第11课《论语十二章》课件（共50张）语文七年级上册

《论语》十二章一、回忆及补充有关《论语》和孔子的基本文学常识；二、掌握文中重要实词、句式及有关句子的含义；三、体会孔子提倡的修身和为学之道。学习目标《论语》知多少？孔子知多少？简介《论语》是一部百科全书式的著作，是研究孔子思想的根本依据，属于语录体著作。它以仁学为核心，深刻阐发了为人、为学、为政三位一体的智慧。它语言简洁精练，含义深刻，南宋时，朱熹把《论语》和《大学》《中庸》《孟子》合为“四书”。《论语》穿越了二千多年历史遂道，至今不仅未减其色，而且历久弥新，正在重新焕发蓬勃生机。《论语》是儒学乃至中国传统文化最重要的著作，它在中国文化史上的地位，绝不亚于《圣经》对西方文化的作用，素有“中国的圣经”之称，对中国乃至整个人类文明的发展均产生了不可估量的影响。简介

孔子（前551-479），名丘，字仲尼，鲁国陬邑（今山东曲阜东南）人，春秋末期思想家、政治家、教育家，儒家学派的创始者。他被公认为世界文化名人之一，被称为“万世师表”“千古圣人”。其先世为宋国贵族，少“贫且贱”，及长，曾任“委吏”（司会计）和“乘田”（管畜牧）等。年五十，由鲁国中都宰升任司寇。后又周游宋、卫、陈、蔡、齐、楚等各国，前后达十三年，自称“如有用我者，吾其为东周乎”，终不见用。晚年致力于教育，整理《诗》《书》等古代文献，并把《春秋》加以删修，成为中国第一部编年体的历史著作。

中国人民广播电台《论语》朗读示范朗读

先自读，再跟读。注意以下字词读音：中国人民广播电台《论语》朗读示范思而不学则殆（dài）一箪（dān）食在陋巷（xiàng）人不堪（kān）其忧曲肱（gōng）而枕之逝者如斯夫（fú）博学而笃（dǔ）志论（lún）语不亦说（yuè）乎人不知而不愠（yùn）三省（xǐng）吾身传（chuán）不习乎不逾（yú）矩（jǔ）学而不思则罔（wăng）断句

子曰：“学/而/时习之，不亦/说乎?有朋/自远方来，不亦/乐乎?人不知/而/不愠，不亦/君子乎?”曾子曰:“吾/日/三省/吾身：为人谋/而不忠乎？与朋友交/而不信乎？传/不习乎？”子曰：“吾/十有五/而/志于学，三十/而立，四十/而不惑，五十/而知天命，六十/而耳顺，七十/而从心所欲，不逾矩。”子曰:“温故/而/知新，可以/为师矣。”子曰:“学而不思/则罔，思而不学/则殆。”子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人/不堪其忧，回也/不改其乐。贤哉，回也！”子曰:“知之者/不如好之者，好之者/不如乐之者。”子曰:“饭/疏食，饮水，曲肱/而枕之，乐/亦在/其中矣。不义/而/富且贵，于我/如浮云。”子曰:“三人行，必有/我师焉；择/其善者/而/从之，其不善者/而/改之。”子/在川上曰：“逝者/如斯夫，不舍/昼夜。”子曰:“三军/可夺帅也，匹夫/不可夺志也。”子曰：“博学/而/笃志，切问/而/近思，仁/在其中/矣。”文意梳理1子曰：“学而时习之，不亦说乎？——《学而》而：子：古代对男子的尊称，这里指孔子。时习：按时温习。时，按时。不亦说乎：不是很愉快吗？不亦……乎，常用于表示委婉的反问。说，同“悦”，愉快。注释：

译文：

知识清单表顺承：所连两项在时间、动作或事理上承接，可译为“就”“然后”“便”或不译。择其善者而从之，其不善者而改之。表并列：所连两项在意思上不分主次、轻重，而是并列、并重的关系。相当于“且”“又”“和”或不译。敏而好学，不耻下问。表转折：所连两项在意思上相对或相反，可译为“却”“但是”“可是”等。青，取之于蓝，而青于蓝。表修饰：前项修饰后项，连接状语和中心语，可不译。河曲智叟笑而止之曰。——《愚公移山》以上四种为初中语文所涉及的常见用法，高中语文还会涉及到“表递进”和“表假设”。而

