浙江省杭州市临安中学2023-2024学年高二上学期10月检测语文试题 Word版含答案

临安中学高二月考语文试题卷注意：1.本卷满分150分，考试时间150分钟。2.所有答案须答在答题卷上，答在试题卷上无效。3.考试结束只需上交答题卷。一、现代文阅读（36分）（一）现代文阅读Ⅰ（19分）阅读下面的文字，完成1—5题。材料一：在人类历史上，相当长一段时间里，科学技术与伦理之间是泾渭分明的。人们逐渐形成了这样的观点：科学知识不反映人类的价值观，科学家也不对其研究成果的社会影响负责。在过去半个多世纪里，科学、技术及其与社会的关系发生了巨大变化。一方面，科学与技术之间的传统界限逐渐模糊。科学家在进行科学研究的过程中一直不断地干预并改造着物质世界，通过技术过程影响着自然、社会和人类自身。另一方面，科学技术与社会之间曾经的边界正在消失。科技创新往往在交界地带产生，其研究结果也日益增加了复杂性和普遍不确定性。与传统的科学实验相比，一旦出现了偏差会带来重大的灾难性社会后果。此时，科学和技术的发展早已不是纯粹的事实问题，即不仅在实验室内部有效，在实验室外部也应仍然有效。可以说，对社会和伦理问题的关注与回应已经成为科技创新的应有之义。科学技术发展不仅要求真，而且必须同时求善。近年来，基因编辑技术、人工智能技术等前沿科技的快速发展和应用正深刻改变着人类社会既有的生产方式、生活方式乃至人类物种自身。这一系列的深刻变革既昭示着重塑人与自然关系的契机，也蕴藏着颠覆式的巨大风险。根据人类普遍认可的伦理和价值观对科学技术实施伦理治理，成为社会各界普遍的诉求。在世界范围内，面对各类新兴科技可能给全人类带来的颠覆式风险，完备的科技伦理治理体系早已是开展科技创新合作的标准配置。21世纪伊始，欧美等国就将“治理”概念同“伦理”联结在一起，形成了对科技的“伦理治理”框架，试图以各种机制把政府、科学界和公众等整合到一起，共同解决科技发展产生的伦理和社会问题。在伦理治理已经成为科技创新应有之义的今天，要把我国建设成为真正的科技强国，就必须前瞻性地系统预判、权衡和应对科技伦理风险，这也是中国作为一个负责任的大国对全人类应尽的道德责任。（摘编自胡明艳《加强科技伦理治理推动科技向善发展》）材料二：我们生活的时代比以往更为复杂，其中的重要原因之一是科学技术以难以预料的势态向前发展，并渗透生活的各个层面。新的伦理问题常常是既有伦理问题的延伸。而在人类伦理实践的进程中，对科技行为的巨大责任的界定已成为既有伦理问题向前延伸的主要线索。一是从个人伦理向集团和集体伦理的延伸。现代科技活动已经发展成为一种集团行为，集团中个人的行为正当与否，已经很难简单地运用针对个人行为的伦理准则加以规范。科技发展所带来的四海一家的情势，则促使人们进一步发展一种具有大同世界胸襟的新型集体伦理。这种新型的集体伦理有两个重要方面，其一是对公共物品的合理与有序利用；其二是充分重视个体“微不足道”的不良行为可能导致的累积性恶果，真正从整个人类及自然环境的角度规范每个人的行为。新型集体伦理将更加强调人类普遍共识基础上的共同行动，只有这样，才可能实现整体的永续发展。二是从信念伦理向责任伦理的延伸。在传统社会中，人们习惯上将伦理问题归结为某种信念体系。例如，“不应撒谎”“对雇主要忠诚”等。这种信念化的伦理在传统社会中有效，在科技推动下快速变迁的现代社会中，责任伦理不仅强调用主体的责任来论证伦理规范的合理性，还进一步从责任的恰当履行出发，界定具体情势中不同层面的责任的先后排序。