从影视剧看婚变中的性别意识与男权主义

从影视剧看婚变中的性别意识与男权主义

最初，赌博首先研究了象甲、桥梁和赌博的赢败问题，然后发展到其他领域的赢败斗争。一般来说,人们对博弈局势的把握只停留在经验上,没有向理论化发展,到了20世纪以后才逐渐发展成一门学科。今天博弈论已经发展成一门较完善的学科,它被广泛应用于政治、军事、日常生活等诸多领域。在文学艺术界,博弈论也常常被运用于两性关系上。男女相处的婚姻方式其实是男性与男性博弈的结果,即为了禁止男性之间相互侵犯其各自拥有的“性资源”,男性们制定了婚姻这一社会规则。不少影视剧把现代婚姻看作家庭内部男性与女性的博弈是有原因的:随着社会文明程度的发展,现代家庭打破了男耕女织、男主外女主内的传统模式,女子在社会及家庭中地位不断上升;另外,“市场经济条件下的社会是一个把一切个人从各自所属的群体内分离出来,并逐渐推进一个以个人为主体,以财富为中心,以享受为人生目的的社会”。因此,现代社会男女都有较大的自由空间,其各种行为所受的舆论压力、道德束缚日益减少,于是,男女相处的方式及其婚恋观念发生了巨大的变化,当代社会婚变事件屡见不鲜,男女间的博弈更加激烈。近些年来,以婚变为主题的影视作品纷至沓来,让观众应接不暇,如《渴望》、《牵手》、《离婚了,就别再来找我》、《一声叹息》等,特别是到了21世纪,此类影视剧在数量上急剧增加,呈现出繁盛局面,令人眼花缭乱,收视率也一直攀高不下,如《中国式离婚》、《离婚女人》、《画皮》、《温柔的背后》、《错爱》、《婚姻保卫战》等。这些影视剧及时地反映了现代中国人婚恋观念的变化,讲述了具有时代特征的男女博弈的情景,再现了婚变中的男女的心灵角逐,描述了女性意识与男权主义的对抗。以博弈论为理论基础,以婚变影视剧为背景,深入探究现代两性关系,这对促进两性和谐、寻求现代女性自我救赎之路,以至构建和谐社会都有一定的参考意义。1婚姻观念的错位及女性经济的缺失婚姻从来都不是一个人的事情,就像我国婚姻法规定的那样,“婚姻系指一男一女间建立起来的以终生共同生活为目标的合法的两性结合关系”,它需要夫妻双方的共同维护和经营。但是,男性和女性心理往往相左,尤其是在经济转型、社会变迁之际,男女两性在婚姻与性爱观念上存在的心灵隔膜更加突出。“屋里红旗不倒,屋外彩旗飘飘”,这是男人的理想状态,但理想归理想,“三妻四妾”、毫无拘束地在婚姻外谈情说爱的时代已经过去。新时代下的女性绝不会欣然接受丈夫的出轨行为。《中国式离婚》中的刘东北尽管结了婚,但他置妻子的痛苦于不顾,在外追求性爱,还美其名曰只是肉体上的背叛,在他的意识里,肉体上的背叛不是背叛。但是,娟子作为女人,一个现代女性,是容不得丈夫对自己任何形式的背叛的,所以,她决然地离开了刘东北。由此,我们可以看出男女的思想理念往往是错位的,男女双方在婚姻和性爱观上存在严重的隔膜。男性渴望性爱的刺激,因而往往把爱情和性爱分割开来,而女人则渴望“灵与肉”的统一,所以,男与女之间存在着心灵上的分歧。娟子离开刘东北并爱上了宋建平,而刘东北在与娟子离婚后还渴望在情感上占有她。在这场博弈中娟子最终成了胜利者,但是她所承受的心灵的痛苦要远远大于刘东北。《离婚女人》中姜妍为了林男离开了爱她的丈夫,但当姜妍对林男产生深深依赖的时候,林男却退缩了。