《五代史+伶官传序》统编版高中语文选择性必修中册+

伶官

传序欧阳修

“伶”是指封建时代演戏的人，“伶官”是在宫廷中授有官职的伶人。

“传”记述了后唐庄宗李存勖宠幸的伶官景进、史彦琼、郭从谦等人败政乱国的史实。

“序”则通过对这一史实的论述，总结经验教训，这是一篇史论。文章写得平易流畅，简洁明快，论证清楚，而又抑扬顿挫，富有气势。

五代（907--960)，指唐宋之间的五个朝代,即后梁、后唐、后晋、后汉、后周，是我国历史上的动荡时期。在这短短53年间，先后换了四姓十四个国君，篡位、弑君现象屡见不鲜，战乱频繁，后唐庄宗就是被杀的一个。

后唐庄宗李存勖称帝后，迷恋伶人，“常身与俳优（杂耍艺人）杂戏于庭，伶人由此用事”，于是被败政乱国的伶官景进、史彦琼、郭从谦等人所惑。后叛乱四起，拥有重兵的伶官拒不发兵，而庄宗亲征又告败北，众叛亲离之期，伶官又乘危作乱，用乱箭射死了庄宗。

100多年后，欧阳修就此事发表了自己的感慨，写成了《新五代史•伶官传》，揭露伶人们把持朝政，以致朝廷上下离心互相猜忌、祸乱不息的罪行。

本文是欧阳修为《新五代史•伶官传》所作的序言。写《伶官传》是为了告诫北宋统治者吸取庄宗身死国灭的历史教训，力戒骄奢，防微杜渐，励精图治。把握作者的写作意图：

随着土地和财富的高度集中，北宋的统治集团日益腐化。由于北方少数民族的不断进犯，民族矛盾也日益尖锐。面对这种形势，北宋王朝不但不力求振作，反而忍受耻辱，每年都要靠纳币输绢以求苟安。在这样的历史背景下，欧阳修通过后唐庄宗李存勖的兴亡史进行讽谏。

欧阳修：字

，号

，谥号文忠。著名、，中叶的文坛领袖，诗文革新运动的倡导者。“唐宋八大家”中宋代的五位、都是他的学生。他在诗、文、书法、文论等各方面都很有成就。永叔醉翁、六一居士文学家史学家北宋苏洵、苏轼、苏辙王安石、曾巩

六一居士初谪滁山，自号醉翁。既老而衰且病，将退休于颍水之上，则又更号六一居士。客有问曰：“六一，何谓也？”居士曰：“吾家藏书一万卷，集录三代以来金石遗文一千卷，有琴一张，有棋一局，而常置酒一壶。”客曰：“是为五一尔，奈何？”居士曰：“以吾一翁，老于此五物之间，是岂不为六一乎？”——欧阳修《六一居士传》翻译课文积累重点词汇

呜呼！盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。合作探究唉!国家兴盛与衰亡的道理，虽然说是天命，难道不是人力所及之事吗?推究庄宗得天下和他失天下的原因，就可以知道了。

世言晋王之将终也，以三矢赐庄宗，而告之曰：“梁，吾仇也；燕王，吾所立；契丹，与吾约为兄弟，而皆背晋以归梁。此三者，吾遗恨也。与尔三矢，尔其无忘乃父之志！”庄宗受而藏之于庙。其后用兵，则遣从事以一少牢告庙，请其矢，盛以锦囊，负而前驱，及凯旋而纳之。

世人说晋王将死的时候，拿三枝箭赐给庄宗，告诉他说：“梁国，是我的仇敌；燕王，是我扶持建立起来的；契丹与我订立盟约，结为兄弟，他们却都背叛晋而归顺梁。这三者，是我的遗恨；给你三枝箭，你一定不要忘记你父亲的愿望。”庄宗接了箭，把它收藏在祖庙里。这以后出兵，就派随从官员用猪、羊各一头祭告祖庙，取出那三枝箭，用锦囊盛着，背着它走在前面，等到胜利归来就把箭收藏在祖庙里。

方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉！及仇雠已灭，天下已定，一夫夜呼，乱者四应，仓皇东出，未及见贼而士卒离散，君臣相顾，不知所归。至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！岂得之难而失之易欤？抑本其成败之迹，而皆自于人欤？《书》曰：“满招损，谦得益。”忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。

当庄宗用绳子捆绑着燕王父子，用木匣装着梁君臣的首级，进入太庙，把箭还给先王，把成功告诉先王的时候，他意气骄盛，多么雄壮啊。等到仇敌已经消灭，天下已经平定，一个人在夜间呼喊，作乱的人便在四方响应，他匆忙向东出逃，还没有看到叛军，士卒就离散了，君臣相对而视，不知回到哪里去。以至于对天发誓，割下头发，大家的泪水沾湿了衣襟，又是多么衰颓啊。难道是得天下艰难而失天下容易吗?或者说推究他成功与失败的事迹，都是由于人事呢?《尚书》上说：“自满招来损害，谦虚得到好处。”忧虑辛劳可以使国家兴盛，安闲享乐可以使自身灭亡，这是自然的道理。故方其盛也，举天下之豪杰，莫能与之争；及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉！

因此，当庄宗强盛的时候，全天下的豪杰，没有人能跟他抗争；等到他衰败的时候，几十个伶人围困他，就自己丧命，国家灭亡，被天下人讥笑。祸患常常是从细微的事情积累起来的，人的才智勇气往往被他溺爱的事物困扰，难道只是溺爱伶人才如此吗?