在科技活动的相关行为主体中，科技人员具有与巨大科技力量相伴随的重大社会责任。科技力量是如此的巨大，科技行为更需要一种责任意识。三是从自律伦理向结构伦理的延伸。传统社会的伦理秩序建设的最高目标是实现个体的自律，然而，这是一个难以单独实现的目标。在现代社会中，传统的以自律为目标的伦理规范体系必须进一步发展为一种有强制力的社会化结构体系。伦理体系建构的结构化延伸的实质是，将一种负反馈机制引入伦理体系之中，迫使行为主体调整其行为，这实际上有助于行为主体的伦理自律。结构伦理可以视为群体的自我调控，从自律伦理向结构伦理的延伸就是一个自然而非异化的过程，它是人类活动的社会化进程不断深入的结果。四是从近距离伦理向远距离伦理的延伸。在传统社会中，伦理准则规范体系所涉及的大多是人与人之间的直接关系，可称之为近距离伦理。科技的发展使主体的交往方式发生了根本性变革，传统的主体间直接的近距离伦理关系随之在时间和空间两个维度上出现了延伸。在时间上，未来世代的权利和当代人的责任已经成为人们反思科技与未来的重大命题；在空间上，人不仅仅对人自身有义务，而且对生活于其中的生物圈和大自然也有保护的义务。五是从被动性责任向主动性责任的延伸。在科技人员与其他群体的权利义务关系中，科技人员既居于主导地位，又处于被监督的境地。传统伦理体系中，义务与责任往往是被动的，如“不得偷盗”“不得妨碍他人”之类；而科技人员的义务和责任则更多地涉及“应该造福人类与自然环境”之类主动性的要求。反过来，其他群体则有权要求科技为他们带来更多的福祉——更好的教育与保健，更安全与便捷的技术。（摘编自刘大椿《科技伦理建构的新路径》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）（3分）A.材料一和材料二均论及科技与伦理的关系，指出了科技与社会的关系发生的变化，论述了传统伦理与科技伦理的区别。B.材料一认为当今科技的深刻变革既有机遇，也有风险，因此需要对科技伦理进行治理，确保科技发展的机遇大于风险。C.材料二中提到的集体伦理，是一种独创的、具有大同世界胸襟的新型集体伦理，其目的在于实现人类社会整体的永续发展。D.材料二认为，自律伦理是要单独实现个体的自律，结构伦理是群体的自我调控，从自律伦理到结构伦理是一个自然的过程。2.根据材料二的内容，下列说法不正确的一项是（）（3分）A.“不应撒谎”“不应背叛”是信念化伦理，它们没有对责任的恰当履行和先后排序做出规划。B.以自律为目标的传统伦理体系已不适应现代社会的需要，应将其进行结构化延伸。C.“远距离伦理”的“远”不仅体现在时间上，还体现在空间上，不仅要考虑未来，还要考虑生态。D.科技人员既处于主导地位，又被其他群体监督，其中，“被监督”属于被动性责任。3.下列对材料一和材料二论证的相关分析，不正确的一项是（）（3分）A.材料一从科学技术与伦理之间界限的变化展开论述，认为科学、技术及其与社会之间的界限都在发生改变。B.材料二通过“五个延伸”展开分析，论述科学技术对人类伦理实践的影响，探讨科技伦理建构的新路径。C.材料一通过“实验室”内外的比较，强调科技的发展已突破纯粹的事实问题，并与社会产生了密切的关联。D.材料二采用总分式结构进行论述，分论部分既有道理论证，又有对比论证、引用论证，逻辑严密，层次分明。