1子曰：“学而时习之，不亦说乎？——《学而》而：子：古代对男子的尊称，这里指孔子。时习：按时温习。时，按时。不亦说乎：不是很愉快吗？不亦……乎，常用于表示委婉的反问。说，同“悦”，愉快。注释：

孔子说：“学习了知识然后按时去复习它，不是很愉快吗？”译文：

连词，表顺承。文意梳理1有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”——《学而》朋：知：而：愠：生气，恼怒。君子：指有才德的人。注释：

有志同道合的人从远方来，不也很快乐吗？别人不了解我，我却不生气，不也是有才德的人吗？”译文：

古义：志同道合的人；今义：朋友。了解。连词，表转折。文意梳理1文言知识梳理：词类活用：学而时习之（名词做状语，按时）通假字：不亦说乎（同“悦”，愉快。）古今异义：

有朋自远方来（古义：志同道合的人；今义：朋友。）

不亦君子乎（古义：地位高的人；有才德的人。今义：品德高尚的人）子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”——《学而》文意梳理1文言知识梳理：固定句式：不亦……乎？（不也……吗？）子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”——《学而》从这章看，你认为应该如何有效地学习？问：

学而时习；和志同道合的人互相切磋交流。答：

文意梳理曾子曰:“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”——《学而》2曾子：即曾参（shēn），字子舆，春秋末期鲁国人，孔子弟子。吾：人称代词，我。日：每天，名词作状语。三省：多次进行自我检查。三，泛指多次。一说，实指，即三个方面。省，自我检查、反省。为（wèi)人谋：替人筹划事情。为，而：忠：竭尽自己的心力。注释：

替。连词，表转折。文意梳理曾子曰:“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”——《学而》2而：信：诚信。传：传授，指老师传授的知识。乎：句末语气词。注释：

连词，表转折。曾子说：“我每天多次进行自我检查：替别人谋划事情是否竭尽心力了呢？和朋友交往是否诚信呢？老师传授的知识是否温习了呢？”译文：

文意梳理曾子曰:“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”——《学而》2文言知识梳理：词类活用：吾日三省吾身（名词做状语，每天）古今异义：三（古义：泛指，多/少；今义：数量3，实指）一词多义：为可以为师矣：为人谋而不忠乎：做，当。替。文意梳理子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”——《为政》3十有五：十五岁。有，同“又”，用于整数和零数之间。立：立身，指能有所成就。惑：迷惑，疑惑，意思是感到疑惑。天命：上天的意旨。古人认为天是世间万物的主宰。命，命令。耳顺：对此有多种解释。通常认为是能听得进不同的意见。从心所欲：顺从意愿。逾矩：越过法度。逾，越过。矩，法度。注释：

文意梳理子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”——《为政》3而：注释：

连词，表修饰。孔子说：“我十五岁立志学习，三十岁时能有所成就，四十岁时就不感到疑惑，五十岁时知道上天的意旨，六十岁时能听得进不同的意见，七十岁时能顺从（自己的）意愿，（但）不越过法度。”译文：

文意梳理文言知识梳理：通假字：十有五：同“又”，用于整数和零数之间。子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”——《为政》3文意梳理子曰：“温故而知新，可以为师矣。”——《为政》4温：故：而：新：可以：为：矣：注释：

温习，复习。形容词做名词，学过的知识。形容词做名词，新的理解与体会。可以凭借。以：凭、靠。做，当。句末语气词，相当于“了”。温习学过的知识，可以得到新的理解和体会，可以凭借（这一点）做老师了。译文：

子曰：“温故而知新，可以（之）为师矣。”——《为政》连词，表顺承文意梳理子曰：“温故而知新，可以为师矣。”——《为政》4文言知识梳理：词类活用：温故而知新（形容词做名词，学过的知识；新的理解与体会。）省略句：可以为师矣（可以之为师矣）古今异义：可以为师矣古义：可以凭借；今义：表示允许或同意。文意梳理子曰：“温故而知新，可以为师矣。”——《为政》4文言知识梳理：一词多义：而知人不知而不愠温故而知新人不知而不愠温故而知新（表转折；

