婚姻习俗的时代变迁

论婚俗的时代变迁与发展摘要：婚姻是人一生中最关键也是最幸福的时刻，人们常常把婚姻当做人生中的头等大事。爱情的美好，婚姻的魅力，人们常常陶醉在其中。婚姻起源于原始社会。贯穿整个人类发展时段，婚姻由于受到各种因素的影响而变得多样化、复杂化和区域化。婚姻的改变对人们传统意识、风俗观念和生活习惯产生深刻影响，因此我们就来研究一下，婚姻在各个不同阶段的时代变迁与发展。关键词：婚姻形态；婚姻过程；婚俗观念；新中国婚姻一．婚姻形态婚姻在不同的历史发展时期，不同的地域以及不同的人群之间呈现出不同的婚姻形态。而婚姻形态的不同则能够显示出文明的程度；生存环境的改变和文化传统的差别，我们可以通过纷繁多样的婚姻形态，来表现婚姻形态的多样化。从社会的文明程度来划分的话，大致可以分为原始社会婚姻、封建社会婚姻和现代文明婚姻。（一）原始社会婚姻由于原始社会时期，社会生产力水平低下，人累的认知能力比较弱，还没有完全脱离大自然的动物属性。根据文献资料记载、神话传说和人们挖掘的活化石方面，可以得出最早的婚姻形态，其中比较著名的婚姻类型有：（1）血缘婚，人类和动物的婚姻形态基本接近，没有伦理，没有道德，任何辈分的婚配没有任何限制，属于血缘群婚的乱婚时代。后来由于人们思维方式的进化，上下辈之间不再发生性关系，但是同辈婚仍然存在，存在对性的限制，俗称“性禁忌”有学者就明确表述：“任何一种可以称为‘婚姻’的两性关系形态，总是与某种或某些‘禁忌’联系在一起的。换言之，哪怕从最广义上理解，无‘禁忌’便无所谓‘婚姻’。”【1】（2）族外婚，随着社会的发展和人类文明的进步，人们从后代的遗传健康中看到，出生的婴儿对自然的抵抗能力和存活率比较低，表现出血亲婚姻的危害，“男女同姓，其生不蕃”。【2】因此后来出现了“从妇居”，“从夫居”，后来随着对偶婚的出现，一夫一妻制逐渐慢慢形成。并且延续至今，对社会的发展产生重大影响。（二）封建社会婚姻封建时期，由于礼法的完善，国家的统一，儒家思想的不断深入人心，婚姻虽仍然以一夫一妻制为主，但在其中也发生许多重要的变化（1）妻妾制，除了可以有一个妻子外，也可以有其他女人，在皇家里，皇帝不但除了有一位正式的妻子——皇后外，还有众多嫔妃，“后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身”。则显示出皇帝婚姻的特性——嫔妃制，而在官吏阶层与平民阶层则表现为纳妾制。而妻妾制贯穿于整个封建社会，现在包养思想大致源于此。（2）童养媳：在贫民阶层中，由于家庭经济困难，而把女儿以少数的金钱卖给人家作童养媳，或贫苦的家庭为谋求减轻经济负担，去领一个姑娘抚养，俟儿子成年后配为夫妇，称“养媳妇”。童养媳多遭虐待，甚至有被摧残成疾或致死的。（3）典妻租妻：因为男方无力娶妻或妻不生育，有出钱典租他人之妻而谋而谋生育续嗣的，也有由男方家境贫困，无力抚养子女，被迫把妻子典租他人。典租期限三年、五年、十年不等，待生了小孩后即解除婚约。（5）冥婚，古代因为意外，人突然疾病或变故，未等迎娶过门就双双死亡。老人们认为，如果不讲死去的人完婚，就会使家宅不安。因此，举行冥婚仪式，并骨合葬。使得死去的人成为孤坟。另外，旧时人们普遍迷信于所谓坟地“风水”，以为出现一座孤坟，会影响家宅后代的昌盛。冥婚多出现在贵族或富户，贫寒之家决不搞这种活动。还有其他婚姻形态比如娃娃婚、抢亲、指腹婚、走婚、招养夫婚等等。古代婚俗形式处处显示出古代女性的悲哀，女性在社会不占有任何位置，这是古代社会为满足繁衍生息而采用的工具，是男人性的产物，女性也因为不平等而受到不好的待遇。