湖南省衡阳市衡阳县第四中学2023-2024学年高三上学期11月期中语文试题

衡阳县四中2024届高三11月月考语文第Ⅰ卷一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1-5题。材料一：总结近年来的文化潮流，绝对绕不开“国风崛起”。从汉服热“破圈”，到音乐创作刮起古风，从“李子柒们”走红全网，到河南卫视中国节日系列大受追捧，传统文化正在深刻影响着当代人的审美与生活。但一个很有趣的现象是，语言作为文化最重要的载体，社会上对汉语传承的担忧却不减反增。最近看到有媒体盘点汉语字词章句之美，不由得产生联想，今天需要以怎样的方式打开汉语，如何重拾汉语之美？抛开人文底蕴，汉语之美无从谈起。很多古风歌曲不知所云，更像是在堆砌辞藻，却偏偏能够受到追捧。还有不久前，网上盛传一首“杜甫笔下最美唐诗”，其中不乏“你我暮年，闲坐庭院”等现代表述。类似的伪诗博得大量点赞转发，通过对比，伪诗与杜诗笔力和意境相去甚远。更令人怀疑，读者是不是从未接触过杜甫暮年坦陈心迹的《秋兴》《阁夜》，抑或是温馨闲适的《江村》《江畔独步寻花》，在探索美的过程中错过了太多更美、更值得推敲品鉴的锦绣文章。换言之，如果不辨妍媸不分朱紫，那么所谓的推崇传统文化，只会让人们离传统文化之美越来越远，使创作日益虚浮。要让更多人理解汉语之美，还是要通过自身与外界的努力。看到文言文就犯憷，其实是把它想得过于复杂了。好比钱镠墓被盗时，一提钱镠写过“陌上花开，可缓缓归矣”大家都耳熟能详，这句话一点也不难理解。或许今天人们可以更进一步，试着理解这句话美在何处，钱镠是在何种背景下写出来的。当看到《洛神水赋》的表演，大家都知道灵感源于洛神的传说与曹植文采飞扬的《洛神赋》，但不妨找来原文，看看“八斗之才”究竟是如何施展的，这背后又对家与国怀有怎样的情感寄托。读书的乐趣往往就在于，从一处联系到另一处，从一点推开一面，最后塑造起人的知识架构与审美情操。至于来自外界影响，中国诗词大会等节目以及网上很多读书类音视频都能够起到弘扬和引导的作用，但语文课堂仍然至关重要。梁实秋曾回忆梁启超讲授《箜篌引》如何让他追忆了二十余年。这其实启发今天的语文教育，可以努力讲述得更加细致、准确而生动，讲出文章的美好，激发学生兴趣，而非只是讲讲名词解释、考考全文默写。语文终究和其他学科不同，教授的不仅仅是知识，更是在传承国家与民族的文脉与风骨。今天，增强文化自信成为至关重要的课题。无论是追忆过去，还是书写当下乃至，创造未来，都离不开汉语功底，离不开汉语之美。或许，不妨就从阅读开始，重拾汉语之美。（摘编自王梓佩《从阅读开始，重拾汉语之美》）材料二：每年都有大量流行语轰轰烈烈地出现，又默默无闻地消失。“yyds”“emo”等字母词更是让许多人大呼“看不懂”，对汉语表达“被污染”而忧心忡忡。其实经历时间的选择之后，大浪淘沙，那些真正有价值的词才最终留下来，所以我们无需担心流行语会对汉语之美有所损害。《咬文嚼字》编辑部从2008年开始评选年度十大流行语，是国内最早做流行语评选的机构。其评选标准是什么呢？作为《咬文嚼字》的主编，我从“选什么”与“如何选”两个角度来解析。人们所使用的交流手段，其实是一个由并非单一、纯粹的成分构成的圈层结构。这个圈层结构分成三层：第一层“核心层”，由规范纯粹的母语成分构成，符合母语的内在结构规律，也符合我们社会的文明道德规范；第二层“混杂层”，混杂着源自母语但偏离母语内在结构规律的成分（如“十动然拒”），价值递减趋零的谐音词（如“蚌埠住了”），源于母语及源于外语的未被社会广泛接受的字母词（如“emo”），数字、符号、字母混合体（如“9494”）；第三层“边沿层”，由颜文字、表情包甚至眼神、手势等组成。《咬文嚼字》评选“流行语”无疑应该把选择范围局限在由规范母语成分组成的“核心层”。