百家讲坛中的大众文化

单击此处编辑母版标题样式单击此处编辑母版副标题样式《百家讲坛》与传统文化的大众化《百家讲坛》与传统文化的大众化一百家讲坛成为传统文化大众化的重要平台二百家讲坛如何实现传统文化的大众化三对于百家讲坛普及传统文化的评价—百家讲坛成为传统文化大众化的重要平台1.《百家讲坛》是中央电视台2019年7月9日开播的讲座式栏目，栏目曾涉及文化、生物、医学、经济等各个方面，后多以文化题材为主，尤其以中国历史、中国文化为中心。栏目坚持“让专家、学者为百姓服务”的宗旨，在专家、学者和百姓之间架起一座桥梁“一座让专家通向老百姓的桥梁”，从而达到普及优秀中国传统文化的目的。2.汇集百家学养，追慕大家风范 平和开放的胸襟，通向大众的桥梁·

《百家讲坛》和科教频道诞生在同一时刻。刚开始为了“文化品位、科学品质、教育品格”的频道定位，初期的《百家讲坛》上至天文地理、人文科学，下至饮食起居、养生保健，无所不谈。·

2019年开播第一个月的节目表2019年开播第一月节目表7月9日（首播）

美与物理学杨振宁7月10日实验物理与物理学前沿丁肇中7月11日唐宋咏春诗赏析程郁缀7月12日泰山美学杨辛7月13日中国南北差异胡兆量7月16日20世纪理论物理学的主旋律杨振宁7月17日科学与艺术的对话李正道吴冠中7月18日三曹父子与建安诗风钱志熙7月19日孝的艰难与动人张祥龙7月20日古代希腊人的诗性生活—英雄主义朱孝远7月23日人类基因组计划陈竺7月24日书法与中国哲学（上）

张辛7月25日书法与中国哲学（下）

张辛7月26日不朽的威尔第刘诗嵘7月27日女性的道德发展肖巍7月30日数学科学的几种新的发展方向林家翘7月31日儒学与人生钱逊·

虽然都是科学巨擘、学术大家，《百家讲坛》最初的收视效果并不理想，收视率最低时几乎为零。在连续几年“无人问津”，开始出现生存危机的时候，2019年5月份，历史学家阎崇年登上讲台，解说《清十二帝疑案》，让节目走出了困境，并一跃成为科教频道收视率最高的节目，《百家讲坛》正式进入社会大众的眼球，阎崇年本人也因此被誉为“开坛元勋”。有鉴于《清十二帝疑案》的轰动，2019年9月制片人万卫上任之后，逐渐把《百家讲坛》的定位转移到“历史”和“文化”上。也就是从这一时期开始，《百家讲坛》越来越多的涉足中国历史和中国传统文化，开始吸引更多人关注的目光。·

我上任的时候台里已经开始以收视率来考察节目了，末位淘汰的体制已经形成，所以我必须重新定位《百家讲坛》。在研究了过去收视率高的几期节目之后，我发现时代在变化，精英文化开始走下坡路，大众文化开始兴起，收视率促使你必须关注大众文化。——制片人万卫·

2019-9-1

雍正(上)阎崇年·

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雍正(下)阎崇年·

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乾隆(上)阎崇年·

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乾隆(下)阎崇年2019-9-7

心灵鸡汤(一)梦的释义沈政2019-9-8

心灵鸡汤(二)神奇的记忆吴艳红2019-9-9

心灵鸡汤(三)情绪与心理健康胡佩诚2019-9-11

清十二帝疑案(十一)嘉庆(上)阎崇年2019-9-14

心灵鸡汤(四)谁知老人心杨凤池2019-9-15

惊世骇俗的劳伦斯黑马2019-9-16

杜甫的文化意义(上)莫砺锋2019-9-17

杜甫的文化意义(下)莫砺锋2019-9-20

清十二帝疑案(十二)嘉庆(下)阎崇年2019-9-21

钤记中华(一)书法李刚田2019-9-22

钤记中华(二)京剧徐城北2019-9-23

钤记中华(三)民俗倪宝臣2019-9-24

钤记中华(四)武术马明达转型成功易中天现象：2019年正月十五，《易中天品三国》正式开播，一时间，“易中天”和“三国”成为当下人们议论的话题，易中天也成为文化界的热点人物，有关易中天的报道频频见于报端，他所带动的文化热点被媒体称之为“易中天现象”。于丹现象：2019年“十一”黄金假日期间，于丹在央视百家讲坛连续七天解读《论语》心得，受到观众的热烈欢迎。短短7天，她迅速成为一颗璀璨的学术明星，受到很多人的喜爱和追捧，进而形成了文化上的一种“于丹现象”。·