原来,林男视爱情为游戏,不愿被婚姻所束缚,最终,林男无留恋地走了,留给姜妍无尽的失落、懊悔与悲伤。娟子的婚变、姜妍情场的失败充分说明了在现代社会男女博弈中女性往往处于弱势地位。男女双方打不通抵达彼此内心的心灵之路,满足不了彼此的心理期待,这是造成婚变的主要原因之一。《中国式离婚》中的林小枫不了解丈夫的需求,她只知道自己为了家庭失掉了工作,便包揽了全部家务,全心全意地支持着丈夫的事业。她无暇注意自己的外表,一向素面朝天,不修边幅,更谈不上提升自我素质了。当所有的付出换来的不是丈夫的认可而是冷漠时,她变得疑神疑鬼,甚至尖刻、刁蛮,她要看住丈夫的心、看住丈夫的人,对丈夫的各种行为严加控制。林小枫对丈夫的过分管束激起了丈夫的逆反心理,在很多事情上,宋建平都跟林小枫对着干,两性感情的对立使婚姻的裂缝不断增大,他甚至导演了一场林小枫和刘东北的网上恋,最终导致林小枫处于尴尬的境地。在新的社会环境中,很多女性还像林小枫那样认为只要忠于家庭和丈夫,忘我地为家操劳、为家牺牲就能使家庭稳固,这种传统的婚姻观念显然已经不合时宜。当今社会,“随着价值观念的不断变化,大多数男性的心理也在发生着变化”,尽管他们中的不少人至今仍在直言不讳地表示对传统的贤妻良母的留恋,而倘若真得让他们终身与那种只会一味忙家务、管孩子而毫无情趣的女性死守婚姻,他们并不会感到满足。男人对妻子的要求不仅是贤惠善解人意,还要有地位、有见解、有个性,能够共同享受生活的乐趣。2传统婚姻家庭伦理观念的觉醒女性经济上得到了独立,不再依靠男性,女性在现代家庭中地位的提高改变了女性原来在两性相处中对男性的依附。在有些家庭中,女性还具有绝对权威,而女性的权威却常常被丈夫觊觎,所以,在现代婚姻中时常发生家庭权力的争夺。《双面胶》中的亚平与丽鹃原本是恩爱夫妻,丽鹃当家作主,夫妻俩感情比较和谐。但是随着婆婆的介入,夫妻间的关系变得异常复杂,家庭矛盾冲突层出不穷,女性意识与男性意识的对抗尽显其中。丽鹃具有强烈的现代女性意识,她认为男女平等,女人是独立的,不是男人的附庸,她甚至让丈夫为她倒茶、端洗脚水,与丈夫平摊家务。而亚平表面上顺从妻子,承认男女平等,但骨子里却存留有控制女性、压抑女性的男权思想,这种思想在他母亲进入他的小家庭后暴露了出来。有一次,丽鹃排队两个小时给亚平买他爱吃的小笼包,并送到亚平的办公室时,正碰见亚平的女同事小吴和亚平在分菜吃,丽鹃心里吃醋,表面上却装得若无其事。她设想着亚平向她解释的各个“版本”,可亚平却不动声色。回去的出租车上丽鹃终于忍不住盘问亚平,亚平却扬起了胜利的笑容。此时,亚平心理活动是这样的:“亚平舒了一口长气,将这一向胸中憋闷已久的窝囊一扫而空。亚平从恋爱起,直到婚后,一直被丽鹃在势头上压过,这一刻开始终盘逆转……”从这里可以看出,亚平对妻子张扬的性格“充满了反感、厌恶、甚至复仇的渴望”。他从此变得喜欢挑逗妻子的交感神经,渴望自己能尽显家长风范,企图把妻子掌控于股掌之中。我们不得不承认,即使在社会平等已经高度发达的今天,女性与男性仍然无法在社会上完全对等,从某种意义上来说,当今社会仍然是男权本位的社会。