再说“怎么选”。《咬文嚼字》评选年度“流行语”的标准——坚持语言学价值、社会学价值原则。“语言学”当然是针对我们的母语汉语说的！．“价值”的含义是，我们评选“流行语”要对我们母语汉语作出贡献，能推动汉语的健康发展，能为汉语增光添彩。“社会学价值”，主要考虑流行语必须反映时代特征，为一年的社会生活留下印记。在对新词新语新用法做价值判断时，我们要把握好两点；首先，用好“语法规则”这把尺子；其次，用好“社会准则”这把尺子。社会各界要引起足够重视，自觉抵制不健康语言成分的侵蚀，增强“语言免疫力”。（摘编自黄安靖《流行语无损汉语之美》）1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）（）A．虽然传统文化正影响着当代人的审美与生活，但社会上对汉语传承的担忧却呈上升趋势。B．《洛神水赋》创作灵感源于洛神的传说与曹植的《洛神赋》，寄托了创作者的家国情感。C．每年都有大量流行语不断出现和消失，因此我们不用担心流行语会对汉语之美有所损害。D．评选年度“流行语”的语言学价值体现在能为汉语作贡献和添光彩，推动汉语健康发展。2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（3分）（）A．材料一与材料二都具体谈了汉语之美与文化自信的关系，不过二者论述的重心并不相同。B．两则材料都呈现出总分总的论证结构，均开篇引出话题，然后展开论述，最后发出呼吁。C．材料一运用了举例、对比、引用等多种论证方法，文章不仅论证有力，且富有文化底蕴。D．根据材料二内容，我们可以判断，“绝绝子”“夺笋”“yyds”“3Q”均属“混杂层”3．下列选项中，最适合作为论据来支撑材料二观点的一项是（3分）（）A．《浮生六记》《陶庵梦忆》翻译本纷纷推出，让明清小品文复活，有利于重拾汉语之美。B．“囧”“山寨”“雷”“给力”“穿越”等词，如今仍被频繁使用，有的甚至进入词典。C．2022年10月，网络上掀起了一场“斯人”与“是人”的争论，话题“吵”上热搜第一。D．《红楼梦》中贾探春发起海棠诗会，探春、宝钗、宝玉和黛玉各自赋诗一首，尽显才情。4．统编高中语文教材必修下册的第一篇课文为《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》，请结合材料一内容，以你学习《侍坐》的过程为例，谈谈如何重拾汉语之美。（4分）5．请结合材料二，谈谈你对评选“十大语文差错”这一活动的理解。（6分）2023年1月11日，《咬文嚼字》编辑部公布了2022年十大语文差错。其中包括将“连花清瘟”误为“莲花清瘟”涉及疫情防控，“天然气”误为“天燃气”涉及俄乌冲突，“不负众望”误为“不孚众望”涉及卡塔尔世界杯等。“十大语文差错”的背后，其实是一份别样的年度重大社会热点档案。规范使用文字需要从学校课堂教育把好关，期待我们的教育工作者以“十大语文差错”为镜，给孩子们上好语文课、纠错课。规范使用语言文字还需要全社会的共同关注，这不仅要有一种严谨的态度，更要有一颗敬畏之心。（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字,完成6-9题。扁担那头的父亲卞毓方人说“有其父，必有其子”，那么，父亲身高一米八，我该长到一米八五，甚至一米九，才对得起达尔文的进化论。遗憾啊遗憾，我最终只蹿到一米七三，其余二兄一弟，还不如我，两个姐姐，更甭提了。我为什么不能青出于蓝。家人一致认为，首先是先天不足。母亲大人生得过于玲珑，也就一米五出头，正应了俗谚“爹矬矬一个，娘矬矬一窝”，我的一米七三已属侥天之幸。其次是后天营养匮乏。正在高速成长的当口，碰上了三年困难时期，果腹都成了头等难题，还长什么长。