4.材料一说：“科学技术发展不仅要求真，而且必须同时求善。”请谈谈你对“求真”和“求善”的理解。（4分）5.材料一和材料二都谈到科技伦理中的“责任”，二者的侧重点有什么不同？给了我们怎样的共同启示？（6分）不同：启示：（二）现代文阅读Ⅱ（17分）阅读下面的文章，完成6—9题。断魂筑蔡楠自从荆轲死了之后，高渐离再也没有摸过我。他把我装进箱子里，悠悠地对我说，燕国不保了，我们该离开这里了。我听见有东西噼里啪啦砸在箱子上。直到那东西顺着箱子的缝隙滴在丝弦上濡湿了我的身体，我才知道那是高渐离汹涌的泪水。果然，秦国大军旋风一样扫过燕国。他们的旋风是向北刮，我和高渐离是向南逃。他带着我爬过他故乡范阳城的残垣断壁，涉过血水流淌的易水河，来到白洋淀边的秋风台。那时，秋风台已经坍塌了半边。我感觉，高渐离的脚步在这里停顿了好久。往事如昨，高渐离和太子丹送别荆轲的场面连我都记忆犹新。我发出的高亢悲壮的音律在这里曾经撼动了那么多人。那是我迄今为止最痛快淋漓的呐喊。呐喊完了，我开始疲惫地歇在高渐离的行李箱里。作为一把筑，我除了听命于高渐离的手指，发出不同的音律，我还能做什么呢？来到了宋子城，我们就听到了太子丹被他的父亲割掉头颅献给秦国的消息。高渐离拍着行李箱，拍着我昏睡的身体，嘶哑着嗓子说，燕王喜割掉的不仅是太子丹的头颅，他割掉的也是他自己的头颅啊！高渐离的话很快就得到了应验。秦国大将王翦的儿子王贵把燕王喜从蓟城追到了辽东，硬是生生地把他的头颅揪了下来。太子丹的头颅掉了，喜的头颅掉了，燕国天空的星辰也掉了。我和高渐离不能再往南逃了。逃到哪里看到的都是秦国的星辰。我们在宋子居住了下来。高渐离做了一家酒楼的酒保。他的名字改成了燕惜。我被燕惜安排在他那简易得不能再简易的床底下。虽然我动弹不得，但每天我又都在跟随着他。我是他的影子，一个曾是天底下最好的乐手的影子。我随着他端盘上菜，刷盘洗碗，砍柴劈木。我眼睁睁地看着他的一双调琴弄筑的纤手变得粗糙皲裂，骨节粗大。看着他的心在一点一点破碎开来，我躁动不安。我在箱子里激烈地扭动自己颈细肩圆的身子，我的十三根铜弦铮铮作响。我觉得那简易的床铺也在我的响声中摇晃。我停止不下自己。直到中间那根长弦在燕惜沉重的叹息声里砰然抻断，我才有了暂时的安静。燕惜停止叹息是在那个月明星稀的夜晚。那晚他仿佛决定了什么，破例多喝了几杯冰烧酒，正要回房休息，却听到了一阵久违的筑声隐隐传来。他循着筑声挪动着脚步，他的褴褛的衣袂很快就飘到了主人家的堂前。那是一个咸阳来的客人在击筑。堂下一群人正侧耳细听。一曲终了，众人鼓掌赞叹。燕惜却不合时宜地嘟哝了一声：好是好，就是差了一些东西！差什么东西呢？主人和客人把燕惜请到了堂上。燕惜说，客人的筑声是从琴弦上弹出来的，只能悦人耳，还不是真正的音乐。真正的音乐是悦人心，是从心底发出来的！客人把筑一下子就掷到了他的脚边，那你弹一首真正的音乐给我听听！燕惜一脚就把那筑踢到了堂下，然后一个漂亮的转身，走了。他从床下掏出尘封的我，然后换上了那身在燕国朝廷穿过的华丽衣服，整容净面，回到了主人堂上。在众人惊诧的目光里，修颀俊逸的燕惜左手按住我的头部，右手捏着竹尺，优雅而娴熟地一击，我渴盼已久的身体顿时生动起来，震颤着发出了一声贯穿天地的妙音。众人的心一下子就被击昏了。昏迷的心不会死去，它们注定还会被持续的筑声所唤醒。一阵高亢的筑音穿过，接下来就是激越的旋律。