2023年人教版高中高二上册语文《师说》的课文原文

慎而思之，勤而行之。斯是陋室，惟吾德馨。第第2页/共2页精品文档推荐2023年人教版高中高二上册语文《师说》的课文原文收拾人教版高中高二上册语文《师说》的课文原文

《师说》是个传统篇目，也是韩愈散文中一篇重要的论说文，文章论述了从事学习的须要性和原则，批评了当初社会上“耻学于师”的陋习，表现出非凡的勇气和斗争精神。下面是我为大家收拾的人教版高中高二上册语文《师说》的课文原文，仅供参考，欢迎大家阅读。

课文

古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读（dòu）者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不（fǒu）焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故不必不如师，师不必贤于，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。

译文

古代求学的人绝对有教师。教师是传授道理，教授学业，解决疑难问题的人。人不是生下来就懂得道理的，谁能没有疑惑？有疑惑却不跟从教师学习，那他对于疑惑的问题，就一直不能解决。出生比我早的人，他懂得道理本来比我早，我跟从他向他学习；比我出生迟的人，他懂得道理倘若也比我早，我也跟从他学习，而且把他当作教师，我学习的是道理，哪里计较他生年比我早还是晚呢？因此，不论地位显贵还是地位低下，不论年长年少，道理存在的地方，就是教师存在的地方。

唉！从师学道的道理没人传布已经很久了，想要人们没有疑惑很难呐！古代的圣人，他们超过普通人很远了，尚且跟从教师向教师请教；现在的普通人，他们跟圣人相比相差很远了，却以向教师学为羞耻。所以圣人就越发圣明，愚人就越发愚昧。圣人之所以成为圣人，愚人之所以成为愚人，大概都是因为这个缘故而引起的呢？众人喜欢他们的孩子，挑选教师教诲孩子；对于他们自己（来说）呢，却以从师学习为耻，这真是清醒啊！那孩子的.教师，教孩子读书来熟悉书中的句子，并不是我所说的给人传授道理，给人解释疑惑的教师。文句不理解，疑惑不能解决，有的人向教师学习，有的人却不向教师求教，小的方面学习，大的方面丢弃，我看不出他们有什么明智的呢。巫医，乐师及各种工匠，不以互相学习为耻。士大夫这类人中，如有人称人家为教师，称自己为学生，这些人就聚拢在一起嘲笑他。问那些嘲笑者，他们就说：那个人与某个年龄相近，修养和学业也差不多，（怎么能称他为教师呢？）以地位低的人为师，足以感到羞愧，称官位高的人为师就近于谄媚。啊！从师学习的道理不能恢复，由此就可以知道了。巫医、乐师及各种工匠，士大夫之族是不屑与他们并列的，现在士大夫们的智慧反而赶不上他们。这不是很神奇的事么！

圣人没有固定的教师，孔子曾以郯子、苌弘、师襄、老聃为师。郯子这一类人，他们的道德才干（固然）赶不上孔子。孔子说：几个人走在一起，其中就绝对有我的教师。因此学生不绝对不如教师，教师也不绝对比强，听闻道理有先有后，知识和技艺上各有所长，只是这样罢了。

李蟠，十七岁，兴趣古文，六经的和传文都普遍学习了，不受世俗的限制，向我学习。我赞许他能遵行古人从师学习的风尚，异常写了这篇《师说》来赠给他。

拓展内容：《师说》文言文阅读练习附答案

阅读下面的一段文字，完成7——9题。

嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎?爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼!师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪与欤!

7．下列句中加点的词解释不准确的一项是（）

A．今其智乃反不能及乃：却，居然

B．或师焉，或不焉不：通“否”

C．巫医乐师百工之人，君子不齿不齿：不屑一提

D．古之圣人，其出人也远矣出人：超过其他的人

8．下列句中“其”的用法与例句相同的一项是（）

例句：其闻道也固先乎吾

A．其皆出于此乎？B．吾未见其明也

C．其可怪也欤D．授之书而习其句读

9．下列各组中加点字词的意义和用法相同的一项是（）

A．于其身也，则耻师焉／则群聚而笑之

B．愚人之所以为愚／师者，所以传道受业解惑也

C．师道之不传也久矣／师道之不复，可知矣。

D．于其身也，则耻师焉，惑矣／人非生而知之者，孰能无惑

试题答案：

7、D．（出人：超出普通的人）

8、B．（B和例句都是人称代词，他们；A，表示推测的语气副词，大概；C，表示加强语气的副词；D，指示代词，那些）