陋室铭教案教案(10篇)

第页共页陋室铭教案教案(10篇)陋室铭教案教案篇一1：掌握文言常用实词，翻译全文。2：让学生理解押运的字和压韵的作用。3：引导学生理解刘禹锡淡泊自甘，不慕名利的思想。目的1目的1课前预习：查工具书，试译全文。一、课前三分钟(课外阅读，抽签完成)3'二、创设情景导入新课。2'假如让你设计自己的家，你怎样设计呢?(学生自由说)唐朝刘禹锡却喜欢鄙陋居室，今天，我们就一起去看看他的陋室终究怎样?三、介绍作者、体裁(老师抽查学生答复，老师适当补充)3'刘禹锡(772843)字梦得，唐朝著名诗人和散文家。铭，原来是刻，在这里是一种文体，或歌颂赞美，或有所戒备。本文陋室铭，意是刻在鄙陋居室里的文章。四、学生借助工具书解释常用实词和难句。6'(完成目的2)陋：不华美、狭小馨：香气分布很远白丁：封建社会里没有功名的人牍：古时写字用的木简何陋之有：有什么狭小不好看呢?(老师出示胶片)五、朗读、翻译、理解分析^p。28'1、请一同学读一同学翻译全文，学生或老师适当补充。(完成目的2)2、学生考虑并答复老师出示的问题。a、《陋室铭》中的那句话能提挈全篇大意?b、《陋室铭》描写陋室环境和居室主人的生活情景，并以陋室比古贤的居室，表现了作者怎样的情趣和节操?3、学生自由答复，老师补充并进展思想教育。(完成目的3)我们要学习刘禹锡淡泊自甘，不慕名利的高贵品质。4、请学生自渎领会。5、老师介绍什么叫押韵?押运有什么作用?(写韵文时在句末或联句之末用韵母、腔调一样的字叫做押韵。韵文押韵能使人加深印象，同时便于吟颂和记忆，因为它具有腔调和节奏之美。)6、本文有那些押韵字?(名、灵、馨、青、丁、经、形、亭)六、小结。2'七、布置作业。1'a、抄写常用实词和难句。b、背诵全文。c、写一读后体会，字数不限。八、说课精要：安排学生先自己预习、多读、自主试译，让他们更容易理解文章。陋室铭教案教案篇二：1.积累文言常用实词，翻译并背诵这篇短文。2.充分领悟作者的情怀，理解这种情怀产生的社会背景。：1.认识铭这种文体，学习托物言志的写法。2.学习本文反向立意的写法，从“陋”的反面“不陋”立意。：感受作者安贫乐道的生活情趣，学习作者高洁傲岸的节操。1.领悟作者的思想情感，培养生活情趣。2.学习托物言志的写法。背景导入，引起学生阅读兴趣。朗读中感受欣赏本文的音乐美、节奏美。在合作中探究“陋室不陋”。：1课时刘禹锡是我国唐代著名的政治家、散文家、诗人，他因参加过当时政治革新运动而得罪了当朝权贵，被贬至安徽和州县当一名小小的通判。和州知县是个势利小人，他见刘禹锡被贬而来，便横加刁难。先是安排刘禹锡住在城南门，面江而居。刘禹锡见房子面对大江，不但没有抱怨，反而很快乐，写了一幅对联贴于房门：面对大江观白帆，身在和州思争辩。此举气坏了知县，于是知县将刘禹锡的住所由城南调到城北，并把房屋从三间缩小到一间半。新宅临河，杨柳依依，环境还不错，刘禹锡没有计较，又写了一幅对联：杨柳青青江水边，人在历阳心在京。知县见他仍悠然自得，又把他的住房调到城中，而且只给他一间仅能容下一床一桌一椅的房子。半年时间，刘禹锡连搬三次家，住房一次比一次小，最后仅是斗室，想想这县官实在是欺人太甚，于是便愤然提笔写下了《陋室铭》。看来这篇“名文”是“气”出来的。今天我们就来学习这篇超凡脱俗、情趣高雅的千古名作。刘禹锡〔772842〕，字梦得，河南洛阳人。是中唐出色的政治家、散文家、诗人，有中唐“诗豪”之称。文学上，前期刘柳〔宗元〕相知、诗文互递，时称“刘柳”；后与白居易诗文唱和，时称“刘白”。其诗涉猎题材广泛，所做政治挖苦诗，辛辣锋利；所作怀古诗，沉郁苍凉，语浅意深；所作仿民歌诗，清新爽朗，别开生面。铭：是古代刻在器物上用来戒备自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。这种文体一般都是用韵的。文辞精炼，有韵，读来铿锵有力。陋室，意思是简陋的房子。“陋室铭”的意思是通过对陋室的描绘和议论表达居室主人的生活情趣。座右铭：座右铭的铭文比其他铭文更为简短，有的只是一两句话或格言，置于座位的旁边，用以自警。座右铭的内容是勉励自己，鞭策自己，或约束自己行为的准那么。朗读美文步骤一：学生自读，标注难读的字词，注意朗读的节奏。步骤二：欣赏名家朗读，感受本文的音韵美、节奏美。步骤三：师生齐读，找出韵脚。翻译理解步骤一：对照课下注解，掌握重点词语的含义。步骤二：两人一组，互译全文。步骤三：掌握重点句子的含义。①斯是陋室，惟吾德馨。②苔痕上阶绿，草色入帘青。③无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。④何陋之有？问题引导1.本文题为“陋室铭”，但在结尾作者却说“何陋之有”为什么？“斯是陋室，惟吾德馨”一语点出“陋室不陋”的原因，这是本文的主旨句，因为主人的品德高尚，因此陋室不陋。2.请问“斯是陋室，惟吾德馨”这一主旨句是怎样引出的？“山不在高，有仙那么名。水不在深，有龙那么灵。斯是陋室，惟吾德馨。”类比的方法，将山水与陋室相提并论，以“仙、龙”比“德”，以“名、灵”比“馨”，暗示陋室不陋，陋室因为主人的“德馨”而馨。〔请同学们背诵这几句〕3.既然“惟吾德馨”因此陋室不陋，那么作者从哪几个方面突出作者美德，衬托陋室不陋的？〔小组内合作探究〕自然环境清幽：“苔痕上阶绿，草色入帘青”陋室自然环境清幽雅致，令人赏心悦目，在如此优美的环境中生活，带来的便是“华屋玉食，锦衣美酒”无法比较的享受了，即使身居斗室又有何陋可言呢？交往人物不俗：“谈笑有鸿儒，往来无白丁”时有鸿儒来往，常有高朋谈笑，回避了世俗的人际交往，可以和志同道合者纵情畅怀，谈笑风生。没有世俗的阿谀奉承，尔虞我诈，即使身处陋室也绝无简陋可言。生活情趣高雅：“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”可以在室中抚琴弄弦，展卷读经怡然自乐。