我和燕惜都不由自主地唱起了那首荆轲曾经唱过的《易水歌》：风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还……好——主人、客人还有堂下的听众禁不住欢呼起来。那个夜晚过后，我没有再回到箱子里。我重新回到了燕惜的怀抱。我们又变得形影不离了。我们搬出了那家酒楼。燕惜对我说，不怪那几杯冰烧酒，该是离开的时候了，有人在等我们呢！谁在等我们？是嬴政。不，应该叫他秦始皇，他现在已经统一六国了。战鼓声已经远离了咸阳宫，现在这里需要音乐。需要音乐来粉饰装点大秦的一统江山。我和燕惜就做了秦始皇的宫廷乐师。秦始皇要让燕惜做一曲《秦颂》，只是在进宫之前，他让人熏瞎了燕惜的眼睛。其实，燕惜的眼睛根本不用熏了，他基本上已经为荆轲哭瞎了。与秦始皇面对面的时候，我才知道他不但懂战争，懂政治，他还懂音乐，懂我。当我在燕惜的手下发声委婉的时候，他微笑。他满足于君临四方威加海内，帝王大业从此开始。当我发声慷慨的时候，他朗笑。他得意于普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣。当我发声激昂的时候，他狂笑。他感叹一个曾经的私生子，终于统一了天下所有的声音，终于让天下最好的乐师最美的乐曲为他而奏。他狂笑着，受了我声音的吸引，一步一步走向燕惜，走向我。他俯身想从燕惜的手里拿过我，然后自己弹奏。而这时，我却发出了铅一样沉钝的声音。我灌满铅的身子在燕惜的粗糙大手里化作一道闪电，飞快地向秦始皇砸去——应该说我是长着眼睛的，但我的眼睛终究不如人的眼睛，更何况是秦始皇的眼睛。他比闪电还快的眼睛帮助他的头躲过了这致命的一击。我和沉重的铅块跌在大殿上，整个身子霎时七零八落。我成了一把断魂筑！燕惜在秦始皇的剑下一动不动。我奇怪他的盲目里竟然还有眼泪，竟然还有铅块一样的眼泪砸落。燕惜被秦始皇送上了绞架。我的七零八落的残骸也被他聚拢起来，放在了燕惜的脚下。秦始皇拍拍燕惜的肩膀，轻声地说，我早就知道，你不是燕惜，你是高渐离！熏瞎你的眼睛，是想让你专心音乐，可你却偏偏……燕惜抬起头，冷笑道，不，我不是高渐离，我是荆轲的影子，我也是燕国的影子！（有删改）6．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）（3分）A.在荆轲死后，高渐离内心十分悲痛，作为一名乐师，在之后的一段日子里不再击筑，表现了对故友的哀悼之情。B.“高渐离拍着行李箱，拍着我昏睡的身体”，两个“拍”字，运用动作描写，表现了高渐离无奈愤懑的情感。C.高渐离改名“燕惜”，在酒楼做酒保，弄筑的手指变得粗糙皲裂，骨节粗大，反映亡国后的他放弃尊严自甘堕落。D.文末高渐离被杀这一悲惨的结局使人唏嘘，似有浓得化不开的沉闷和悲伤，同时，也增加了历史的凝重与沉郁。7．关于文中燕惜闻筑声重新击筑演奏的部分，下列说法不正确的一项是（）（3分）A.燕惜循着筑声走到堂前，源于他对音乐的热爱，也为后文重新击筑做了铺垫。B.燕惜再次击筑演奏时，换上华服，整容净面，从中可以看出他对音乐的尊重。C.燕惜心念故国旧友，一心复仇，击筑时故意唱起《易水歌》，从而暴露身份。D.众人听到燕惜击筑的声音，沉醉其中，不禁欢呼，写出了燕惜演奏技艺的高超。8．小说中的高渐离除了是一位技艺高超的音乐演奏家之外，其形象还有什么特点？请结合文本内容简要分析。