文心雕龙·时序》中对建安时期的诗歌文章有以下评价：观其时文，雅好慷慨，良由世积乱离，风衰俗怨，并志深而笔长，故梗概而多气也。建安诗歌重视气韵的自然和流畅，为近体诗的发展也奠定了一定的基础。魏末之西晋立国之初，社会现实黑暗，对文学也产生了极大的影响。在此期间，玄学盛行，文人高谈玄学，对黑暗的政治满怀愤恨却又敢怒而不敢言，所以这一时期的诗歌大都晦涩难懂，这一时期地诗歌以阮籍《咏怀八十二首》为代表。这八十二首组诗主要抒发了阮籍在魏晋改朝换代之际对现实生活黑暗的各种感慨，表达了诗人在险恶政治环境中的痛苦，阮籍的这组诗被视为魏晋玄谈风气的代表，在中国诗歌史上具有开创性的意义。当然了，此八十二首咏怀诗是阮籍随感而写，并非一时之作，后人加以辑录流传下来，我个人最爱其七十九，分享给大家吧。咏怀八十二首·其七十九林中有奇鸟，自言是凤凰。清朝饮醴[lǐ]泉，日夕栖山冈。高鸣彻九州，延颈望八荒。适逢商风起，羽翼自摧藏。一去昆仑西，何时复还翔。但恨处非位，怆[chuàng]悢[liàng]使心伤。在晋室南渡以后，玄言诗盛行，所谓“玄言诗”，其实就是诗人以老庄哲学入诗，作品往往以玄言哲理敷衍拼凑而成，理多而文采不足，严重脱离了社会生活，缺乏艺术形象，没有真情实感，文学价值并不高，大多数的作品也都已经失传。此种的