古代文学考研 必背诗体名词解释

古代文学考研必背诗体名词解释各朝代最重要的诗体与诗歌特点楚辞：原指楚地的言辞，后逐渐固定为两种含义，一种是诗歌的体裁，第二种是诗歌总集的名称，从诗歌体裁来说，它是战国屈原为代表的诗人，在楚地民歌为基础而创造的一种诗体，从诗歌总集来说，是西汉刘向收入战国屈原、宋玉以及汉代王褒、东方朔、刘向等人仿骚作品。（从楚辞中延伸出来骚体：诗风铺张夸饰想象丰富，体式上篇幅较长，句式由四言为主，长短不拘，参差错落从语言来说，多用楚地的方言词，兮、些等虚词叹词成为骚体的鲜明标志）汉代乐府诗：两汉乐府诗是由朝廷乐府机构收集保存下来的汉代诗歌，两汉时期，朝廷乐府机关会采撷演唱一些新兴的俗乐歌辞，这些歌辞有的出自文人之手，有的来自民间，乐府民歌大多出自由民间采集而来的俗乐，大都是劳动人民或者下层人士的作品，感于哀乐，缘事而发，广泛反映的汉代现实生活和人民之间的感情，是乐府诗的精华，语言朴实生动，代表作有《孔雀东南飞》《陌上桑》代表汉代诗歌主要成就。（汉乐府民歌思想内容：生活艰难困顿、厌倦战争、讥讽达官显贵、抒写爱情。艺术手法上：现实主义、叙事成分增多，以叙事为主、抒情浓烈、五言为主，语言质朴，多用口语）建安诗歌：指汉末魏初时期的诗歌，这一时期，诗人主要代表人物有三曹七子和蔡琰，他们的作品广泛地反应深刻的现实，或是渴望建功立业，作品呈现出慷慨悲凉，刚劲有力的风格，志深而笔长，梗概而多气，带有强烈的个性表现，比如说蔡琰的《悲愤诗》反映了整个汉末动乱时期广大人民，特别是妇女的命运，具有典型意义。正史诗歌：三国曹魏后期的文学，此时统治阶级内部斗争激烈，老庄哲学盛行，文学创作受到了严重影响，宣扬消极思想，具有脱离现实的倾向，一派以何晏，王弼为代表抒发道家情趣，脱离现实，开两晋玄言诗先河。一派以阮籍嵇康为代表，以隐蔽的手法，表现出彷徨苦闷的心情，流露出不满现实的情绪，词旨渊永，寄托遥深。太康体：晋武帝太康时期政局稳定，文人多忘乎所以，追求诗歌形式主义的华美，歌功颂德，诗风繁缛华丽，儿女情多，风云气少。代表人物有潘岳陆机，他们追求拟古，辞藻华丽，因时代原因写不出建安诗歌慷慨之音，也写不出阮籍寄托遥深的作品，“繁褥”是太康诗风最主要的表现特征。玄言诗：指在东晋时期，玄学思潮影响下出现的寄言上德，托意玄珠的作品，多用玄学来阐释玄理，理过其辞而淡乎寡味，但是通过景物来表现哲理的作品，对山水诗的出现起到了催化的作用。游仙诗：游仙诗的渊源，最早可以追溯到屈原的离骚，因为对现实的不满而患神游天界。以游仙作为诗名则始于曹植的《游仙诗》。两晋郭璞代表作《游仙诗》十四首，将老庄思想与道教神仙之说相混合，寄寓仕宦失意，忧生惧祸的情绪，和苦闷情怀，名为游仙实为咏怀抒发怀才不遇和对现实的不满之情。总的来说，两晋诗歌代表现象可分：太康体、左思风力、玄言诗、游仙诗田园诗：田园诗是指以田园风光和农村生活为描写对象的诗篇，陶渊明的田园诗多方面的描写了农村生活和田园风光，表现了农村的甜美静穆，以及诗人的悠然自得的心情，同时也表现了诗人农作后的感受，以及与农民愉快的交往，本来与谢灵运的山水诗异趣，但后来随着齐谢姚山水诗注重描写日常生活之中的景物，田园诗与山水诗之间的界限渐渐模糊，故人们称盛唐山水田园诗派，可见其合流的趋势。永明体/新体诗：是永明年间出现的新诗体，讲究四声避免八病，其主要特征是强调词采、用典、押韵、对仗。将声律音韵同晋宋以来的对偶相结合，是中国古典诗歌，由不注重形式，向注重形式的必然发展，代表作家沈约、谢姚，齐代诗人沈约总结了前人对声律的研究结果，通过四声和双声叠韵来研究声、韵、调的配合，指出做诗应该避免八种声律上面的毛病，声律与对偶相结合，形成了具有格律的新体诗。宫体诗：是南朝梁代为宫廷所创作的一种诗风，大都描绘闺情声色，清绮靡离，伤于轻艳而格调不高，倡导者是梁简文帝萧纲，徐陵，庾信父子是其代表作家，其创作风格流丽清艳被称为徐庾体，徐庾编有《玉台新咏》，只收艳诗，可以说是宫体诗的合集，宫体诗发展了吴歌西曲的艺术形式，继永明体格律化对唐代律诗发展具有积极的作用。