原创网红 公开课教学设计

阅读材料（八）网红网红一般指网络红人。“网络红人”是指在现实或者网络生活中因为某个事件或者某个行为而被关注从而走红的人。他们的走红皆因为自身的某种特质在网络作用下被放大，与网民的、审丑、、刺激、偷窥、臆想以及看客等心理相契合，有意或无意间受到的，成为“网络红人”。1、“网红”不该沦为低俗的“代名词”——聚焦“网红”乱象系列评论之一有人说，这是一个“红生万物”的时代。随着网络的发展，催生了网络红人，出现“网红”产业，兴起“网红”经济。很多青少年，甚至竟将“网红”定位为将来最期望的职业。客观地说，“网红”也不是洪水猛兽。这个时代，站在互联网风口，猪都能飞起来，何况是有看点、有炒点的“网红”呢？社会原子化、娱乐疯魔化，价值的多元、舆论的分野……给了“网红”勃兴与风靡的最佳土壤。三观正、有节操，“网红”也可以“最美”；可一旦陷入眼球经济的“名利场”，这个时候，资本只要稍稍抛个媚眼，“网红”经济就容易走火入魔。当下，“网红”乱象丛生，涉毒、涉暴、低俗、色情、骗局、谣言……，难以言尽，尤以网络直播为甚。2016年，中国网络直播迅猛发展，境内各类网络直播平台已达400余家，一些大型网络直播平台注册用户过亿，月活跃用户超千万。然而，低俗、色情等内容屡禁不止。8月27日，央视以“网络直播的‘黄’与‘黑’”为题进行了长达十五分钟的专题报道，喵播、熊猫TV、虎牙等著名直播平台因传播低俗色情内容，以及弄虚作假存在利益捆绑等黑幕赫然在列。为了红，真是蛮拼的：法律的底线不要了、道德的底裤也不穿了，少数“网红”以网络技术为引擎，将文明社会向后逆转数百年——要么身体诱惑、要么疯狂飙车、要么猥琐搭讪，各自在贩卖三俗的路上越走越远。当耻感成为流俗的笑点，“网红”带坏的，就不只是小孩子的职业志向。一来，它无情消解了这个社会的核心价值与正能量。波兹曼在《娱乐至死》中，早就表达了对这种泛娱乐文化肆虐的警示与忧虑。如果一切都被“网红”文化解构，是非界限含混、美丑面目不清，怎么开心怎么玩，怎么“出位”怎么博，那网络狂欢就成了另一种精神层面的金迷纸醉。二来，它为急功近利、惟利是图等市侩思维提供了堂而皇之的样板，宣扬并复活了本该成为过街之鼠的拜金主义、媚俗主义等。一夜蹿红、一朝暴利，浮躁心态在“网红”暴发户思维中演绎着另类的“人生巅峰之路”。温文敦厚的公民理性，刚毅铿锵的公序良俗，都会在“网红”经济的变现思维中遭遇纠缠不休的挑衅。此外，一味迎合、只有夸张的“网红”路线，也在嘲讽着华夏文化的精神与风骨；尤其是在公共事件与公共利益上，少数“网红”故弄玄虚的声音、偏激极端的话语，戕害的是社会秩序的安全与稳定。对于当下的各种“网红”乱象，监管要管、平台要治，而“网红”们更当自重自强。无论是有形的“网红公约”、抑或是无形的规则力量，“网红”和平台若能恪守道德与文明的底线，遵守法律法规的“红线”，在眼前利益的诱惑下“不畏浮云遮望眼”，主动承担社会责任，自能擘画出中国“网红”版图的新天。一句话，网红不该沦为低俗的“代名词”，自制力与自洁力当成为“网红”现象的“标配”。2、依法治理“低俗网红”是当务之急——聚焦“网红”乱象系列评论之二看看papi酱，上上斗鱼网；每天写弹幕，刷屏送礼忙。你没看错，这不只是一个宅男的生活，也是许多“00后”“90后”乃至更大年龄网友的日常爱好。