（5分）9．《战国策》中记载：“荆轲客高渐离以击筑见秦皇帝，而以筑击秦皇帝，为燕报仇，不中而死。”本文叙述这件历史故事，却使用了古乐器“筑”的视角，这样的视角带来了怎样的文学效果？请谈谈你的理解。（6分）二、古代诗文阅读（37分）（一）文言文阅读（20分）阅读下面文言文，完成10—14题。材料一：先生名鼐，字姬传，一字梦谷，世为桐城姚氏，端恪公文然元孙也。少家贫，体羸多病而嗜学。四库馆开，刘文正公、朱竹君学士咸荐先生，遂为纂修官。乾隆三十九年，书成，当议迁官。文正以御史荐，记名矣。会文正薨，先生乃乞养归。归里后，主梅花、钟山、紫阳、敬敷诸讲席，凡四十年。所至，士以得及门为幸。与人言，终日不忤，而不可以鄙私干。有来问，必竭意告之，汲引才俊如不及。虽学术与先生异趣者，见之皆亲服。纪文达撰《四库书目录》，颇诋宋儒，先生直斥其妄。先生貌清臞，神采秀越，澹荣利，有超世之志。王兰泉称其蔼然孝弟，有儒者气象，而文名尤重天下。礼恭亲王薨，遗教必得姚某为家传。自望溪方氏以文章称海内，上接震川，推文家正轨，刘海峰继之①。论者谓：“望溪之文质恒以理胜海峰以才胜学或不及先生则理与文兼至。”三君皆籍桐城，故世或称“桐城派”。（节选自《清先正事略选·卷一》）材料二：安庆府治，始于南宋嘉定年，黄勉斋先生之所营建。此府学之兴，亦必始勉斋矣。恭维我列圣御宇，以朱氏之学训士，而勉斋，朱子之高弟也。其守此郡，以朱子之学教于一方。虽当时支撑江、淮，戎马之间，不竟其志事，而其意可思也。昔当朱子时，有象山、永嘉②之学，杂出而争鸣。至明而阳明③之说，本乎象山，其人皆有卓出超绝之姿，而不免贤智者之过。及其徒沿而甚之，乃有猖狂妄行，为世道之大患者，夫乃知朱子之教之为善也。近时阳明之焰熄，而异道又兴。学者稍有志于勤学法古之美，则相率而竞于考证训诂之途，自名汉学，穿凿琐屑，驳难猥杂。其行曾不能望见象山、阳明之藩，其识解更卑于永嘉，而辄敢诋朱氏之学，庸非今日之病哉？安庆府学，历代屡有损坏修复。今某来抚此土，又值其年久功敝，乃合官民计量，出财而修之。自嘉庆十三年某月起工，至次年某月毕工，用银一万几千几百两。门庑阶砌及旁附祠，靡不整饬。吏民请志其事，余幸当海宇清晏、庠序大兴之日，临勉斋之旧治。余仰企勉斋道德，而渺不可追，惟近推圣天子崇教之心，而远循朱子勉斋之旧训。愿诸生入是学者，一遵程朱之法，以是为学，毋迁异说。至其修建兴革之细碎者，则不足载云。（节选自姚鼐《安庆府重修儒学记》）【注】①望溪、海峰分别是清代文学家方苞、刘大櫆的号，震川是明代文学家归有光的号。②象山：陆九渊，因其讲学于象山书院（今江西贵溪西南），被称为“象山先生”，创立“心学”，与朱熹“理学”相异。永嘉：即永嘉学派，是南宋时期与朱熹理学、陆九渊心学成鼎足之势的学术思想流派。③阳明：王守仁，人称“阳明先生”，明代思想家。10.材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分）望溪之文A质恒B以理胜C海峰D以才胜E学F或不及G先生H则理与文兼至。11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）（3分）A.字，古人有名有字，一般来说，名是他人称呼时用，字自称用，也供同辈或长辈称用。B.薨，指人病逝，用于诸侯或有爵位的高官，还用于皇帝的高等级妃嫔和皇子公主等。C.