没有繁弦急管那种嘈杂的声音，没有案卷公文劳损身体，完全是沉着自由的，足见其主人的高雅脱俗，陋室也就不显得简陋了。〔请同学们背诵这几句〕4.“苔痕上阶绿，草色入帘青”两句用了什么修辞?哪两个字用的好？采用拟人，对偶的修辞，“上，入”赋予苔藓、草色以人的灵性，苔藓也想从台阶爬到陋室，听听主人在说什么；草色也想从窗户窥视主人在干什么。5.作者居于陋室却不嫌其陋，居于陋室却不失其雅致的生活并能不失情感的描绘陋室，可见作者是一个怎样的人？高洁傲岸，安贫乐道的人，即安于贫困，以守道为乐。6.提到诸葛庐，子云亭作用何在?以贤者自况，表达出以他们为典范的志向与抱负。7.作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣有没有直接表现出来？没有直接表现出来，而是通过陋室的景、人、事的描绘表达出来，这种写法就是托物言志。《陋室铭》中我们认识了一位在困境中不唉声叹气，不怨天尤人，而是怡然自得的刘禹锡，感悟出刘禹锡的高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。人生的打击未损他的锋芒，不折他的腰骨。“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。”一反文人悲秋的传统，唱出了高昂的励志高歌。“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。”彰显出少有的乐观豁达。“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”道尽了历史的苍凉，人世的无常。悟出“东边日出西边雨，道是无晴却有晴。”使他变得更加乐观，更加潇洒。想必同学们也有自警自策的文字常置于桌旁，时刻自勉，请问你们的座右铭是什么？请大声宣读，让大家共勉！1考虑：作者怀瑾握瑜，身处陋室而不认为陋，联络自身该怎样对待自身客观条件中的缺乏？2背诵默写全文。陋室铭教案教案篇三尊敬的各位领导、各位老师：大家好！我是桦川县第四中学的语文老师刘丹今天，我说课的内容是人教版初中语文八年级上册中的一篇文言文《陋室铭》。本次说课内容包括：教材分析^p、教学对象分析^p、教学方法的采用、教学程序和板书设计五局部。〔一〕教材简介《陋室铭》是古代散文中的名篇，以其立意鲜明、构思巧妙、韵味深长而脍炙人口，久为流传，本文是作者自述其志的，通过对居室情景的描绘，竭力形容“陋室不陋”表达一种高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。〔二〕教学目的确实立及根据《初中语文课程标准》要求学生运用多种阅读方法，能初步理解、鉴赏文学作品，受到高尚情操与兴趣的熏陶，为此，我把本课教学目的定为：1、知识目的：背诵并翻译课文，掌握相关文言实词；2、才能目的：学习托物言志的写法并尝试在写作中使用；3、情感目的：通过理解作者那种高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣，引导学生树立自己的志趣追求。〔三〕教学重点确实立及根据多形式的诵读及当堂背诵。这样不仅能引起学生的兴趣还可以使学生在屡次诵读后能根本理解课文大意。〔四〕教学难点确实立及根据如何理解短文的寓意。这样有助于学生形成自己正确的人生价值观。学生经过初一一年的学习，对文言文的阅读和学习掌握了一定的步骤，在教学过程中应该让学生当堂背诵短文，能运用已有的学习文言文的根本方法进展自主学习，并设计学习活动，不断激发学生的学习兴趣。根据新课程标准理念，本节课我主要采用以下教学方法施行教学。〔一〕诵读法：帮助学生深化体会课文情感意蕴，引导学生真正学会读书，欣赏、领悟。〔二〕提问法：训练学生的形象思维才能，进步对短文整体的把握才能。〔三〕练习法：及时反应课堂教学效果。〔四〕多媒体的运用：主要起到一个激发学习兴趣的作用。〔一〕导入新课采取情境导入法，出示陋室图，让学生将图中的居室与自己的家进展比较说说对居室的看法，那么身居陋室的主人怎样认为呢？由此引出今天所要学的课文《陋室铭》。〔二〕示范背诵老师背诵全文，学生按要求在书中画出难读的字词来，老师用语言鼓励学生，激起学生要当堂背下短文的兴趣与信心。〔三〕学生朗读引导学生采用轮读、个读、听读、小组读等多形式朗读，以读带动对课文的理解。〔四〕学生背诵学生在经过反复的听读与朗读之后根本粗知课文大意，在此根底上要求学生根据自己的情况进展背诵，随后采用游戏接龙的方式背诵，激发学生的学习热情。〔五〕学生翻译采用两人小组讨论翻译的形式，要求学生一对一，一人读一人译，互相帮助指正，老师适时指导。〔六〕考虑阅读1、引导学生讨论“作者为什么要为陋室作‘铭’”？2、再次背诵全文，鼓励学生大胆指出自己认为是文章主旨的句子，在讨论中理解作者所要表达的抱负和情操。3、师生互动设计板书，围绕中心设置三个问题，带着学生深化课文1〕“山不在高，有仙那么名。水不在深，有龙那么灵”在文章中有什么作用？2〕作者从哪些方面写了“陋室”？3〕结尾引用孔子的话有什么作用？经过学生讨论与老师指导，师生共同完成板书设计。〔七〕反应练习1、按要求默写①写出本文的中心句②写出表现陋室环境幽美的句子③写出表现陋室主人所参与事之雅致的句子本组练习尊重学生在学习过程中的独特体验，目的是为了让学生深化理解课文。〔八〕小结全文让学生谈本节课的收获，还有没有不懂的地方提出来我们一起解决。〔九〕布置作业学习本文托物言志的写法写一段话，将你的理想和追求通过某些物品〔体〕表现出来，这样学生检验了自己的学习成果，老师也获得了及时反应。山〔仙〕名喻陋室〔德馨〕水〔龙〕灵高洁傲岸的节操陋室不陋托物言志诸葛亮自比何陋之有？安贫乐道的情趣子云亭本次说课到此完毕，不当之处恳请各位给予批评指正！陋室铭教案教案篇四1．