父亲有顶礼帽，深灰色，冠高而圆，顶部呈三角形凹陷，底部系以黑色缎带，帽檐宽大而略微翘起。听母亲讲是早先闯荡上海时置的，上海人讲究行头，出客必须穿戴入时。我懂事后，偶见父亲戴过一次，是去兴化出席二哥婚礼时。其余日子，礼帽一直放在纸盒里，搁在竹棚上。说不清从哪一天起，我萌生了一个大胆的宏愿：将来，这顶礼帽归我。将来是什么时候？喏，就是等我长得和父亲一样高时。小学期间，我曾无数次偷着试戴，那礼帽拿在手里，温如玉，软如绒，阔绰而又帅气。唉唉，可惜帽冠太大，我的脑瓜又太小，往头上一套，帽檐一直滑溜到眼睛，禁不住想起成语“沐猴而冠”。没关系，我还小，有的是长高长壮的机会。到了高三，悲哉，我的身高早已在不知不觉中定格，再次试戴，仍然嫌大。散场敲锣——没戏了。从此只能仰望父亲高大的背影兴叹，那顶礼帽或许在竹棚上窃笑，是的，它属于魁梧，属于伟岸。小时候，没人说我长得像父亲。除了身高不及，脸型也不像，父亲的脸明显偏长，我的近似于圆；父亲五官的线条是儒家的，外柔而内刚，我的线条却是粗糙的；脾性也不像，父亲诙谐、幽默，我则木讷、无趣。夏日晚间，一帮小孩捉迷藏，夜深了也不归宿。这时，各家大人就会出来找。找着了，还赖着不肯回，大人出手就打：“让你疯！让你疯！”父亲也会出来找我，他号准我的脉，料定我会往哪儿躲，一下子就逮个正着。见了面，老远扬起右手，作狠抽狠揍状。我晓得，那是唱戏的胡子——假生气，父亲的巴掌不会落下，吓唬而已。父亲在家里，从来不发脾气；对外人，更是笑颜相对。四弟元气足，疯劲大，拳头硬，诨名“四乱子”，与小朋友玩耍，常常话不投机就“看家伙”。有的家长就找上门来，向我父亲告状。父亲总是千赔礼，万道歉，答应等“四乱子”回来，好生收拾收拾。四弟察知有人告状，蹑手蹑脚踅回，躲在屋角，等着挨训。然而父亲故作视而不见状，仿佛啥事也没有发生。是出尔反尔、自食其言吗？非也。“行要好伴，住要好邻”“恼个邻居瞎只眼”是他的口头禅。事后见了那曾被四弟欺负的小朋友，他总会好言抚慰。父亲对四弟的“劣行”睁一只眼，闭一只眼，并非放任自流，而是他晓得四弟只是顽童意气，骨子里还是个仁义的孩子。父亲有句挂在嘴边的话是“牛大自耕田”，因此，对一时过错无须责打，重在以身作则，言传身教。果然，四弟上学后，各方面表现皆优。为人处世，父亲常讲，宰相肚里能撑船，小肚鸡肠成不了大事。他跟我讲过两个故事，特别强调，是祖上传下来的。其一，“秦穆饮盗马”。秦穆公丢了几匹马，官员发现马被三百多个农夫杀了分吃后，欲抓农夫治罪。秦穆公不愿因几匹马而伤害百姓，且担心百姓食马肉伤身，让他们喝了酒，放他们回家。后来秦穆公在战场上重伤被围，那三百个农夫赶了来，舍命将秦穆公救出。其二，“楚客报绝缨”。楚庄王大宴群臣时，有人趁乱酒后失礼，拽了楚庄王爱妃许姬的衣袖。许姬扯断对方的帽缨，以此为记，请求庄王查处。庄王认为情有可原，下令在座者都把帽缨摘下来，尽情欢饮，失礼之人得以逃过一劫。七年后，楚庄王陷入绝境之时，当年那个非礼许姬的楚军副将冲入重围，救出了庄王。这两个故事，令我想到祖父的待人接物，原来这是“家学”。竹棚上，在礼帽盒的旁边，还搁着一根扁担。这也是文物级的古董，串联着父亲前半生的许多故事。这扁担是曾祖父留下的，祖父用过。父亲说，他去上海打工，在码头上装货卸货，用的也是它。船与码头之间，搭着一尺宽的跳板，挑着担子走在上面，没经验的，腿会发抖，一不小心，就会栽下河。经验从哪里来？练呀。巷子里放几条长板凳，连在一起，权当跳板，徒手走，挑着担子走，闭了眼睛走，练腿劲，练胆量。1964年，我去北京念大学，上学时因直言贾祸，陷入困境。我惶惑，写信给父亲，说不想念书了，干脆回家种田。父亲回信：“人都有七灾八难，捆起来经住打，牙打碎了往肚子里咽，挺一挺就过去了。大丈夫要能伸能屈，一根扁担能睡三个人，天无绝人之路。”