桐城派，是中国清代文坛最大的散文流派，文风不重堆砌辞藻，力求“清真雅正”。D.庸，表示反问语气，与《师说》中“夫庸知其年之先后生于吾乎”的“庸”词义相同。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）（3分）A.姚鼐幼年时家贫，自己体弱多病，但十分好学；四库馆开设后，他被举荐为纂修官。B.当时的评论者认为，刘海峰的文章则以才华见长，但他在学识上可能比不上姚鼐。C.安庆府学由朱熹的得意弟子黄勉斋所建。他作为郡守忙于军政事务，最终无法实现以朱子之学教化一方的志向。D.姚鼐认为，陆九渊、王阳明等人都有卓越的才能，但仍然不免犯下贤智之人的过错，他们的学徒甚至给世间带来祸患。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）王兰泉称其蔼然孝弟，有儒者气象，而文名尤重天下。（2）愿诸生入是学者，一遵程朱之法，以是为学，毋迁异说。14.姚鼐修缮安庆府学的背景是什么？请结合材料二简要概括。（3分）（二）古代诗歌阅读（9分）阅读下面这两首唐诗，完成15—16题。樵者崔涂行山行采薇①，闲翦蕙②为衣。避世嫌山浅，逢人说姓稀。有时还独醉，何处掩衡扉。莫看棋终局，溪风晚待归。采樵作孟浩然采樵入深山，山深树重叠。桥崩卧槎拥，路险垂藤接。日落伴将稀，山风拂薜衣③。长歌负轻策，平野望烟归。【注】①采薇：指首阳采薇，伯夷、叔齐不食周粟，隐居首阳山采薇而食。②蕙：屈原《九歌》有“荷衣兮蕙带，倏而来兮忽而逝”句，“荷衣蕙带”，飘然出世，脱离凡尘。③薜衣：《九歌》有“被薜荔兮带女萝”句，后以薜萝指隐者之服。薜，香草名。15.下列对两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）（3分）A.崔诗前两句用典，写樵者向伯夷、叔齐看齐，继承屈原高洁品格，强调了他与权贵、俗世的对立。B.崔诗中“嫌山浅”“说姓稀”“独醉”“莫看”等词，可看出樵者对世俗的逃离和不得真正归隐的苦闷。C.孟诗前两联描绘了一幅深山采樵图，既表现了樵者劳动的艰辛，也从侧面体现了隐居的幽趣。D.孟诗尾联写樵者拄着轻便手杖长歌返归，抒发了轻松愉悦之情，表现了对隐居生活的喜爱。16.这两首诗在刻画“樵者”形象时运用的主要手法有何不同？请结合诗句简要分析。（6分）（三）名篇名句默写（8分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）《〈论语〉十二章》中，指出“质”与“文”的辩证关系的句子是“____________，____________”。（2）有所作为是值得提倡的，但是如果超过了必要的限度，过于偏执，反而会招致失败，因而老子说“，”。（3）张若虚《春江花月夜》中的“，”两句，将江、月、花三个意象联系在一起，描绘出一种梦幻般的景象。（4）古代诗文中有许多抒发人生短暂的名句，如苏轼《赤壁赋》“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”，李白《将进酒》“，”。三、语言文字运用（17分）（一）语言文字运用Ⅰ（11分）阅读下面的文字，完成18—20题。“红树青山日欲斜，长郊草色绿无涯”，春风拂过，大地一片绿意盎然、万紫千红。然而，春风唤醒的不仅是红花绿叶，还有一群饥肠辘辘的植食者。