陋室，是刘禹锡的室名，就是简陋的房子。据说是刘禹锡在安徽和州任刺史时修建的。一正房，两厢房，坐北朝南。正房中有石碑一方，碑首有篆书“陋室铭”三个字，如今安徽和县仍保存着。2．铭，本是古代刻在器物或石碑上用来歌功颂德或戒备自己的文字，后来开展为一种独立的文体。这种文体，形式短小、文字简洁，句式工整而且押韵。刘禹锡，是唐代进步的思想家，又是一位有成就的文学家。他一生创作了不少脍炙人口的诗词散文，受到同时代大诗人白居易的推崇。《陋室铭》就是一篇传世佳作。今天我们就来共同赏析这篇文章的写作特色(板书：学习目的：赏析写作特色)1．出示胶片(与本文有关的山水画)，齐读课文两遍。2．提问：这篇短文可分为几个层次?答复：可分为三个层次。第一层：“山不在高一惟吾德馨”；第二层：“苔痕上阶绿一无案牍之劳形”；第三层：“南阳诸葛庐一孔子云：何陋之有?”我们一层层讲解。(出示与第一层意义相吻合的山水画胶片)3．老师讲解文章的题目是《陋室铭》，但是作者并没有直接写陋室，而是从什么写起呢?答复：山水写起。4．老师讲解“山不在高，有仙那么名”，是说山不在乎高，有仙人居住，就有名丁。“水不在深，有龙那么灵”，水不在乎深，有蛟龙就会显灵。这些都是古人的俗语。古代传说中，神仙多住在山上，有神仙的山，就是名山；水中常有蛟龙隐现，兴云作雨，所以人们认为水中有龙就会显示神灵。“斯是陋室，惟吾德馨”，这虽然是一间简陋的房子，因为我品德高洁而芳香四溢。“馨”本意是发散很远的香‘乙这里比喻道德高尚，名声传播很远。5．提问：这里诗人用有仙之山、有龙之水详细比什么呢?山和水来比?(答复)室。用“不在高”“不在深”来比?(答复)陋。用仙和龙来比?(答复)德。用名和灵来比?(答复)馨。6．老师讲解作者的目的是要写陋室(板书陋室)，却用山水(板书山水)作比喻，引出要写的内容，这种方法叫比兴(板书比兴)。这种比兴的修辞方法，不仅构思新颖，文意通达，而且句句相连，使文章波澜起伏耐人寻味。既然山之名不在于高而在于仙，水之灵不在于深而在于龙，那么，室之陋与不陋，也就不在于它是否华丽堂皇，而在]：／臼的主人之德是否高尚。也就是说，尽管这房子确实是个陋室，但只要主人品德高尚，也就不觉得陋，反而处处可见其高雅亮堂，“馨”字画龙点睛，统领全篇，是全文的“文眼”。文章先用山水起兴，暗暗施墨，徐徐点题，如小溪直下，水到渠成，非常自然地引出主人陋室不陋的原因——惟吾德馨。那么，陋室终究是怎样的陋，而主人又是如何不觉其陋呢?请看下文(出示与“草色入帘青”相吻合的山水画)。“苔痕上阶绿，草色入帘青”。台阶上已经长满了绿苔——可见房子常年失修，极为简陋；窗前门旁长满青草——居住的环境荒凉冷落。这是写陋室的环境(板书环境)。作者写陋室的环境采用什么修辞方法呢?答复：对偶。(板书：对偶)7．提问：苔痕相对?答复：草色。教案《新人教版八年级语文上册《陋室铭》教案五》，来自网！提问：阶绿相对?答复：帘青。提问：上相对?答复：入。除了对偶还用了什么方法呢?答复：拟人。8．老师讲解“上、入”采用拟人的方法以动写静(板书：拟人)：采用拟人的手法，赋予苔藓、草色以人的灵性，“苔藓”也想从台阶爬到陋室，听听主人在说些什么；“草色”也想从窗户窥视主人在干些什么。这样把苔藓和青草写活了。既有精神又有韵味，我们已不觉陋室的环境凄凉、荒芜，而感觉春意正浓，活力盎然。用拟人的手法渲染了环境的幽雅，流露出了作者的喜悦之情。陋室的环境宜人，而与陋室主人来往的都是什么人呢?(出示占人弹琴图胶片)9．老师讲解“谈笑有鸿儒，往来无白丁”是写陋室的人物。鸿儒，大学问家。白丁，原指平民百姓，这里指没有学问的人，在这个陋室里．常有学识渊博、才华出众的鸿儒谈笑风生，高谈阔论。这两句也是工整的?答复：对偶。10．提问：谈笑相对?答：往来。有相对?答复：无。鸿儒相对?答复：白丁。11．老师讲解作者并没有写自己是什么人，而是写与他交往的朋友(板书：朋友)。俗话说，欲知其人应知其友，知其友者必知其人。这就是说，要想知道他的为人，只要看看他的朋友就知道了。因此，我们便知主人必是高雅之士。这两句在于衬托(板书：衬托)。主人德才兼备，说明主人高雅脱俗的情怀。时有鸿儒来往，常同高朋谈笑，可以推想陋室主人的才德。他们的生活又是怎样的呢?“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”说的是主人的生活情趣(板书：生活)。调，弹奏；素琴，没有装饰的琴；金经，佛经；丝竹，管弦乐器，这里指代不安康的音乐；案牍，指官府的公文。这几句是说，在陋室里，兴致所至，可以弹弹古琴，看看佛经，没有不安康的音乐扰乱，也没有繁冗的公文劳累身心。这两句用了正反虚实(板书：正反虚实)的写法。12．提问：哪些是正面描写?是实写?答复：“可以调素琴，阅金经。”提问：哪些是从反面描写?是虚写?答复：“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。”提问：“可以调素琴”与哪一句相照应?答复：“无丝竹之乱耳。”提问：“阅金经”与哪一句相照应?答复：与“无案牍之劳形”相照应。13．老师讲解这样，正反对照、虚实相生，表现了作者恬淡闲适、安贫乐道的情趣。总之，陋室之景宜人，陋室之人高雅，陋室之事有趣，陋室其实不陋。这一切又是为了陪衬“惟吾德馨”，照应开头。正因为主人道德高尚，名声远扬，陋室才见其不陋。，新人教版八年级语文上册《陋室铭》教案五标签：初二下册语文教案,初中语文教案,陋室铭教案教案篇五教学设计例如〔－〕明确目的要求学生勾画阅读提示的要点，明确学习《陋室铭》的素质教育目的。师生讨论，逐条板书或投影显示本节课素质教育目的。1．老师引导：要准确地理解作品的思想感情，就要对作品的时代背景、作家的身世、处境作一些理解。让我们先复习有关刘禹锡的生平，理解他为什么要写这篇“铭文”。刘禹锡，字梦得，唐朝人，自幼好学，21岁中进士，官至监察御史。