新教材202120人教选择性必修上册检测3别了“不列颠尼亚”县委书记的榜样-焦裕禄含解析

第一单元3【根底测评】阅读下面的文字，完成1～3题。清晨徜徉于林间堤岸，目之所及，尽是一派浓浓秋意。金风玉露一相逢，秋日的清凉寥廓便多了一份诗意妙趣，风儿携着草木的清香，滴滴露珠在泛黄的草尖树叶间滚动，像一群顽童在乐此不疲地捉迷藏。蝉在柳梢如“秋后的蚂蚱〞，还在奋力地扯着嗓子，为最后的“绝唱〞画上一个“坚韧〞的句号。河堤边的一排排垂柳，如步入人生暮年的老者，做着静默沉思状，也为这清秋平添了几许深邃与凝重。冉冉晨曦中，朵朵白云似开在广袤穹宇中的花儿。它们时而一簇簇聚拢，如满园牡丹竞相绽放；时而又柔曼舒展，如仙子的裙袂飘带在碧空飘曳，瞬间就让人心间起了远意。记得多年前在家乡那个秋日，一场秋雨初霁，山川草木像被濯洗过一般醒目，白云如纱似绸，唯美曼妙地轻绕于山梁间，回眸一瞬，看到一朵硕大无朋的“蘑菇云〞飘浮于山巅，奇绝诡谲，如蓬莱仙境陡显眼前，人们纷纷步出家门，望云惊赞！一群信鸽扑棱着翅膀，在云层间上下翻身，像是大自然的恩典，那一刻，唯美中多了一丝灵动祥和。正如蒋勋所言：“山水里有读不完的故事，那风景无言无语，却仿佛用静定的沉默说着领悟不完的智慧。〞1．以下各句中的冒号，和文中冒号作用相同的一项为哪一项()A．我要考北京大学化学系，李华要考上海交大：我们都有明确的奋斗目标。B．新高考的六门选考科目：物理、化学、生物、地理、历史、政治。C．莎士比亚说：“书籍是全世界的营养品。〞D．正方王刚：我方的观点是学好语文必须注意多读、多写、多思索。【答案】C【解析】C项和文中的冒号都是用于提示性话语之后，表示提起下文。A.用于总括性话语之前，总结上文。B.用于总说性话语之后，引出分说。D.用在辩论记录中，用于说话人名之后，以引出说话内容。2．比喻具有相似性，请据此对文中画横线的句子所用比喻进行简要分析。【答案】①句中把滚动的露珠比作捉迷藏的顽童，表达了比喻的相似性。②滴滴露珠和一群顽童数量上相似，露珠滚动和捉迷藏动态上相似。③滴滴露珠在草尖树叶间滚动时假设隐假设现，和孩子们捉迷藏时的或寻找或隐藏相似。3．文中画波浪线的句子可以改写成：“一场秋雨刚停，山川草木格外的亮眼，白云停留在山梁间。〞从语义上看二者根本相同，为什么说原文表达效果更好？【答案】修辞效果不同：原句使用了比喻，将白云比作纱绸，突出了白云的轻快、透明、亮丽，和原文描写的景致色调一致。语体风格不同：改句比拟普通；而原句那么使用“初霁〞等文言词语，“濯洗〞“唯美曼妙〞等书面词语，与文段诗意优美的风格相应。(从锤炼词语的角度切入，言之有理也可)4．依次填入下面一段文字横线处的语句，前后衔接最为恰当的一组是()1982年起，英国政府与中华人民共和国政府开始就香港前途问题谈判。________，________，__________，________，________。①只成认香港受英国管理②并要求英国将香港岛和九龙连同新界一并交还③虽然?南京条约?与?北京条约?皆指香港岛及鸭脷洲与界限街以南的九龙及昂船洲永久割予英国④而非英国属地⑤但中华人民共和国拒绝成认?展拓香港界址专条?等所有相关不平等条约A．⑤③④①②B．③⑤①④②C．③⑤④①②D．③④②⑤①【答案】B【解析】“虽然〞和“但〞相互照应，应该紧连在一起。①④应该是连在一起的，且只能是①④的先后顺序。通过这些分析，使用排除法就可以解题了。5．为庆祝中华人民共和国成立72周年，有关部门启动100位感动中国人物评选活动。请从下面候选人中任选一位，为其写一那么推荐词。要求：符合人物身份，运用排比、比喻手法，至少写三句，每一句中都有比喻。不超过90个字。