2016年被称为“网络直播元年”，以网络直播为支点带动起的一条完整产业链，已逐步成形。产业链下游的消费者，是一批持有大量虚拟财产的“网络高富帅”。据文化部统计，我国网络直播平台用户量已达到2亿人；而在产业链上游，除了互联网资本大鳄之间你争我抢、划分地盘之外，还催生出一个崭新的行当——职业“网红”。然而伴随职业化“网红”的，还有令人瞠目结舌的野蛮生长。从“直播造孩子”到满口黄段子，从衣着十分暴露到行为太夸张，不少网红的节目以色情和暴力为底色，以谎言和虚无为导向，一次次刷新了人们对道德沦丧的认知。为了金钱，低俗“网红”使出层出不穷的花样，玩出复杂多变的套路，甚至冲破法律底线，令网友直呼“城会玩”“太心跳”。一时间，“网络直播元年”竟成为“很黄很暴力的起点”。作为刚刚升起的“产业朝阳”，网络直播行业尚缺乏完善的法律制度和行业自律规范。网络直播的整个市场，正如初生的婴孩，长期浸淫于污浊的环境中，致畸致残，令人扼腕。针对如此席卷全行业的“网红乱象”，政府正以零容忍的态度加以整治。因此，2016年同样也是“治理网络直播元年”。网信办、公安部、文化部、广电总局等相关部门，频频出手，强化监管，快速调查，严厉惩处，关闭了一批屡教不改的直播平台，处理了一群顽固不化的“低俗网红”，大快人心。在网络直播行业的发展初期，管理部门只有通过迅雷不及掩耳的反应、绝不姑息的态度、雷霆万钧的手段，方能维持行业内部的稳定和秩序，为其未来发展创造空间。而从长期来看，任何市场的有效运转，又都离不开法律的调节，更不能缺少行业内部的自我规范。因此在对低俗“网红”严惩不贷的同时，又必须谋划长远，考虑全面，从法治的角度构建健康、完善、有序的网络直播行业市场，形成行业内部行之有效的自我约束机制。网络直播是新兴产业，“网红”也并不天然是低俗、无聊的代名词。倡导读书的罗振宇，通晓财经历史的吴晓波，擅长演讲的罗永浩，都能够在一定程度上协调公共价值与商业利益，实现良好的社会效益。可见，在“网红”引发广泛争议的同时，我们更珍爱那些展现平凡的坚守、异样的坚强、与众不同的善良、绵泽众生的智慧等“网红”。今年4月，习近平总书记在网络安全和信息化工作座谈上强调，“网络空间是亿万民众共同的精神家园。网络空间天朗气清、生态良好，符合人民利益。”面对当下一些低俗“网红”、直播乱象，既要充分利用依法严惩这把“野火”，烧尽败叶劣根净化环境，也要本着培养网络空间文化土壤、净化网络空间文化氛围的目标，在法治轨道上，构建起新时代的网络精神家园！我们需要什么样的“网红”——聚焦“网红”乱象系列评论之三中国有多少“网红”？《2016中国网红经济白皮书》一项调查统计显示，“网红”人数目前已超过100万，八成以上是女性，清一色的锥子脸、高鼻梁、尖下巴。另有调查称，一些“网红”年入百万不是问题，超过54%的受调查的95后称，渴望当主播、当“网红”，可见，在年轻一代中，想要成为“网红”已成为群体现象。不知从何时起，“网红”“闯入”大众生活，各类“网红”铺天盖地，“网红”现象成为公共话题。每个人都握有自己的“人生剧本”，梦想当“网红”并无不可。问题是，今天，我们究竟需要什么样的“网红”？是不是制造点名气就是“网红”？是不是成为“网红”就可以将名气变现？