“穷那么独善其身，达那么兼济天下”，是中国古代知识分子调整仕途得失的一条根本心理原那么。刘禹锡是中唐时期政治上的激进派，主张改革，但是遭到保守派的排斥，一再被贬，因此作此铭文，自剖肝胆，表达了自己处陋居穷而不改人格与德操的信念。2．结合注释学习“铭”，让学生当堂记忆。老师当堂抽查。铭，古代刻在器物上用来戒备自己或称述功德的文字，后来成为一种文体。这种文体一般都是用韵的。3．指名学生朗读，老师订正读音及节奏，全班学生齐读。［复习旧课知识点：引入新课的学习，当堂记忆并检查，个别读与集体读相给合都是中学生注意力、进步学生学习效率的有效方法。］1．学生对照注释自读，疏通文字，时间为四分钟，老师巡视，个别解答学生的疑问。2．老师结合课后练习及预习提示的问题向学生提问，检查自学情况。〔１〕这篇文章中的哪句话能提奖全篇大意？是什么意思？“斯是陋室，惟吾德馨。”“德馨”指的是品德高尚，说明“陋室”值得铭颂，不在其陋，而在身居“陋室”的人品德高尚。〔2〕文章头两句有何作用？写有仙之山，有龙之水，是设喻引题，颂扬陋室。〔3〕文中怎样描写陋室环境的？请用文中原话答复，再谈自己的理解。“苔痕上阶绿，草色入帘青。”作者的陋室之景是清幽的，苔薛青草，登阶入室，并无荒芜之感，倒有一股生气。〔4〕要求学生背诵并默写这两句。〔5〕文中是怎样描写居室主人的生活情景的？先找出文中原话，再谈自己的理解。老师与学生边讨论边明确：“谈笑有鸿儒……无案牍之劳形。”作者的陋室充满文化气氛，来客全是饱学之士，与主人兴致盎然地谈古论今，可以想见其妙语连珠。意趣横生的场面。客人去后，主人焚香弹琴，或翻阅经书，参悟妙理，可以想见其安逸潇洒之风度。居住在陋室，远离尘嚣纷争，心情平静清畅，不受官场羁绊，免于劳体伤神，落个心静体闲。〔6〕要求学生在两分钟之内背诵，老师当堂抽查，对背得又快又好的同学给予表扬。〔7〕是不是刘禹锡真到了道家所言“清静无为”的境界呢？不是。〔8〕从哪里看出来的？“南阳诸葛庐，西蜀子云亭。”他用诸葛亮和杨雄的故事，暗示自己不会永远深居陋室，有朝一日定能施展才华，兼济天下。〔9〕作者一方面写自己的心静体闲，一面又暗示自己要再展才华，兼济天下，是否矛盾？为什么？作者一方面是向朝中当权的保守派显示自己并没有遭受打击郁闷寡欢；另一方面，是等待时机，再图报效国家。〔10〕为什么结尾说“何陋之有”？“何陋之有？”即“有何陋”。这是个文言倒装句式，“之”起连接作用，无实义，意思是“有什么简陋的呢？”篇末以圣贤之语自勉，而且照应开头。意味无穷，是画龙点睛之笔。〔l〕全班齐读〔齐诵〕，再次体会文意。〔这一局部的教学着眼于进步学生的理论运用才能，激发学生的想像力，进步口头表达才能和理解分析^p才能。讲析上应深化浅出，在学生主动的学习中完成素质教育目的。〕语文教案－《陋室铭》《爱莲说》标签：七年级上册语文教案,人教版七年级语文教案,语文教案－《陋室铭》《爱莲说》,1．老师引导：这篇散文被选入唐宋名篇朗读经典，读起来清脆作响，落地有声，妙不可言，后人纷纷摹仿它的构造和韵律作“铭文”，是什么缘故呢？古人作文很讲究韵律美，骈散句结合，讲究押韵，如本文押的就是“ing”韵，而且水火构思精巧，立意鲜明，文句精巧而又朗朗上口，成为古代散文中的名篇。2．什么是骈句呢？看课后练习第三题。通过这道题的练习，让我们理解骈句的知识。〔让学生把感性认识上升到理论高度，学会总结，抓住特点，也为课外作业的____《成打下根底。〕1．仿照《陋室铭》写《xx铭》，长短不限，把握《陋室铭》的精华并有所表达即可。2．背诵并默写《陋室铭》3．预习《爱莲说》，要求熟读并完成有关练习。〔－〕明确目的老师板书或投影显示素质教育目的。〔二〕整体感知l．请同学朗读自己的“铭”文，常见内容如《教室铭》、《作业铭》……进一步激发学生学习的热情，锻炼和进步学生写作才能。口头表达才能，丰富教学内容，以此活泼课堂气氛。2．利用投影学习字词，老师出示内容，请同学判断，集体订正。3．结合注释理解作者。4．老师引导，“说”是古代文体的一种，可以直接说明事物，说明事物，也可以通过写人、状物来讲道理。《爱莲说》是一篇情致饱满的“托物言志”的散文小品，文章通过传神之笔，精妙细致地描绘了一幅生动、得意的莲花写生图。请同学们看大屏幕，这是一株莲花，发挥自己的联想和想象，描绘一下莲花的姿态。学生畅所欲言，老师适当加以点评。〔采用现代化教学手段，可以加大课时容量，字词教学可扫除词语中的拦路虎，请学生描绘，可以启发学生的联想和想象才能，锻炼口头表达才能。〕l．老师引导；周敦颐笔下的莲花又是怎样的呢？请同学们听录音，边听边用笔作勾画。2．请一名同学朗读，同学作点评，然后全班齐读。3．请同学找出直接描写莲花外部特征及内在气质的句子，并结合注释分析^p作者从哪几个角度来描写莲花的。语文教案－《陋室铭》《爱莲说》由教案吧搜集及整理,转载请说明出处“予独爱莲之出淤泥而不染……而不可亵玩焉。”从生长环境来看，写她“出淤泥而不染”的高洁，“濯清莲而不妖”的质朴；从体态香气方面，写她“中通外直，不蔓不枝”的正直，写她“香远益清”的芳香；从风度方面，写她“亭亭净植，可远观而不可亵玩”的清高。4．请同学在2分钟内背诵“予独爱……不可亵玩焉。”并且当堂默写。5．对照注释自读第二段，请同学翻译第二段。6．本文以“爱”为意脉，写出了对莲花的喜欢，为何还要写菊花和牡丹？提示：反衬手法。7．作者赋予它们怎样的品格？作者连用三个拟人，把菊花比做“隐逸者”，用它的抗霜表现人的孤傲，照应文章开头“晋陶渊明独爱菊”，这是正村；作者把牡丹比做“富贵者”，用它的华丽浓艳表现世人的庸俗，这是反衬。8．从以上分析^p，我们不难发现，作者描写莲花的文字，是和“君子”的性格特征浑然熔铸在一起的，作者名为写物实那么写人的方法就是“托物言志”，其科学的定义是：抽取事物的某种特征，以表达作者自己的思想感情、理想志愿，叫做“托物言志”或“咏物抒情”〔投影定义内容〕。