一方面,男人占据着社会经济生活的主导地位,社会要求女性为婚姻家庭所作的付出与贡献显然要远远超出对于男性的要求;但另一方面,传统的婚姻家庭伦理观念在女性意识里已不能适应妇女的解放和发展,女性意识的觉醒使女性主义者逐渐形成自己对于婚姻家庭的解读方式,而不再被传统婚姻家庭伦理所束缚。现代社会人性的女性意识已经崛起,而男权意识依然占强势地位,这样,二者的矛盾必然导致当代婚姻诸多问题的产生。3女性意识的膨胀《牵手》、《离婚了,就别再来找我》、《一声叹息》、《中国式离婚》、《离婚女人》等众多影视剧的结局告诉我们,这是个男人的世界。譬如,这些婚变影视剧给人一种感觉:男性有外遇是合理的,女性应该对丈夫的婚外恋行为宽容一些,但女人千万别出轨,一旦红杏出墙,就很可能一辈子无幸福可言,甚至因此丧命。《金婚》中的佟志有过与李天骄的浪漫爱情,妻子文丽因此承受了巨大的痛苦,但是她为求家庭的稳定,不得不牺牲自己的尊严和幸福,委曲求全,忍辱负重。一面是佟志对婚外情的迷恋与陶醉,一面是文丽的痛苦与挣扎,在这场男女两性的博弈中男子胜出。《牵手》、《女人心事》、《离婚女人》等婚变影视剧无不显示了这种模式,男子经历了具有刺激性的婚外情后,女人无奈地接受丈夫背叛后的回归。在婚变的过程中,男人们有着徘徊婚姻内外的矛盾与痛苦,但这痛苦远远低于女性,并且他们既享受了婚外情的激情,拥有了让他们回味的浪漫,又没有失去对他们来说相当重要的家庭。这样,他们本低于妻子的痛苦又打了折扣,所以婚变中的男人们相对来说处在得势地位。在当今社会,很大程度上来说婚外情不是人性的回归、妇女的解放,而是男性情感的放纵,是男权意识的膨胀。社会容易宽容男人而苛责女人,女性往往是婚恋悲剧的最大受害者。女人没有男人自由,没有男人那样拥有生理、家庭及社会的众多优势。婚姻中的现代女性仍处在弱势的地位,因为她们承受着过多的道德观念、传统的婚姻观念、养育子女、社会舆论等各种压力。现在社会的普遍心态还是女人结婚生子、相夫教子最重要,“这种观念已经形成集体无意识,甚至在女性的思想中也根深蒂固”。这种思想阻碍了女性意识的觉醒,致使男性强权意识的滋生甚至猖獗,也导致了女性与男性博弈的艰难。2010年热播的《婚姻保卫战》展示出新崛起的现代女性意识与男权意识的搏斗。剧中的兰心对丈夫许小宁颐指气使,飞扬跋扈,与丈夫争夺家庭的权利;李梅寻求独立,郭洋坚守男权主义,结果两个火爆的人物激烈地碰撞在一起,李梅义无反顾地走上了女强人的金光大道,事业上辉煌了,物质上独立了;陈梦才貌双全,在与丈夫长期的斗争后,创业成功;张谨有钱、有脑、还有漂亮的脸蛋,离了婚,独自生活。新时代的女性们与丈夫对抗的结果都是胜利了,她们看起来是多么风光,然而,在丈夫面前她们都有脆弱的一面:当兰心事业每每遭受挫折时都是丈夫的绝妙计谋帮她逢凶化吉,这让人感到许小宁才是真正的幕后英雄;李梅虽然经济上独立了,但精神并未独立,她在感情上还过于依赖丈夫,丈夫郭洋在精神上占绝对优势;陈梦的生意陷入困境,不得不与丈夫达成妥协,以为丈夫生儿子为条件换来丈夫的支持;张谨摆脱了丈夫的束缚,但内心却苦不堪言。由此可知,新时代下的女性渴望独立,在婚姻中也能够争得一定的权利,但她们为此付出的是比具有男权意识的男人们更多的心血和眼泪。中国女性的解放依然还有很长的一段路要走,女性要想真正摆脱不幸,必须靠自己。在当下这个男人的世界里,“女性