是不是只要红了便不讲底线？不难想象，有些“网红”就像是口红，以为弄点动静，然后再搽脂抹粉就能招摇于世。越是众声喧哗，我们越需要冷静；越是“网红”你方唱罢我登场，我们越需要重新定义“网红”。明乎此，不是所有的“网红”都能成为偶像，更不是当上了“网红”就可以任性无节操。有一类人也是“网红”，比如“最美妈妈”吴菊萍——当两岁女孩突然从10楼高空坠落，刹那间，身为路人的她毫不犹豫冲过去，徒手抱接，孩子得救，她的手臂被撞成粉碎性骨折。再比如“最美教师”张丽莉——学生差点被撞，生死关头，她奋力一推，学生有惊无险，她却受伤，后被截去双腿。无论吴菊萍还是张丽莉，她们都是普通人，但是，在考验面前不踌躇，在痛苦面前不退步，其壮举，触摸到人们的灵魂深处，复苏了人们内心的柔软，一时间她们名满天下，赢得了世人尊重。还有一类“网红”，比如有“布鞋院士”之美誉的中国科学院院士李小文。李院士生活素朴，淡泊名利，课堂上的一副朴素打扮，让无数网友为之点赞。习总书记说过，“希望广大院士善养浩然之气，发扬我国科技界爱国奉献、淡泊名利的优良传统，以身作则，严格自律，在攻坚克难、崇德向善中做到学为人师、行为世范”。李小文就是这样的院士，他成为“网红”，并不偶然。此外，还有新晋“网红”——奥运选手傅园慧。她的鬼马精灵，她的奋力拼搏，以及面对压力时的举重若轻，也使她迅速成为“网红”，可谓实力圈粉。原因在哪里？有官员道出了真谛：傅园慧那种发自内心的激动和欣喜正是对享受体育运动、超越自我、追求卓越的奥林匹克精神最好的诠释，是体育运动中最能感染和打动人心的一种力量。诚然，这种自信开朗不是装出来的，这种积极向上的精神风貌代表了运动员对体育精神的深刻理解。傅园慧成为“网红”，势必感染更多人热爱体育、拥抱体育精神。我们激赏吴菊萍、张丽莉、李小文、傅园慧……首先是因为他们向社会提供了美好的人性和真善美，还因为我们需要并相信这种美好。追求美好、舒展美好，每个人都能感受到明亮和温暖，我们这个社会才能更有希望。巴尔扎克说过，一个能思想的人，才真是一个力量无边的人。这样的“网红”才是真正的“网红”，有思想，不庸俗；有积极价值，而无现实钻营。必须提及的是，像吴菊萍、张丽莉等“网红”，不是制造出来的，不是靠“碰瓷”碰出来的，也不是靠炒作营销出来的，他们不是沽名钓誉之徒。他们成为“网红”极其偶然，惟其偶然，才更真实；惟其不刻意，才见人格高度。因此，与一般汲汲于名气变现的“网红”不同，他们才是我们这个社会默默运行的道德底盘，不想出名却出了名，没想到出名却名扬神州，他们是真正的“网红”，代表着这个时代的核心价值。“我们所处的时代是催人奋进的伟大时代，我们进行的事业是前无古人的伟大事业。”青年的价值取向，决定了未来整个社会的价值取向。伟大的时代需要正确的价值取向，需要真正的“网红”，也需要那些能够带给我们精神鼓舞的人成为“网红”。坚守美好，在平凡的世界做好自己，我们都能成为“网红”。4、向“洪荒少女”学习平常心奥运开幕不久，不少媒体还在作痛心疾首状慨叹“痛失首金”，网友们却被参赛女子100米仰泳的傅园慧那句“我已经用了洪荒之力”刷了屏，“洪荒少女”秒变“网红”，无数网友在视频中拷贝她接受央视采访的生动机灵，她的各种“表情包”也迅速弥漫网络。