9．你怎样理解“莲之爱，同予者何人”？这是一个反问句。一方面照应上文“予独爱莲”，另一方面也透露出对人生世事的慨叹，慨叹当时与作者志同道合的人少，能做到品行高洁的人少。语文教案－《陋室铭》《爱莲说》标签：七年级上册语文教案,人教版七年级语文教案,语文教案－《陋室铭》《爱莲说》,10．“牡丹之爱，宜乎众矣。”表达了作者怎样的感情？这个感慨句，是作者对那时一些士大夫追名逐利、求取富贵的处世态度的强烈挖苦。11．到这里我们不难发现作者的生活态度，请同学们总结一下。把莲花比做“君子”，用它的清逸，表现人的高洁，作者刻画莲花，寄予了自己的理想、情志和人格操守，表达自己鄙弃追求名利的士大夫的表现，歌颂德行高尚的君子行为。1．本文记叙、抒情、议论相结合，全班齐读，再次体会文意。2．再放“莲花”幻灯片或投影，想象像莲花一样的“君子”是什么形象？可以联络实际来谈。［由“莲花”入题到以“莲花”完毕文章的学习，线索明晰，又注重了学生想像力的培养。］1．背诵并默写两篇短文。2．预习下一课。语文教案－《陋室铭》《爱莲说》由教案吧搜集及整理,转载请说明出处语文教案－《陋室铭》《爱莲说》陋室铭教案教案篇六1、积累文言词句。2、领会托物言志的表现手法。1．陋室，是刘禹锡的室名，就是简陋的房子。据说是刘禹锡在安徽和州任刺史时修建的。正房中有石碑一方，碑首有篆书“陋室铭”三个字，如今安徽和县仍保存着。2．铭，本是古代刻在器物或石碑上用来歌功颂德或戒备自己的文字，后来开展为一种独立的文体。这种文体，形式短小、文字简洁，句式工整而且押韵。刘禹锡，是唐代进步的思想家，又是一位有成就的文学家。他一生创作了不少脍炙人口的诗词散文，受到同时代大诗人白居易的推崇。《陋室铭》就是一篇传世佳作。今天我们就来共同赏析这篇文章的写作特色1．出示胶片(与本文有关的山水画)，齐读课文两遍。2．提问：这篇短文可分为几个层次?3．老师讲解文章的题目是《陋室铭》，但是作者并没有直接写陋室，而是从什么写起呢?4．提问：这里诗人用有仙之山、有龙之水详细比什么呢?山和水来比?5．老师讲解作者的目的是要写陋室(板书陋室)，却用山水(板书山水)作比喻，引出要写的内容，这种方法叫比兴(板书比兴)。这种比兴的修辞方法，不仅构思新颖，文意通达，而且句句相连，使文章波澜起伏耐人寻味。馨”字画龙点睛，统领全篇，是全文的“文眼”。文章先用山水起兴，暗暗施墨，徐徐点题，如小溪直下，水到渠成，非常自然地引出主人陋室不陋的原因——惟吾德馨。那么，陋室终究是怎样的陋，而主人又是如何不觉其陋呢?请看下文(出示与“草色入帘青”相吻合的山水画)。“苔痕上阶绿，草色入帘青”。台阶上已经长满了绿苔——可见房子常年失修，极为简陋；窗前门旁长满青草——居住的环境荒凉冷落。这是写陋室的环境(板书环境)。作者写陋室的环境采用什么修辞方法呢?6．提问：苔痕相对?7．老师讲解“上、入”采用拟人的方法以动写静(板书：拟人)：采用拟人的手法，赋予苔藓、草色以人的灵性，“苔藓”也想从台阶爬到陋室，听听主人在说些什么；“草色”也想从窗户窥视主人在干些什么。这样把苔藓和青草写活了。既有精神又有韵味，我们已不觉陋室的环境凄凉、荒芜，而感觉春意正浓，活力盎然。用拟人的手法渲染了环境的幽雅，流露出了作者的喜悦之情。陋室的环境宜人，而与陋室主人来往的都是什么人呢?(出示占人弹琴图胶片)8．老师讲解作者并没有写自己是什么人，而是写与他交往的朋友(板书：朋友)。俗话说，欲知其人应知其友，知其友者必知其人。这就是说，要想知道他的为人，只要看看他的朋友就知道了。因此，我们便知主人必是高雅之士。这两句在于衬托(板书：衬托)。主人德才兼备，说明主人高雅脱俗的情怀。时有鸿儒来往，常同高朋谈笑，可以推想陋室主人的才德。他们的生活又是怎样的呢?“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”说的是主人的生活情趣(板书：生活)。调，弹奏；素琴，没有装饰的琴；金经，佛经；丝竹，管弦乐器，这里指代不安康的音乐；案牍，指官府的公文。这几句是说，在陋室里，兴致所至，可以弹弹古琴，看看佛经，没有不安康的音乐扰乱，也没有繁冗的公文劳累身心。这两句用了正反虚实(板书：正反虚实)的写法。9．提问：哪些是正面描写?是实写?答复：“可以调素琴，阅金经。”提问：哪些是从反面描写?是虚写?答复：“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。”提问：“可以调素琴”与哪一句相照应?答复：“无丝竹之乱耳。”提问：“阅金经”与哪一句相照应?答复：与“无案牍之劳形”相照应。10．老师讲解“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”。诸葛庐就是东汉末年诸葛亮隐居南阳隆中时居住过的草庐；子云亭是指西汉学者扬雄住过并写作《太玄经》的亭子。这两句话是说我这个陋室正如南阳诸葛庐的草庐，又像四川扬子云的亭子。作者采用的是类比的写法(板书：类比)，用历史上诸葛亮和扬子云的名室和自己的陋室相比，暗示南阳诸葛庐、西蜀子云亭原来也是陋室，由于他们的主人德才兼备而出名天下，那么我的陋室不也会如此么?11．提问：作者在这里用草庐和玄亭比陋室，其用意还是在说明陋室不陋吗?12．老师讲解前有古人后有来者，我这个陋室将与诸葛亮的草庐、扬子云的亭子一样被后人所称道；我本人也要像诸葛亮、扬雄一样被后人所敬仰。文章添了这么一笔，再生一层波澜，内容更丰富，主题更鲜明。写到这里，我们感觉到作者的意思已经表达得够完美了，可以收笔子。但是作者是一个弄墨的高手，在全文最后一笔，引用孔子的话完毕，把作者的思想感情推向顶峰：“孔子云，何陋之有?”孔子的原话是：“君子居之，何陋之有?”引用孔子的话再次说明自己的观点、态度，回应“德馨”言尽而意无穷。孔子这句话是一个典故，孔子打算搬到九夷山去住，有人对他说，那个地方非常简陋，你怎么能去住呢?