表顺承）（了解；

懂得）文意梳理子曰：“温故而知新，可以为师矣。”——《为政》4“温故”和“知新”的关系是什么？问：

“温故”是“知新”的基础，“知新”是“温故”的延伸和升华。答：

文意梳理子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”——《为政》5而：则：罔：迷惑，意思是感到迷茫而无所适从。殆：疑惑，意思是感到疑惑。注释：

连词，表转折，可译为“却”。就。只学习却不思考就会感到迷茫而无所适从，只思考却不学习就会感到疑惑。译文：

文意梳理5子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”——《为政》“学”和“思”的辩证关系是什么？问：

“学”是“思”的基础，“思”要在“学”中进行。答：

文言知识梳理：词类活用罔殆（形容词的意动用法，感到迷茫；感到疑惑）文意梳理子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”——《雍也》6箪：古代盛饭用的圆形竹器。堪：能忍受。回也不改其乐：主谓之间不译，取消句子独立性。其：指示代词，这，这种。注释：

孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一箪饭，一瓢水，住在简陋的巷子里，别人都忍受不了这种困苦的忧愁，颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！”译文：

文意梳理子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”——《雍也》6孔子称赞了颜回的什么品质？问：

贫贱不移答：

文言知识梳理：特殊句式：贤哉，回也！（倒装句、判断句）文意梳理子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”

——《雍也》7之：代词，它,这里指学问和事业。一说，指仁德。者：代词，“……的人”。好：喜爱，爱好。乐：以……为快乐。注释：

孔子说：“知道学习的人比不上爱好学习的人，爱好学习的人比不上以学习为乐趣的人。”译文：

文意梳理子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”

——《雍也》7这一章写出了学习的哪三个层次？对你有何启示？问：

知之、好之、乐之。学习的态度和学习的兴趣很大程度上决定了学习的效果，享受学习是最佳的学习方法。答：

文言知识梳理：词类活用：好之者不如乐之者。（形容词的意动用法，以……为快乐）文意梳理子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”

——《述而》8饭疏食，饮水：吃粗粮，喝冷水。饭，吃。疏食，粗粮。水，文言文中称冷水为“水”，热水为“汤”。肱：这里指胳膊。而：其：义：即“宜”，指而：于：介词，对，对于。如浮云：像浮云一样。注释：

连词，表修饰。指示代词，这。连词，表修饰。文意梳理子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”

——《述而》8孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得到的富贵，对于我来说就像浮云一样。”译文：

文言知识梳理：词类活用：饭名词作动词，吃饭。古今异义：饭疏食，饮水古：粗；今：疏通、疏散。//古：冷水；今：普通的水。文意梳理子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”

——《述而》9三人：焉：于此，意思是在其中。其：人称代词，他们的。善者：好的方面，优点。注释：

孔子说：“几个人在一起走路，必定有可以做我老师的人在其中，我选择他们的优点向他们学习，发现自己也存在他们的缺点就改正。”译文：

几个人，虚指，形容数量之少。文意梳理子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”

——《述而》9孔子认为向他人学习的关键是什么？问：

有明辨是非的能力，有自己的主见，择善而从，不善而改，引以为鉴。答：

文言知识梳理：特殊句式：择其善者而从之，其不善者而改之。（省略句，择其不善者而改之）古今异义：三（古义：泛指，多/少；今义：数量3，实指）文意梳理子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。

——《子罕》10川上：河边。川，河流。逝者如斯夫，不舍昼夜：逝去的一切像河水一样流去，日夜不停。逝，往，离去。斯，代词，这，指河水。夫，语气词，用于句末，表示感叹。注释：

孔子在河边说：“逝去的一切像河水一样流去，日夜不停。”译文：

文意梳理子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”

——《子罕》11三军：指军队。（三和军不可分开解释）夺：改变。匹夫：指平民中的男子，这里泛指平民百姓。注释：

孔子说：“军队可以改变主帅，平民百姓（却）不可改变志向。”译文：

文意梳理子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”——《子张》12而：笃志：坚定志向。笃：坚定。切问而近思：恳切地发问求教，多思考当前的事情。切，恳切。仁：仁德。其：注释：