今天，小傅决赛，小丫头和昨天赛后不知自己成绩一样，被记者告知才知道已夺铜牌，顿时继续刷新妙语，表情包也被网友更新中。短短两天，“洪荒少女”的微博粉丝数量已经上升至245万；她赛后随手发的一条很自嗨的“像我这样清新脱俗的美少女……”点赞数也迅速飙升到87万。“洪荒少女”毫无争议地成为奥运会开赛至今第一“网红”。“洪荒少女”和懂得欣赏她的网友们，联手给大家上了一课：体育是用来拼搏的，更是用来享受的，但绝不只是用来吸金的。每一个人，每一个运动员，都有自己的独一无二，都值得欣赏和尊重。真正的体育精神，并不只是争出“第一”，更要紧的是发现“唯一”。傅园慧的生动，吴敏霞的淡定，龙清泉的怒吼，孙杨的痛哭……千姿百态都动人。表情的轻松，代表着运动员心态的轻松。网友的热捧，代表对竞技体育、对奥运会的国民心态，已经有了升华。虽然本届奥运还刚刚开幕，我们已经学到了很多。开幕式的返璞归真、倡扬绿色环保，告诉我们清新质朴也可以让人惊艳；每个旗手身边，都有一位抱着小树苗的孩子，运动员们会将里约送的一粒种子，将来种成一片树林，这不仅寓意环保，也寓意竞技体育应是唤醒全民体育的种籽；难民运动队的隆重出场，告诉我们体育是一道通向平等、和平与尊重的珍贵桥梁；而“洪荒少女”的出现，更让我们学会充分且单纯地享受体育带来的快乐……这当然不是说要简单否定我们曾经对竞技体育、对金牌的举国若狂。对中国来说，经历过81年前刘长春“一个人的奥林匹克”的凄怆，经历过国弱民穷和坎坷动荡，国人对奥林匹克体现的文明、和平与友谊充满憧憬，对竞技体育象征的“更高更快更强”极其渴望，体育兴则国运昌也被反复提及。对从积贫积弱艰难崛起中的华夏，这一切无可厚非。但是，那种憧憬和渴望，也曾慢慢变了味道。当体育成了地方形象工程的一部分，金牌至上、冠军为王成为各省市攀比、追逐且物质鼓励的目标，也使得竞技体育夺走对全民健身的关注，甚至使“除了第一，余皆无味”的竞争观念，渗入教育领域、社会领域，就让人忍不住就要打一个大大的问号了。体育，其实就是一种有规则的游戏。在中国已经进入GDP总量全球第二的今天，曾经有过的洗雪国耻的民族悲情应该渐次淡化，国民也应该能用愉悦的游戏心态，走进全民体育、轻松体育、快乐体育的时代。事实上，竞技体育的空前辉煌，容易掩盖并忽视另一方面问题。在竞技体育上，中国越来越牛，但是在国民体育上，我们还任重道远。截至2015年，经过多年努力，中国的人均体育场地面积终于达到1．57平方米，虽然已是新中国成立之初的150倍，但别人也在进步，我们仍然远远落在体育强国之后，还不足美国数年前相应数值的1/10，不足日本的1/12。而大众参加中高强度体育项目的比例、常年参加体育训练的比例、青少年的健身习惯等等，更与体育发达国家差距不小。“洪荒少女”的真性情和满满的自信，以及她脱口而出的“洪荒之力”，让人想起奥运之父顾拜旦的一句话，“镇静和自信成为古代文明宝贵的支撑，它们也将成为即将在暴风雨中诞生的未来新生文明必不可少的支柱”。体育可以给我们快乐，给我们自信，给我们坚强。而这一切，并不只是运动员的特权，更非金牌运动员所独有，而是每一个参与者都应享受到的荣光。正值暑假，刚刚经历中考、高考的中国下一代，能否放下课本，不单做赛事转播的看客，更要有在运动场上挥汗如雨的体验，去充分利用人均平米的运动场地，享受运动和健身的乐趣。