孔子答复说：“君子居之，何陋之有?”孔子的话讲得很坦率，而刘禹锡只引用孔子的后一句“何陋之有”。13．提问：刘禹锡为什么隐去前一句“君子居之”呢?14．老师肯定：答复正确。这是作者有意设置的弦外之音。明眼人——看便知，十清楚白，自己正是孔子一类的君子，自己的生活态度正如孔子一样(板书：态度)，安贫乐道，君子固穷，这就更突出了作者高洁伟岸不随世俗的志趣和抱负。陋室不陋，关键在于“君子居之”“惟吾德馨”。文章结语引经据典(板书：引经据典)，力发千钧，托作者的思想推到了顶峰。陋室铭刘禹锡山水比兴引陋室—馨对偶拟人描环境——青衬托对仗夸朋友——雅虚实比照话生活——静类比暗含立志向——高引经据典表态度——乐通过对陋室的描绘，竭力形容陋室不陋，抒发了作者独特的情怀，一个坦荡乐观、洁身自好、安贫乐道的文人形象跃然纸上。(板书：学习目的：赏析写作特色)老师讲解“山不在高，有仙那么名”，是说山不在乎高，有仙人居住，就有名丁。“水不在深，有龙那么灵”，水不在乎深，有蛟龙就会显灵。这些都是古人的俗语。古代传说中，神仙多住在山上，有神仙的山，就是名山；水中常有蛟龙隐现，兴云作雨，所以人们认为水中有龙就会显示神灵。“斯是陋室，惟吾德馨”，这虽然是一间简陋的房子，因为我品德高洁而芳香四溢。“馨”本意是发散很远的香‘乙这里比喻道德高尚，名声传播很远。答复：对偶。(板书：对偶)老师讲解“谈笑有鸿儒，往来无白丁”是写陋室的人物。鸿儒，大学问家。白丁，原指平民百姓，这里指没有学问的人，在这个陋室里．常有学识渊博、才华出众的鸿儒谈笑风生，高谈阔论。这两句也是工整的?老师讲解这样，正反对照、虚实相生，表现了作者恬淡闲适、安贫乐道的情趣。总之，陋室之景宜人，陋室之人高雅，陋室之事有趣，陋室其实不陋。这一切又是为了陪衬“惟吾德馨”，照应开头。正因为主人道德高尚，名声远扬，陋室才见其不陋。经过作者反复描写陪衬，文章主旨已经突出，意思似乎已经写尽，可是毕竟作者是大手笔，再用另外的写作手法向深处开拓主题。(出示南阳诸葛庐图)《陋室铭》是一篇短文力作，是我国古代文苑中的一朵奇花，千百年来经久不衰。它的显著特点就是语言精辟。采用大量的修辞方法，对偶工整，比照鲜明，互相衬托，虚实相生，引经据典，言志如诗，具有一种韵味如歌的音乐美，读来如行云流水，文气通达起伏，是我国古典文库中脍炙人口的珍品。陋室铭教案教案篇七《陋室铭》教案1、理解托物言志的写法。2、体会精妙新颖的构思。3、当堂背诵全文教学重点:通过朗读,引导学生完成当堂背诵教学难点:指导学生对文章精妙新颖构思的分析^p一课时1、师：提一个问题让大家选择一下：设有一个王公大厦，要得到它，须说假设干句违犯自己良心的话，做假设干件伤天害理的事；设有一简陋室，那里绿色可人，有知音相伴，只要你想拥有它便在你的眼前。你要哪个？2、简介作者、解题，提醒目的:铭文体的初步认识,作者介绍,找寻压韵。1、学生自由读。2、指名读〔注意正音、句读〕。3、老师范读。4、齐读。1、自由读课文或默看注释，理解句意，读懂课文。遇到疑难，互相讨论。时间：5分钟。〔老师巡视，解决疑难〕。2、学生质疑，老师引导学生解决。3、指名粗译课文(分组译文,最后一句老师承包)4、齐读课文，形成完好印象。师：陋室陋吗？生：不陋。5、师：那么，本文又是从哪几个方面来阐述陋室不陋的？试结合文章的语言加以分析^p。〔1〕让学生找出自己最喜欢的句子大声朗读,并说说为什么喜欢?陋室铭刘禹锡山水比兴引陋室—馨对偶拟人描环境——青衬托对仗夸朋友——雅实比照话生活——静类比暗含立志向——高引经据典表态度——乐〔2〕小结写法：托物言志〔板书：托物言志〕投影：“托物言志”是指通过描写客观事物，寄托、传达作者的某种感情、抱负和志趣。〔3〕齐读，体会作者高尚的情操和不求闻达、安贫乐道的生活情趣。学生互相背诵师生竞赛学生齐背陋室铭教案教案篇八1、理解作者及文体特点。2、熟读课文，积累文言词，能正确翻译全文并背诵。3、理解托物言志的写法。4、体会作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。1、朗读、背诵文言课文。2、疏通文言词句，把握文章内容。体会作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。ppt一、自主预习，初识陋室。1、陋室，是刘禹锡的室名，意思是〔简陋的房子〕。铭，是古代刻在器物上用来〔戒备自己〕或〔称述功德〕的文字，后来演变成一种文体。这种文体一般都是用韵的。本文主要是通过对陋室的描绘和议论表达居室主人的心境和生活情趣。2、作者〔刘禹锡〕〔772—842〕，字梦得，〔〕代诗人。与柳宗元齐名，并称〔“刘柳”〕；晚年与白居易唱和，世称〔“刘白”〕，唐代古文运动的倡导者之一。王安石称他“天下奇才”，白居易称他“诗豪”，著有《刘梦得文集》。诗人21岁中进士，授官监察御史。他热心支持王叔文的政治革新，反对宦官和藩镇割据权力。政治革新失败后，被贬官降职屡次。本文就是作者被贬到和州做刺史时所作。3、给以下加点的字注音德馨苔痕鸿儒案牍4、这是一篇铭文，这种文体一般都是用韵的。这篇文章通篇押韵，节奏明快，读起来琅琅上口，充满了音乐美。下面请同学们自由读课文，在课文中划出押韵的字，想一想，这些字的韵母都是什么？押韵的字有：名、灵、馨、青、丁、经、形、亭。韵母：ing5、译一译：〔1〕掌握重点字词的含义。①陋：狭小，不华美②名：作动词用，知名，有名③灵：灵异，神奇。这里作动词用④惟：只⑤馨：能分布到远处的芳香，多用来形容德行的美妙⑥鸿儒：大儒。这里指学问渊博，品德高尚的人⑦白丁：白衣，平民。这里指缺乏文化教养的人⑧乱：使动用法，使……扰乱⑨劳：使动用法，使……劳累⑩何陋之有：宾语前置的标志，无意。有什么简陋呢。〔2〕用自己的话疏通诗文大意山不在于高，有神仙居住就会有名。水不在于深，有龙居住就显灵异了。