植食者对植物来说，常常被视为单一的取食关系，是非善意的访问者、掠夺者。事实上，在漫长的进化过程中，植物与植食者之间早已充满了错综复杂的爱恨情仇。植物与植食者斗智斗勇的现象①，然而，它们之间并非只有势不两立的仇恨。有的植食者在满足自身存活的必要需求下，不会对植物赶尽杀绝，而是懂得“收敛”，也给自己留了一条后路；既然植食者做出让步，植物也懂得“妥协”，往往不再斤斤计较，而是愿意做出一部分牺牲作为回馈。双方做出的让步可以②，实现和睦相处，甚至双方还能③，建立起互利共生的合作关系。头细蛾与叶下珠就建立了这样一种协同进化的关系。在叶下珠的种子成熟时，头细蛾幼虫也刚好从叶下珠的果实里孵化出来，并依靠取食种子成长。此时，叶下珠并没有做出反抗，而是心甘情愿地将自己的一部分种子拿来饲养头细蛾的幼虫，直至其化蛹。到了第二年开春，蛹破茧变为能够飞翔的头细蛾成虫时，又为叶下珠提供传粉服务，帮助其完成繁衍后代的使命。18．请在文中横线外填入恰当的成语。（3分）①②③19．下列各句中的引号和文中的“收敛”一词所用的引号作用相同的一项是（）（3分）A．荷兰素有“欧洲花园”之美誉。B．这里的“文”，并不是指文字，而是指文采。C．门外钉一块“工房重地，闲人莫入”的木牌。D．据说，因为芦柴棒“露骨”地突出的腿骨，碰痛了他的足趾！20．原文划波浪线的句子使用了哪种修辞手法？请结合材料简要分析其构成及表达效果。（6分）（二）语言文字运用Ⅱ（6分）阅读下面的文字，完成21—22题。每逢假期，有人出门旅游，还有人选择宅家补觉。但明明睡到天昏地暗，为啥一点不解乏？越睡越乏是生物钟在作怪。长期睡眠不规律会严重影响睡眠质量，让人无法得到有效的休息。终于有了一个长假，很多人把休息时间拉长，想把之前因为劳累而损失的时间补回来，这让他们的生物钟变得与平时不一样了。①，就像生活中人们倒时差一样，身体上会有不适的感觉。②，建议大家在假期前后，起居生活尽量有规律，不要熬夜，不宜过度兴奋，让我们的身体处在一个相对平稳的状态。此外，如果想通过补觉给身体“充电”，也要讲求策略。③，如果一天的睡眠时间超过10个小时，同样会影响到睡眠生物钟，让人晚上难以入睡。比较健康的作息时间是成年人每天保证7至9个小时睡眠，晚上10时到凌晨4时是最佳的休息时间，在这一时间段里能够获得最好的睡眠质量。如果条件实在不允许，至少要保证6个小时的睡眠，也可以采用分阶段睡眠的方法。21.下列句子中的“一点”和“为啥一点不解乏”中的“一点”，意义和用法相同的一项是（）（3分）A.花开花谢苍生冢，影过来去匆匆，不过一点归鸿。B.生活中需要总结问题，然后将其一点一点地解决。C.他的建议是空洞的，实际上对你一点作用也没有。D.人是要有一点精神的，无产阶级的革命精神就是由这里头出来的。22.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。（3分）①②③四、写作（60分）23.阅读下面的材料，根据要求写作。《后汉书》中说“言行之所开塞，可无慎哉”。言行，能起到开导的作用，也能起到堵塞的作用。古人重视立言、立行，力求做到言行谨慎。在信息高度发达的当下，人们可以通过自媒体公开自己的言与行，其中有的言行让人们看到生活的美好，有的言行却对人们的价值观造成误导。临安中学高二月考语文答案一、现代文阅读（35分）1.A（B.