焦裕禄袁隆平郎平【答案】例如一(焦裕禄)：他把手伸向远方，像一艘巨轮，开拓着前进的道路；他把心交给群众，像一支蜡烛，燃烧着奉献的灵魂；他把情洒向大地，像一粒磁石，散发着独特的力量。例如二(袁隆平)：他像一头黄牛，默默耕耘在田畴，让地球战胜饥饿；他像一朵白云，缓缓飘浮在天空，让名利远离自己；他像一只蝴蝶，翩翩飞舞于丛林，让梦想抵达花丛。例如三(郎平)：她像一支利箭，把拼搏精神射向远方，诠释了奋斗的内蕴；她像一只蜜蜂，把无私奉献注入体内，抒写了人生的赞歌；她像一支号角，把青春追求融入乐声，唤醒了大国的梦想。【阅读提升】阅读下面的文字，完成后面的题。材料一：敦煌学是目前世界上以地名学的国际显学。为何敦煌如此特殊，能形成一门以其地名而命名的学科，而且成为世界关注、举世闻名的学科？敦煌引人关注是由其地位决定的，敦煌的地理位置决定了其特殊的历史地位。汉唐时期中国的经济重心在北方，政治重心在西北，对外交往的通道主要就是丝绸之路。不管丝绸之路分几条道路，或作为网络状不断变化，但敦煌都是唯一不变的吐纳口，故而成为东西方文明交汇的枢纽。通过敦煌，来自异域的物种和文化传到了中国，如西方的葡萄、胡桃、石榴等物产，佛教、景教、摩尼教等宗教，以及音乐、绘画、雕塑等艺术。中国的丝织品、钢铁，以及精美的手工艺品，也经敦煌传入天山南北和中亚，并经中亚远播欧洲。敦煌在丝绸之路和中西文化交流方面的特殊地位，赋予敦煌以地名学的条件。能产生在世界上有广泛影响的敦煌学，那么主要缘于敦煌文献的发现。1900年，道士王圆策偶然发现了藏经洞，里面有中国中古时期的各类文献6万余卷。这些文献以佛教典籍为主，还有道教、景教和摩尼教典籍。除了宗教文献，还有政治、经济、军事、文学、艺术、医学等诸多方面的资料。敦煌文献有着不可替代的学术价值，这是因为中国的史学传统是当代人根本上不修当代史，多是后代修前代的历史，当后世修前代历史时，主要利用前代留存下来的官方实录等各种档案文献，史家对这些档案文献进行提炼、考释，并根据官方意识和史家个人的史德、史识进行取舍分析，再加上所处的位置及政治倾向的限制，还有史书体裁、体例和字数的局限等，可能大局部是提纲挈领的记述。如魏晋隋唐时的均田制，在?旧唐书??新唐书??资治通鉴?中，都是简略的提纲，缺少具体内容，从而使史学界疑心均田制是否实行。敦煌所发现的文献，就是未经后世加工改造的原始文献，其中有许多关于实行均田制的具体细节，如授田、退田、给田等，退田包括老退、剩退、婚退等。通过对这些文书的解读研究，我们知道均田制确实实行了。至于授田的数量与均田令的规定不一致，一方面是不同时代、不同地域的情况不同；另一方面是制度规定与实际执行的问题，即令文的规定是最高的限额，不是一定要到达的数额。敦煌文献包含范围非常广泛，被称为“学术的海洋〞、中国中古时期的“百科全书〞。敦煌文献在敦煌发现，也主要是敦煌的地域文献，但它绝对不仅仅是敦煌的地方文献，而是全国的文献，要跳出敦煌，放眼全国。还有中国以外的文献，如梵文、叙利亚文、希伯来文等，反映了中国以外的历史文化，是了解、研究世界历史文化的绝好材料。敦煌学成为以地名学的国际显学，还有一个重要的内容，即敦煌的石窟。这是“西夏学〞“徽学〞“吐鲁番学〞等无法可比的。莫高窟位于敦煌东南25公里的鸣沙山东麓，从4世纪到14世纪，人们在这里连续开窟造像，形成了南北长1700余米来的石窟群。作为中国西部的边郡敦煌，能够产生如此宏伟的石窟艺术，绝不是偶然的，而是各种因素综合的结果。从汉代开始，尤其是魏晋时期中原文化在敦煌积淀，中西文化交流趋于繁荣。作为丝路“咽喉〞，敦煌最先接触到中亚、南亚、西亚及欧洲的文化艺术，使佛教艺术与文化在敦煌落地生根。敦煌艺术是佛教艺术，而佛教艺术源于印度，并经中亚传入中国。所以，在敦煌石窟中必然会有许多印度、中亚艺术的痕迹。