这〔虽然〕是间简陋的居室，只是因为我的品德是美妙的，〔也就不显得简陋了〕。苔藓的痕迹漫上台阶，青翠碧绿，青草的颜色映入门帘，郁郁青青。〔在这里〕谈笑风生的是学问渊博，品德高尚的人，来来往往没有缺乏文化教养的人。可以弹奏朴素无华的古琴，阅读用泥金书写的佛经。没有达官贵人家的音乐扰乱双耳，没有文书使身体劳累。它好比南阳诸葛亮的草庐，西蜀扬子云的玄亭。孔子说：“〔虽然是简陋的居室，但只要君子居住在这里〕这又有什么简陋的呢！”诵读：要求：读准字音，读准节奏，读得顺畅，读出感情。二、理清思路，感受陋室本文紧紧扣住“陋室不陋”立意。开篇以“〔〕，〔〕。〔〕，〔〕。”起兴，引出陋室。并用“〔〕，〔〕”一句统领全篇。然后用“〔〕，〔〕”写室外环境之清幽；用“〔〕，〔〕”写室中人交往之雅；用“〔〕，〔〕”写室中事的情趣之雅。结尾用“〔〕，〔〕”作类比，并引用孔子的话“〔〕：〔〕？”予以强调，表现室主人高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。三、考虑感悟，走进陋室1、陋室，陋室，陋在何处？〔看课文：不放过任何一个词──咬文嚼字〕〔空间小、景致少、人来少、摆设少：从图画上看，房子确实很小，一个人坐着弹琴，室内就觉得拥挤，可见其小；文章内所提到的景致，只有“苔痕”、“草色”，可见其少；自古读书的穷人就少，能成为鸿儒者，更少，另外“苔痕”都“上阶绿”了，更见来客少；室内陈设历历在目，其“少”一目了然。〕2、陋室，陋室，真的陋吗？〔思维角度：主人、环境、交往、生活〕提问：名为陋室，实那么不陋。文中哪些语句暗示了陋室不陋呢？〔板书：不陋〕〔学生假如用自己的话答复，老师那么要求学生用课文中语句再说说；假如学生用课文中的语句答复，老师就要求学生再用自己的话说说文中句子的意思，并顺势突出个别句中的字、词意思及修辞方法等。并分析^p这些句子分别从哪些角度写陋室不陋的特点？相关的句子有：〔1〕苔痕上阶绿，草色入帘青。〔对偶，拟人写自然环境清幽雅致，这是写室中之景〕"上、入”采用拟人的方法，以动写静，采用拟人的手法，赋予苔藓、草色以人的灵性，“苔藓”也想从台阶爬到陋室，听听主人在说些什么；“草色”也想从窗户窥视主人在干些什么。这样把苔藓和青草写活了。既有精神又有韵味，我们已不觉陋室的环境凄凉、荒芜，而感觉春意正浓，活力盎然。用拟人的手法渲染了环境的幽雅，流露出了作者的喜悦之情。〔2〕谈笑有鸿儒，往来无白丁。〔对偶，衬托，写交往人物不俗，衬托自己的“德馨”，这是写室中之人〕除了对偶，还有衬托。作者没写自己是什么人，而是写与他交往的朋友。俗话说，欲知其人应知其友，知其友者必知其人。因此我们便得知主人必是高雅之士。主人德才兼备，说明主人高雅脱俗的情怀。〔3〕“可以调素琴，阅金经〔正面写，实写〕。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形〔从反面写，虚写〕。”这两句是写室中之事，表现了陋室主人高雅脱俗的情致，怡然自得的神情。可以调素琴，阅金经，无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”，写生活的高雅脱俗〔陋室主人的情趣〕，反映出室主人不为琐事萦怀的心态。有正面描写即实写的句子，“可以调素琴，阅金经”；也有反面描写即虚写的句子，“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”。“可以调素琴”与“无丝竹之乱耳”对应，“阅金经”与“无案牍之劳形”相对应。这样正反对照，虚实相生，说明了作者恬淡闲适、安贫乐道的情趣。〔板书：〕不“陋”原因：居室环境，交往之人，日常生活。3、文中哪句话提醒了全文的主旨？说说你对这句话的理解？讨论后明确：斯是陋室，惟吾德馨。“陋室”二字扣题。“德馨”二字统领全篇，是全文的核心。用“惟”字加强语气。这两句包含两层意思，一层意思是由于人的品德高尚，就忘却了陋室；另一层意思是由于人的品德高尚，为陋室增光添彩。小结：总之，陋室之景宜人，陋室之人高雅，陋室之事有趣，陋室其实不陋。这一切又是为了陪衬“惟吾德馨”，照应开头。正是因为主人道德高尚，名声远扬，故而陋室不陋。4、主题思想：本文采用〔〕的写法，通过〔陋室环境〕，〔室中之人〕，〔室中之事〕的描绘，竭力形容陋室不陋，表达了〔作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣〕。托物言志——借助某种事物来抒发感情。物志陋室高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣《爱莲说》莲花不慕名利，洁身自好的情操四、合作探究，品读陋室1、课文前两句运用了什么写法，在文中起什么作用？讨论明确：运用比喻、对偶起兴，以虚衬实，以山水引出陋室。一方面引出短文主旨，另一方面说明陋室不陋。〔这里，用山、水来比“室”，用“不在高”“不在深”比“陋”，用“仙”“龙”来比“德”，用“名”和“灵”来比“馨”。作者的目的是写陋室，却用山水作比喻，这种方法叫比兴。这种比兴的修辞，不仅构思新颖，文意通达，而且句句相连，使文意波澜起伏耐人寻味。既然山之名不在于高而在于仙，水之灵不在于深而在于龙，那么，室之陋与不陋，也就不在于它是否华丽堂皇，而在于主人之德是否高尚。看来“馨”字画龙点睛，统领全篇，是全文的文眼。〕2、本文写自己的“陋室”，为什么提到“诸葛庐”和“子云亭”？运用类比，以“庐”、“亭”比“陋室”，以“诸葛、子云”自此，意在以古代名贤自比，说明自己也具有古代名贤的`志趣和抱负。▲、历或现实生活中有哪些陋室不陋的例子？请举例。床头屋漏，雨脚如麻的杜甫草堂。3、文章结尾引孔子的话“何陋之有”，有什么作用？老师点拨：孔子这句话是个典故，孔子打算搬到九夷山去住，有人对他说：“那个地方非常简陋，你怎么能去住呢？”