在富贵人家还比较好，在贫苦人家，由于封建思想“儿富贵，女贫贱”的束缚，女性更加可悲。（三）近现代文明婚姻随着现代文明的发展，人们的生活更加便利，交流更加方便，各个地方的文化习俗不断交流融合，呈现出纷繁多样的景象其中集体婚姻收到大众的喜欢，比如舞会式集体婚礼、音乐会式集体婚礼、篝火式集体婚礼；还有教堂婚礼（因为西方基督教的传入，有些家庭开始选在教堂，让新人接受神的祈祷和祝福）；其他的还有旅游式婚礼；广告式婚礼等等。婚姻过程传统婚姻在中国长达二千多年的封建社会中占有重要角色，古典传统婚姻礼俗在封建社会对人的影响巨大，婚礼时人生最重要的礼仪。婚姻最早出自《礼记》注疏说：“婿为婚，女为姻。婚一昏时来迎，女则因之而去，故名’婚姻’”。【3】但同时要依据“父母之命，媒妁之言”。《诗经·齐风·南山》记载：“娶妻如之何？必告父母。”【4】在宗法社会中，这一礼仪对于男子来说，标志着进入个体家庭，对于女子来说，确定自己第二个家的归属之地，同样具有重大意义，俗话有云：“问世间，情为何物？直教人以身相许。”【5】在中国传统农业社会中，一切婚姻礼俗约定俗称，作为传统代代相传。由于中国幅员辽阔，各地、各民族婚俗千差万别，我们就拿汉族婚俗为例，来探讨一下婚俗的步骤。说媒：在古代社会中，媒人在婚姻中起着重要的枢纽作用，古礼有云：“天上无云不下雨，地上无媒不成亲。”神话传说中有月老为新人牵线搭桥，而媒人就是现实生活中履行月老的职责，同时也可以是：“受人之托，成人之事。”媒婆能够说成一桩婚，则可以等到一些钱财，称之为“谢媒礼”通常这笔钱由男方出，（如果是入赘，则由女方出）谢媒礼的礼金主要有金钱、鸡鸭、肘子鞋袜布料等。在迎亲当中，媒人也需要跟随主家引导接亲，称之为“圆媒”或“启媒”谢媒礼则必须用红纸封好，显示喜庆。相亲：古代由于礼法的限制，女子被限制的方面很多。“大门不出，二门不迈、养在深宫人为识”因此在经媒人说合之后，男方会提出“相亲”来看女子（同时也是女方家人考量此男子的机会）男方在相亲之日需要带一些礼物来表示心意，初次男女双方见面，则第一印象成为男女猪脚最关注的，“相亲”是婚姻成与不成的关键一步，如果男方被女方父母留下款待，则说明男女得到认可，即进行下一环节，反之即将告吹，同时女方也可以去男方家“拜访”，有的地方叫做“看当”，如果女方不愿意接受款待执意告辞，则说明这桩婚事，即将告吹，反之皆大欢喜。纳采;就是男方请媒人去女方家说媒，有的地方叫提亲。古代由于实行包办婚姻，青年男女没有自主权，说媒需要携带礼品，古代用雁。今次纳采又叫“奠雁”纳采用雁，有一定的讲究：“雁候阴阳，待时乃举，冬南夏北，贵有其所”。【6】纳采的礼物多种多样，比如纳采婚俗婚俗的变迁与发展，也使得人们生活更加绚丽多彩。[参考文献]【1】（陶毅、明欣著：《中国婚姻家庭制度史》，东方出版社，1994出版）第88夜【2】左丘明《左传·僖公二十三年》岳麓书社。2002第49页【3】《礼记》.中华书局.2005-07第49页【4】金开诚《诗经》中华书局1980-08第38页【5】出自文学家元好问《元遗山先生笺注》之《摸鱼儿·雁丘词》。山西古籍出版社。2005第104页【6】唐.徐坚.《初学记》.中华书局.2005-01第157页【7】张光裕。黄启方。《仪礼士昏礼》.中华书局.1968第248页【8】刘晌.《旧唐书》.中华书局.1975-05第348页【9】（大河网-河南商报2013-07-29）第3版左上角参考其他书目还有：李守经.农村社会学[M].高等