盛衰之理岂非人事（庄宗得失可知）恪守父命仇雠已灭意气之盛何其衰也得之易守之难成败皆人满招损谦得益伶官传序论点论证结论推论盛衰之理，岂非人事举庄宗为例，原其得与失事理得失盛衰接受父命报仇雪耻，系燕父子函梁君臣一夫作难仓皇东出，伶人困之身死国灭意气之盛，可谓壮哉！泣下沾襟，何其衰也！忧劳可以兴国，逸豫可以亡身祸患常积于忽微，智勇多困于所溺史论以古鉴今以论带史以史证论

祸患常积于忽微智勇多困于所溺岂独伶人也哉！

讨论

文章说国家盛衰兴亡之理在于人事，末尾又意味深长地点出“岂独伶人也哉”。

请同学们再寻找一些事例来加以补充说明。

《苦斋记

》：“井以甘竭，李以苦存；夫差以酣酒亡，而勾践以尝胆兴。”——越王勾践卧薪尝胆终灭吴

唐玄宗李隆基，忧劳时，迎来了“开元盛世”；逸豫时，天宝危机，酿成了安史之乱。有些基层领导（如大邱庄禹作敏）一步一个脚印，艰苦卓绝，带领群众走上致富道路，建设小康村，亿元村。但是成就事业之后，独断专横，飞扬跋扈，挥金如土，纸醉金迷，俨然一个土皇帝。最终身陷囹圄，悔不当初。有的知识分子（如复旦陆德明）年轻时志存高远，埋头苦干，成就辉煌事业，成为知名教授。得志之时便猖狂，或迷恋女色，沉溺享乐，身败名裂；或贪图金钱，抛弃事业，专事“招研”培训，斯文扫地。……(忧劳)(逸豫)

通过上图显示，可将后唐庄宗的兴亡规律表示为：忧劳则兴，逸豫则亡。试想想：秦朝、六国、项羽的兴亡规律又是怎样的？作为学生的我们，怎样做才能进步(成功)，怎样做就会退步(失败)呢？（盛衰兴亡之理）兴亡（得失、成败）规律庄宗：北宋：秦：六国：项羽：学生：忧劳则兴，逸豫则亡思危则兴，苟安则亡仁政则兴，暴政则亡抗秦则兴，赂秦则亡重贤则兴，寡谋则亡勤奋则兴，懒惰则亡《兴亡论》拓展：“兴亡规律”1、梁，吾仇也。2、此三者，吾遗恨也。3、盛以锦囊。4、系燕王父子以组。5、而告以成功。6、身死国灭，为天下笑。7、智勇多困于所溺。8、燕王，吾所立。9、遣从事以一少牢告庙10、祸患常积于忽微判断下列文言句式介词短语后置：

被动句：

判断句：

省略句3451067128359祸患常积于忽微

微指左公处，则席地倚墙而坐从数骑出，微行入古寺微斯人，吾谁与归尔其无忘乃父之志泣下沾襟，何其衰也其意气之盛，可谓壮哉其皆出于此乎?尔其无忘乃父之志问今是何世，乃不知有汉必以长安君为质，兵乃出若事之不济，此乃天也微小的事悄悄地为隐藏身份而改装如果没有副词，应当，一定语气词代词，他大概,表揣测语气代词，你的副词，竟副词，才判断词，是解释下列多义字契丹与吾约为兄弟而告以成功函梁君臣之首忧劳可以兴国智勇多困于所溺虽曰天命，岂非人事哉原庄宗之所以得天下则遣从事以一少牢告庙抑本其成败之迹系燕王父子以组名→动，订立盟约形→名，成功的消息名→动，用盒子装使动用法，使…兴盛形→名，有智有勇的人人为推究，探究猪、羊各一头探求绳子解释下列红色字1、岂得之难而失之易欤？抑本其成败之迹，而皆自于人欤？2、夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉？3、原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。

难道是得天下难而失天下容易吗？或者说考察他成功与失败的迹象，都是由于人为吧？

人生的祸患常常在极细微的事情上累积而成，有勇有谋的人往往被他溺爱的事物所困扰，难道只是（溺爱）伶人才如此吗？翻译下列句子注意：重点实词、虚词、词类活用、句式

推究庄宗取得天下，与他失去天下的原因，就可以明白这道理了。4、请