孔子答复说：“君子居之，何陋之有？”讨论明确：总结全文，说明陋室不陋。与前文“斯是陋室，惟吾德馨”遥相照应，不但说明了“陋室”不“陋”，而且化用典故，以古代名贤自喻，突出说明了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。这是全文的点睛之笔，作者引经据典，力发千钧，把作者的思想推到了顶峰。五、仿写阅读，探究陋室1、纵观全文，谈谈你对刘禹锡的人生态度和生活情趣的看法。〔注意：用现代人的目光辩证的对待刘禹锡〕称颂的是：有自己的人生目的和理想，人品高尚，情趣高雅，高洁傲岸，安贫乐道……批评的是：消极避世，脱离劳动人民，多了书生气质，缺少为国为民的奉献精深。不能与时俱进，不能抵抗，不能培养自己的意志。这种人在现代生活中，简直不能生存。、“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，对于作者这种交友方式，你有什么看法？例如①：这种交友方式可取，我们就是要与那些有知识有学问的人交往，这样才能不断进步。例如②：这种交友方式不可取，他自命清高，看不起平民百姓。小结：阅读古人的作品，要用现代人的目光去对待古人，择其善而从之，其不善者而改之，对古人的道德品质要批判的学习和承受，不断进步自身的修养。这是我们学习古人作品的境界。2、阅读材料《教室铭》，考虑问题。分不在高，及格就行。学不在深，作弊那么灵。斯是陋室，唯吾闲情。小说传得快，漫画翻得勤。琢磨追星去，寻思看电影。可以睡大觉，作鼾声。无书声之乱耳，无复习之劳形。虽非篮球场，好似游戏场。心里云：“混张文凭。”考虑：材料是针对学生中的哪些现象来说的？我们应该怎样对待我们的学习生活呢？陋室铭教案教案篇九教材分析^p：这篇铭文通过赞扬简陋的居室，表达了作者不慕荣利、保持高尚节操的愿望和不求闻达、安贫乐道的高尚情操。让学生在积累稳固古文言文的同时受到情感的熏陶，得到品格上的教育。设计理念：阅读浅易文言文，能借助注释和工具书理解文言文大意，掌握作者情感倾向，结合个人的认知体验阐发阅读体悟，汲取精神营养。知识与技能：一、读懂课文，理解文言大意，二、把握文章构造，深化理解文章内容，三、分析^p作者情操和志趣，四、发表自己的感悟，五、理解“铭”的特点和托物言志的特点，以及理解“兴”的特点。过程与方法：一、对照注释利用工具书理解文言大意，二、合作学习，疏通文意，三、师生互动，深化分析^p，四、探究讨论，拓展延伸，联络生活，发表意见。情感、态度、价值观：理解作者不慕荣利、安贫乐道的情怀，学习并树立正确的人生态度。教学策略：自主、合作、探究教具：多媒体《陋室铭》课堂教学过程一、导入《考试铭》“分不在高，及格就行。学不在深，作弊那么灵。斯是教室，惟吾闲情。小说传得快，杂志翻得勤。琢磨下围棋，寻思看电影。无书声之乱耳，无复习之劳形。虽非跳舞场，堪比游乐厅。心里云：混张文凭。”看得出大家很开心，不光是因为这位同学读得好，也因为它的内容确实引人发笑，这首“考试铭”只是一种模拟，大家知道是模拟哪首诗的？〔生答〕虽然可以搏人一笑，但没有什么价值。只有刘禹锡，有真情实感，才写出流传于世的佳作。今天就让我们一起学习那篇传诵千年而不衰的道德绝唱——《陋室铭》。二、听录音如今请大家先听录音，在听录音的同时，一定要注意录音里的停顿、字音。好了，来听！听完录音，大家肯定对题目有些不解。“陋室”当然就不用说了，那“铭”呢？谁来说说什么是“铭”。〔生述〕对，铭是古代刻在器物上用来戒备自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。三、录音朗读非常优美，给我们带来美的享受，那我们也试着来读一下课文。〔生齐读〕四、个别读大家读得很好，我们再请一位同学来读，在他读的时候，大家仔细听。第一要注意他的停顿、字音。第二大家要把不懂的都画出来。〔读完之后〕评价赏识：他读得字音都很标准，就是停顿出了错。大家知道是哪处么？同学们来指出，总体来说，他读得很好。大家给他鼓鼓掌。五、讨论古语云：书读百遍，其意自现。我相信大家一定对课文有了初步的理解，如今请大家畅所欲言，分小组讨论，疏通文意。〔巡视〕有什么不懂的，可以问我，一会我再考察大家讨论的结果。在大家的合作过程中，老师发现了一些共性的问题，也是我们学习的重点，如今让我们共同理解并掌握它们。第一、词类活用：山不在高，有仙那么名。名：名词活用为动词，出名，知名。苔痕上阶绿上：方位名词活用为动词，长上。无丝竹之乱耳，无案犊之劳形乱，形容词使动用法，使……扰乱，劳，使……劳累。“斯是陋室，惟吾德馨。”大家解释下这句。注意丝竹，这里代指音乐。第二、古今异义无案牍之劳形形，身，今常用为：样子。惟吾德馨馨，美妙。今为：芳香。谈笑有鸿儒鸿，大，渊博。今指鸿雁，书信。无丝竹之乱耳丝竹，指管弦乐，这里指声音。今指丝绸和竹子。第三、宾语前置：孔子云：何陋之有？即“有何陋之”。疑问代词“何”作宾语，前置。其中的“之”，为助词，宾语前置的标志。五、韵律在大家的合作之下，这篇课文已经明朗化了，为了更深化得理解课文，让我们充满感情的再读一次课文。同学们读的是越来越好了，那么我如今问大家一个问题：你们发现这篇文章在文字上有什么规律吗？有些字很押韵。能详细找出是哪些字吗？名、灵、馨、青、丁、经、形、亭。略微细心一点的学生应该还注意到，这些字都在第几句的后面？二、四、六句等。也就是说都在偶句的韵脚上押韵，这也是前面我们所讲到的“铭”这种文体的特征，一般都是要用韵的。六、分析^p课文我们再来细细分析^p下课文，我问大家一些问题。大家说说，这篇铭文到底要告诉我们什么呢？作者写文章的目的是什么呢？那大家可以从文中找出详细的表达作者写作目的的语言么？是怎么样引出德馨的呢？前两句是用了什么样的修辞手法？又从哪些方面表达作者的德馨呢？作者已经从那三方面说明了陋室不陋，又为什么写“南阳……，西蜀……”？有什么作用？最后一