“确保科技发展的机遇大于风险”，文中只说“在世界范围内，面对各类新兴科技可能给全人类带来的颠覆式风险，完备的科技伦理治理体系早已是开展科技创新合作的标准配置”，没涉及选项内容，选项于文无据。C.“独创的”说法错误，由原文“则促使人们进一步发展一种具有大同世界胸襟的新型集体伦理”可知，这种“集体伦理”是“进一步发展”的，而非“独创的”。D.“自律伦理是要单独实现个体的自律”曲解文意，原文为“传统社会的伦理秩序建设的最高目标是实现个体的自律，然而，这是一个难以单独实现的目标”。）2.D（“‘被监督’属于被动性责任”曲解文意，由材料二“传统伦理体系中，义务与责任往往是被动的”可知，被动性责任指的是被要求承担的义务或责任；且被监督与被动性责任不是同一组概念，二者没有种属关系。）3.B（材料二只是论述了科学技术在五个方面的“延伸”，并没有“探讨科技伦理建构的新路径”。）4.（4分）①求真：重在科技本质特征上，是对客观事物的真实认识，对客观规律的真实把握。②求善：重在科技的应用效果上，对科技应用所引起的社会关系的变化进行治理，以避免或减少负面效果。（注重科技伦理，共同解决科技发展的伦理和社会问题）5.（6分）不同：①材料一侧重强调世界各国和团体对于科技伦理中“责任”的认识，并强调承担这一责任对我国的重要意义；②材料二侧重强调“责任”意识在科技伦理中的变化，以及科研人员和科技行为所应承担的责任。（4分）启示：科技伦理治理是现代社会中人类应共同承担的责任，所有的个人和团体都应树立责任意识，促使科技健康发展。（2分）6．C（“他放弃尊严自甘堕落”错误。高渐离一直没有忘记亡国之痛，并没有因为生活放弃尊严自甘堕落。）7．C（“击筑时故意唱起《易水歌》”错误，根据原文“我和燕惜都不由自主地唱起了那首荆轲曾经唱过的《易水歌》”可知，应是“不由自主地唱起”。）8．（4分）①有政治远见。从好友荆轲的死和燕王的行为，能预知燕国不保。②怀念故友，眷恋故国（惜情重义、忍辱负重）。忆起荆轲刺秦失败的伤感，对燕国的眷恋，以及知音难觅的孤寂，此时从心底发出的音乐没有人能真正地听懂，回忆里的荆轲和燕国再次撞击他的心灵。③以死报国，刺杀秦始皇。忠于燕国，从刺秦失败的遗憾，对燕国不变的忠贞可看出。（答出两点即可满分）9．（6分）①从人物形象上看，让静物“筑”开口。通过对“筑”的动作和心理描写，衬托了高渐离惜情重义、忍辱负重、壮心不已的形象。②从主旨上看，用“筑”讲述历史人物真实的遭遇，充分表现了历史文化中深层的悲壮与厚重，增添了历史的沉重感和文化的沧桑感。③从表达效果上看，用拟人化的手法，赋予物以人的感情，视角独特，引人入胜。（每点2分）二、古代诗文阅读（37分）10.CEG11.A（一般来说，名用来自称，也供同辈或长辈称呼用。字以表德，他人称呼时用字，表示尊敬。）12.B（“学识上可能比不上姚鼐”错，应是“比不上方苞”）13.（8分）（1）王兰泉称赞他和气友善、孝顺父母、友爱兄弟，有儒者的气度，文章的名气尤其被天下人看重。（2）希望进入这所府学学习的读书人，完全遵循程朱之法，把朱氏之学作为学习的对象，不要学习其他学说。14.（3分）①姚鼐任安庆巡抚，正逢安庆府学年久失修，破败不堪。②时值天下太平、学校大兴。③姚鼐想推崇天子崇尚教育之心，遵循朱子、黄勉斋的旧训。15.B（“不得真正归隐的苦闷”错。）16.（6分）①崔诗主要通过正面描写刻画樵者形象：樵者的动作和内心独白如“