让全民体育也能激扬起浩荡的“洪荒之力”，激励我们的下一代，在奥林匹克精神的鼓舞下，尽享运动快乐，让自己更快更高更强，更有活力，“这是即将在暴风雨中诞生的未来新生文明必不可少的支柱”。5、从“洪荒少女”傅园慧看中国奥运新精神泳坛新秀傅园慧的走红绝非偶然，她不只是行走的表情包段子手，更是新生代奥运精神的代言人。奥运不是只有金牌这一个意义，挑战自我、享受体育之美才是奥运精神的真谛。在里约奥运会女子100米仰泳决赛中摘得铜牌的傅园慧，火得一塌糊涂。在回答记者提问时，96年生的她段子频出，完全不按套路出牌，“没有保留，我已经用了洪荒之力了。”“我以为我是59秒95。我有这么快?我很满意!”“已经是历史最好成绩了，鬼知道我经历了什么，真的太辛苦了!当时的训练真的是生不如死。但看今天的比赛，我已经心满意足了!”傅园慧对自己半决赛第三名的成绩如此心满意足，让她显得有点“另类”。现代奥林匹克运动之父顾拜旦的名言：参与比取胜更重要。傅园慧之所以被大众喜爱，在于她用“团结、友谊、进步”的初心引领自己，在于她以“更高、更快、更强”的目标超越自己。鲁迅曾写道，优胜者固然可敬，但那些虽然落后而仍非跑至终点不止的竞技者，和见了这样竞技者而肃然不笑的看客，乃正是中国将来的脊梁。所以，挑战自己、愉悦自己、感受体育的魅力，不是第一又何妨?把奥运会视为“体育宣战”的时代已经一去不复返了，中国体育强国的地位在2008年北京奥运会之后更加不可撼动。竞技比赛金牌固然重要，但把金牌视为唯一追求目标，显然不是体育强国应有的健康心态。未来赛场上，我们不仅需要专业的运动员，还需要放松快乐、懂得享受体育之美的“傅园慧”们。6、漫天飘过“王宝强”，媒体还能做些什么？过去一周，关于“王宝强”婚变的新闻“铺天盖地”，剧情不断“反转”，成为网络舆论空间，乃至街头巷尾的热门谈资。与此热闹形成鲜明对比的，则是在媒体上冷冷清清的“8·15”日本投降纪念日，许多人也因此对这个日子毫无觉察，东西南北中都仍沉浸在“宝宝”的悲喜当中。圣人讲“饮食男女，人之大欲存焉。”观众们对草根男演员和他漂亮太太的花边韵事，多一些关注本无可厚非。然而，为何一次在娱乐圈中并不罕见的明星婚变，催生出舆论场如此大规模、长时间的娱乐狂欢？以至于本来属于一个民族最重要的历史和记忆，都鲜被人提及？这种“娱乐致死”的现象确实值得思考。不得不承认，王宝强所象征的草根，与马蓉所象征的白富美之间的强烈反差，本身就具有广阔的话题延展性。再加上人们的猎奇心态，此次舆论狂欢并不在意料之外。但也必须认识到，媒体在此次舆论形成过程中，发挥了推波助澜乃至决定性作用。“宝宝”的人生经历、婚姻状况、家庭生活，在媒体的渲染中被“二次塑造”。人们激动讨论的话题，不过是媒体揣测的故事，可能与婚变的真实情况，已差的越来越远。更重要的问题在于，我们由此看到，现代媒体对社会议程设置具有惊人的掌控能力。随着互联网、大数据技术的发展，以及传播模式的创新，媒体能够通过更加多样化、更具指向性、更高效的方式抵达受众，从而快速产生影响，形成不可阻挡的舆论洪流。近半年来，无论是“上海女孩逃离江西农村”，还是洪灾期间的“河北邢台泄洪谣言”，都在舆论空间引发大规模关注和讨论，其背后的推动力量无疑是一些不负责任的媒体。在市场经济起决定性作用的