如莫高窟是建筑、壁画、雕塑结合的产物，仅就壁画的内容而言，它描绘了我国各民族、各阶层的情况，如生产劳动、风俗礼仪、民族关系等。因此，法国人将敦煌壁画称为“墙壁上的图书馆〞。敦煌石窟是佛教艺术的结晶，除了佛教，还有许多其他的内容，如敦煌壁画上发现的玻璃器皿，表现了萨珊波斯的艺术风格，由此可以探讨西亚地区玻璃器皿的制造工艺。虽然敦煌艺术是中外文化交流的结晶，佛教艺术的源头也在印度，但敦煌文化却有独特的地位。莫高窟的创始者乐傅是敦煌本地的，这就说明，敦煌艺术也是中华民族固有文化的反映，是中华民族优秀传统文化的重要组成局部。(摘编自刘进宝?敦煌学何以成为国际显学?)材料二：作为一个名词或历史概念的敦煌学，其内涵具有不确定性，每个使用者在遵守命名学原那么的根底上，都可以有自己的界定，每个读者也可以有自己的理解，可以见仁见智、人见人殊。一般意义上，敦煌学的内涵，当以千佛岩、榆林窟诸石窟之造型艺术与千佛洞所出诸隋唐以来的文献为主，而爰及古长城残垣、烽燧遗迹、所出简牍，及高昌一带之文物为辅。敦煌学是一门交叉学科。它不仅与其他相关学科局部地重叠交叉，而且各部类之间也存在着交叉重叠关系。季羡林先生在?敦煌学大辞典?的“敦煌学〞词条中，主要依据敦煌学的研究对象，确定敦煌学是“一门新兴的〞“综合性的学科〞。李正宇那么认为敦煌学“是包容了诸多单体学科，兼有人文科学、自然科学及意识形态科学的特殊学科〞。按现代学科分类，敦煌学研究对象的内容不仅涉及宗教、历史、文学等文科的诸多学科，还涉及医学、数学等自然科学的一些学科。所以，多科性或多学科交叉是敦煌学的本质特征。但是，敦煌学不是其所涉及十几个学科的简单综合，更不是把它所涉及的十几个学科的全部内容统统包揽收容，变成一个多种学科的联合体，而是由各学科与敦煌有关的局部组成的新兴交叉学科。(摘编自郝春文?关于敦煌学之命名、内涵、性质及定义的探索历程?)6．以下对材料相关内容的理解和分析，正确的一项为哪一项()A．二十四史与?资治通鉴?对均田制只是简略记述，而敦煌文献那么全面详细地记载了均田制实行的各项具体措施。B．中国古代经济重心在北方，丝绸之路是对外交往的通道，而敦煌那么是其吐纳口，成了东西方文明交汇的枢纽。C．敦煌学的内涵具有不确定性，对其界定更是见仁见智，如季羡林先生与李正宇有关敦煌学的定义就有所不同。D．敦煌艺术深受佛教影响，石窟艺术具有明显的印度、中亚艺术的痕迹，而我国各民族的文化只能在壁画中见到。【答案】C【解析】A.以偏概全，原文是说通过敦煌文献，“我们知道均田制确实实行了〞。B.偷换概念，原文是说“在汉唐时期的千余年里〞。D.说法过于绝对，原文是说“仅就壁画的内容而言〞。7．根据材料内容，以下说法不正确的一项为哪一项()A．后世研究敦煌学时，重视其石窟造型艺术、出土文献、古长城残垣、烽燧遗迹和高昌一带的文物等，因为它们是敦煌学内涵的主体。B．敦煌石窟是佛教艺术的结晶，但在佛教这一主题之外，还有其他内容，如我们还可以通过壁画上的玻璃器皿等研究佛教之外的内容。C．中原文化的积淀、中西文化交流的繁荣等多种因素的综合作用，使敦煌出现了“西夏学〞“徽学〞“吐鲁番学〞等无法可比的石窟艺术。D．很多史实在史书中只是提纲挈领地记述，这和后代修前代史时受官方意识、个人史德、史书体例以及字数限制等多种因素的影响有关。【答案】A【解析】原文是说“敦煌学的内涵，当以千佛岩、榆林窟诸石窟之造型艺术与千佛洞所出诸隋唐以来的文献为主，而爰及古长城残垣、烽燧遗迹、所出简牍，及高昌一带之文物为辅〞。8．根据材料内容，以下各项中不能表达敦煌文献具有不可替代学术价值的一项为哪一项()A．敦煌文献未经后世加工改造，是原始文献。B．敦敦煌文献在研究全国文化时具有参考意义。C．敦煌在中