广泛地学习且坚定志向，恳切地发问求教，多思考当前的事情，仁德就在这其中了。译文：

指示代词，这。连词，表并列。文意梳理子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”——《子张》12文言知识梳理：一词多义：而其人不知而不愠温故而知新博学而笃志择其善者而从之仁在其中矣（表转折；

表顺承

表并列）（指示代词，这；人称代词，他们的）文意梳理第一章从学习方法讲到个人修养，学以致用，体现学习的价值。第二章强调随时反省自己，提高自我修养。第三章自述一生进德修业的发展过程。随年龄增长，思想境界也逐步提高，这也是一个循序渐进的过程。第四章强调思考是学习的关键，能在温习旧知识中有所发现，才可以为师。第五章阐明学与思的辩证关系，即学和思要相结合，才能有所得。第六章修身要经受困苦，贫穷的考验，表现了颜回安贫乐道的君子形象。第七章体现了兴趣对学习的重要性。第八章讲富贵和仁义之间如何抉择，体现了孔子宁愿贫贱而坚守义，不义之财不可取的观念。第九章强调无论何时何地，都要虚心向别人请教，取长补短，同时要有端正的态度。第十章是孔子对于时间流逝，生命短暂的感叹。告诫人们要珍惜时光。第十一章强调坚守志向，要捍卫自己的人格，坚守气节。第十二章提升个人修养的方法，即要博学，笃志，切问，近思，这也是求仁的途径。总结学而时习之，不亦说乎?温故而知新，可以为师矣。学而不思则罔，思而不学则殆博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。学习方法为人处事吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。有朋自远方来，不亦乐乎?珍惜时间逝者如斯夫，不舍昼夜。道德修养三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。人不知而不愠，不亦君子乎?学习态度贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也!知之者不如好之者，好之者不如乐之者。三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。成语积累温故知新：温习学过的知识，得到新的理解和体会。也指回忆过去，以便更好地认识现在。择善而从：指选择他人的优点进行学习。三十而立：指人在三十岁前后有所成就。不惑之年：不惑：遇到事情能明辨不疑。常作为40岁的代称。三人行，必有我师：几个人在一起走路，其中必定有人可以当我的老师。不亦乐乎：不是很愉快吗？逝者如斯：逝去的一切像河水一样流去，常用来形容光阴如流水一去不返。不舍昼夜:舍：放弃。不分白天和黑夜，比喻夜以继日。匹夫不可夺志：匹夫：指平民中的男子，后泛指平民百姓。比喻意是即使对一个普通的人，也不能随意改变他的志向。形容意志坚定，不可动摇。课堂检测同桌互查：A生向B和C生翻译：1、4、7、10章，B和C负责指出A生翻译不准确之处。B生向A和C生翻译：2、5、8、11章，A和C负责指出B生翻译不准确之处。C生向A和B生翻译：3、6、9、12章，A和B负责指出C生翻译不准确之处。1．《论语》是

的经典著作之一，由其弟子及再传弟子编撰而成。以

体为主，记录了他及弟子言行。《论语》共二十篇。与

、

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并称“四书五经”。2．孔子（公元前551-公元前479），名

，字

，

时期

人，

、

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的创始人。相传他有弟子三千，贤者七十二人。孔子被后世统治者尊为“

”，战国时期儒家代表人物孟子与孔子并称“

”。知识点总结练习一、文学常识填空1.学而时习之（）2.人不知而不愠（）（）3.吾日三省吾身（）4.温故而知新

（）（）5.学而不思则罔

（）6.思而不学则殆

（）二、解释划横线的词语7.知之者不如好之者（）（）8.好知者不如乐知者（）9.逝者如斯夫（）（）10.不舍昼夜

（）11.三军可夺帅也（）知识点总结练习1.不亦说乎

通

，意思是

。2.吾十有五而志于学

通

，意思是

。三、通假字时习之（时，古义：

；今义：

。习，古义：

；今义：

。日三省吾身（日，古义：

；今义：

。三，古义：

，今义：

。故而知新（故，古义：

；今义：

。善者而从之（善者，古义：