吴歌：指《乐府诗集•清商曲辞》所收集的地处长江下游以建业为中心地区的南朝民歌，吴歌多为女子吟唱，生动集中的表现了主人公对爱情的渴望，相思的欢乐与痛苦，婚姻不由自主的苦闷，以及对男子负心的怨恨等，是一定历史条件下的复杂心态，以清新浅近的语言表达真挚的情感，风格艳丽衰弱，哀怨缠绵。西曲：指《乐府诗集•清商曲辞》收集的长江中游和汉水两岸，以江陵为中心，包括一些城市的南朝民歌，西曲主要写商人妇相思离别和劳动者的爱情生活，题材较吴歌略宽，风格也更加的明快。元嘉体：是元嘉年间的诗风，其特点是描绘山水，讲究对偶，始于严羽的《沧浪诗话》，用于概括谢灵运、颜延之、鲍照等三人的诗风，谢灵运擅长写山水诗，语言富力精工，颜延之诗风富丽典雅，多应酬之作，鲍照多乐府诗，反映社会的现实，远超谢和颜。元嘉诗歌，使得山水题材进入诗歌创作，改变了东晋诗歌以山水作为玄思载体的倾向，正式奠定了中国山水诗的根基，谢灵运的山水诗是其最突出的代表，诗歌创作由东晋的哲理化变为重抒情，同时出现了不同作家对创作个性的追求，元嘉诗歌还表现为对诗歌形式的有意探讨。上官体：上官指初唐诗人上官仪，工于五言诗，好以绮错婉媚为本，上官仪贵显，当时多有效其体者，人称为上官体。上官体的特点：细致体察，情思婉转，笔法精细，对偶工整，题材以奉和应制、咏物为主，内容空泛，重视形式技巧，追求诗的声辞之美。贞观诗风：初唐贞观时期，文坛由唐太宗李世民及其南北朝文人掌握，他们提出“各去所短，合其两长”的文学主张，用南朝文学声辞之美，表现新朝刚劲恢宏的情思。贞观之风起于对六朝声律辞彩的模仿。边塞诗：兴起于盛唐时期，边塞诗派其诗长于七言，特别是七言歌行，善于描写边塞风光和战争生活表现，征人思妇的思想感情，大多具有爱国情感和进取精神，显示出浓厚的生活气息，风格慷慨悲壮，以高适、岑参为代表。大历诗风：是指唐代大历至贞元年间活跃于诗坛的一批诗人的共同创作风貌，以大历十才子为代表，他们擅长五言诗，风格大致相同，个性表现不强烈不分明，遣词造句工整精炼，诗歌多歌颂生平。因大历诗人大多生不逢时，故情感萧瑟落寞，语言色彩清冷。题材相对狭窄，表现自然、羁旅愁思和超然的世外隐逸。多采用象征、描述性意象。精于刻画，工于白描。新乐府：即新题乐府相对于古乐府而言，指的是一种用新题写时事的乐府诗，不再以入乐与否作为标准，新乐府创始于杜甫，为元结、顾况等继承又得到白居易、元稹的大力支持。元和体：广义指唐宪宗以来的各种诗体诗文，同时也指唐代诗人元稹白居易在元和年间所写的小碎篇章，长篇排律以及艳体诗等。元和体是世俗化为社会普遍接受和欣赏的浅近文体，呈现出诗歌历史转折时期写实尚俗的特征。长吉体：长吉是李贺的字，指李贺诗所独具的风格，其诗色彩浓丽，想象奇诡，情调幽冷，构思奇特，充满浪漫主义色彩，在中唐诗坛独树一帜。无题诗:指李商隐用无题为名的爱情诗称无题诗，无题诗具有朦胧的特点，意旨隐秘。无题诗的范围，是作者书写自己的生活遭遇和思想感情的诗，包括以《无题》为题的十五首，和以句首二字为无题的准无题30首。主要包括两种，寄托说和爱情说。苦吟诗：晚唐时期，苦吟诗的早期代表是孟郊，后有贾岛、姚合，他们的诗风相近，都以苦吟著称，所以称为苦吟诗。他们的诗风又各有特色，孟郊诗中颇多患难感，忧郁感以及人生的悲愤与绝望心理交织成的幻灭感。贾岛多寄赠酬唱之作，极少反映生活，题材也极为狭窄。西昆体：以杨忆、刘筠、钱惟演等人为代表的西昆体是宋代影响最大的文学流派，西昆体因创始人唱和的诗集《西昆酬唱集》而得名，在艺术上辞藻华丽，讲究用典，注重修辞格律，颇具李商隐沉博绝丽之风，但是缺乏创新。王荆公体/半山诗：奇崛是王安石追求的一种艺术境界，但进入老年后，却视奇崛为平常了，寓于悲壮于闲淡，既有清新闲适，又有沉郁悲壮被称为半山诗，半山是王安石晚年在江宁居住的的地方，因此，这个时期的诗歌被编为《半山集》亦称半山诗，主要载体是绝句。王荆公体及半山师或半生绝句，指的是王安石晚年的诗歌创作。特点是注重练意，如《登飞来峰》，通过登临山塔远眺，反映出诗人高瞻远瞩，不畏艰险的胸襟气魄，又注重修饰，如《泊船瓜州》，还有用事、造语、炼字等，主要载体是其晚年雅丽精绝的绝句。“王荆公体”的长处是下字工，用事切、对偶精，既有深婉不迫处，也有生硬奇崛处，为江西诗派的先驱。山谷体：黄庭坚的山谷体是元佑时期宋诗发展到高峰的产物，严羽在《沧浪诗话》中，将黄庭坚的诗列作