转型后的《百家讲坛》在节目中普及和弘扬传统文化，同时带动了节目外相关书籍的热销，各类传统文化优秀读本的销量大幅上升，普通大众对传统文化的关注也达到了一个新的高度。《百家讲坛》和中国传统文化之间的联系越来越密切，成为传统文化大众化的重要平台。二百家讲坛如何实现传统文化的大众化·

案例分析·

（一）内容：系列化+内容化阎崇年的“清十二帝疑案”，易中天的“品三国”，于丹的“论语心得”等等都已经形成了一个个系列节目，这就吸引受众一集一集的看下去，直到“话题”结束。（美剧和日漫）节目的讲说也不同于其他，其侧重点不在于学术交流，而是以说故事的形式把传统历史文化通俗的呈现出来，在专家学者的解说里，有故事，有情节，有笑有泪，有血有肉；有矛盾冲突，有悲欢离合。这样一个由一段段故事连起来的节目，其实更像是电视版的故事会和评书场，自然能够获得超高的人气。·

（二）形式：电视讲坛首先，到目前为止，电视依然是中国最重要的传播媒介之一，它具有传播速度快、普及面广、信息量大的特点；而且还可以方便快捷的接入网络，在网络世界中实现更广泛的传播。其次，电视媒介集口头传播、文字传播和影像传播于一身，学者在《百家讲坛》上的讲说不再是晦涩难懂、单一枯燥的古代传统文化，而变成了评书一样妙趣横生的故事，受众不需要多么深厚的文化积累和专业知识就可以在专家学者通俗易懂的演讲中获得知识、享受乐趣。·

（三）主讲人：学术明星《百家讲坛》传播传统文化的努力中，主讲人其实起到了一个非常重要的作用。节目走红让讲台上的学者成为大众视野中的“学术明星”，“学术明星”反过来又让节目持续升温，影响力进一步扩大。万卫：正是因为有了这些学者，《百家讲坛》才能在普通大众中不断掀起热潮，这些个性鲜明、魅力独具的学者已经成为了栏目的符号一个个学术明星出现的同时，成就了《百家讲坛》稳定的收视率，在节目和学者的相互促进中，传统文化的普及和大众化更进一步。三对于百家讲坛普及传统文化的评价·

百家讲坛是插上传统文化和电视媒介这一对“翅膀”才得以“飞得更高、飞得更远”，所以对于百家讲坛的评价大多也是集中在这一点上——·

文化盛宴·

历史相声通俗易懂、十分有趣

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严谨不足、娱乐过头让传统文化焕发新生，融入现代·

曲解传统文化，令其面目全非西北大学文学院院长李浩：百家讲坛“无学术、无学理、无学者”“武大名嘴”赵林教授：“央视《百家讲坛》如果还是这种讲故事的形式，我肯定再不上了。”周国平：”作为强势媒体，它排挤了传统载体“，“由于它的大众传播性，会带来人们阅读思考的缺失。”南京大学中文系傅元峰博士：“大家的矛头都指向了通过央视百家讲坛成名的学术名人们，实际上真正的罪魁祸首是《百家讲坛》。只要百家讲坛存在，就会有源源不断的易中天和于丹被制造出来。”尼尔·波茨曼：印刷术时代步入没落，而电视时代蒸蒸日上；电视改变了公众话语的内容和意义；政治、宗教、教育和任何其他公共事务领域的内容，都不可避免的被电视的表达方式重新定义。电视的一般表达方式是娱乐。一切公众话语都日渐以娱乐的方式