“一根扁担能睡三个人”，这句话给了我力量。我后来遇到过更大的苦境、逆境，也都是凭了这种信念，咬牙度过。晚岁揽镜，发现我和父亲竟然有几分相像，而且是愈老愈挂相。当初为什么觉得不像呢？这是因为，那时我面对的是父亲的不惑之年或天命之秋，以我之稚嫩，去比照岁月的沧桑，当然是合不上辙的。如今我已迈入耄耋，五官逐渐向父亲趋同，基因相承，血浓于水，繁华落尽，露了本色。偶尔玄想，岁月是一根长长的扁担，父亲在那头，我在这头。（选自《光明日报》，有删改）6．下列对本文相关内容的理解，正确的一项是（3分）（）A．“如玉”“如绒”体现礼帽的昂贵精致，戴上它会显得阔绰帅气，因此“我”迫切想得到这顶礼帽。B．父亲寻到晚归的“我”后只扬起手作吓唬状，对犯错的四弟故意视而不见，这些都能看出父亲的教育智慧。C．“一根扁担能睡三个人”是父辈年轻时艰辛生活的真实再现，也激励“我”在困难惶惑时咬牙支撑。D．小时候“我”的外貌与父亲并不相像，晚年却越长越像，是因为“我”的性格浸润了父亲的脾性、思想。7．下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）（）A．开头部分使用了精确的数字描述自己和父母的身高，流露出“我”对自己不如父亲魁梧、伟岸的遗憾之情。B．“蹑手蹑脚踅回，躲在屋角，等着挨训”，用一连串的动词，细致生动地写出四弟被小朋友家长告状后惶恐不安的心理。C．文章语言既诙谐风趣又庄重典雅。回忆儿时往事时，多用富有生活情趣的口语；写成年后的经历，多用简洁凝练的书面语。D．文章结尾化用余光中《乡愁》的诗句，将情感寄寓在寻常事物中，用诗一般的语言表达出与父亲阴阳相隔的痛苦之情。8．文章写“我”在父亲的影响下成长，却写父亲留下来的“礼帽”，写祖辈传下来的“扁担”，这样写有什么好处？（4分）9．这篇散文讲述了作者在父亲言传身教影响下，形成自己的涵养，学会待人处世，到晚年觉得自己越来越像自己的父亲，并醒悟到“家学”对人成长的重要意义。请结合全文分析，作者在父亲身上学到哪些“家学”？（6分）二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成10-14题。庄子者，蒙人也，名周。周尝为蒙漆园吏，与梁惠王、齐宣王同时。其学无所不窥，然其要本归于老子之言。故其著书十余万言，大抵率寓言也。作《渔父》《盗跖》《肤璧》，以诋訾孔子之徒，以明老子之术。《畏累虚》《亢桑子》之属，皆空语无事实。然善属书离辞指事类情用剽剥儒墨虽当世宿学不能自解免也。其言洸洋自恣以适己，故自王公大人不能器之。楚威王闻庄周贤，使使厚币迎之，许以为相。庄周笑谓楚使者曰:“千金，重利；卿相，尊位也。子独不见郊祭之牺牛乎？养食之数岁，衣以文绣，以入大庙。当是之时，虽欲为孤豚，岂可得乎？子巫去，无污我。我宁游戏污渎之中自快，无为有国者所羁，终身不仕，以快吾志焉。”申不害者，京人也，故郑之贱臣。学术以干韩昭候，昭侯用为相。内修政教，外应诸侯，十五年。终申子之身，国治兵强，无侵韩者。中子之学本于黄老而主刑名。著书二篇，号曰《申子》。韩非者，韩之诸公子也。喜刑名法术之学，而其归本于黄老。非为人口吃，不能道说，而善著书。人或传其书至秦。秦王见《孤愤》《五蠹》之书，曰：“嗟乎，寡人得见此人与之游，死不恨矣！”李斯曰：“此韩非之所著书也。”秦因急攻韩。韩王始不用非，及急，乃遣非使秦。李斯、姚贾毁之，秦王以为然，下吏治非。李斯使人遗非药，使自杀。太史公曰：老子所贵道，虚无，因应变化于无为，故著书辞称微妙难识。庄子散道德，放论，要亦归之自然。申子卑卑，施之于名实。韩子引绳墨，切事情，明是非，其极惨礅少恩。皆原于道德之意，而老子深远矣。（摘编自《史记·庄周、申不害、韩非列传》）10．下列对文中画波浪线部分断句正确的三处是（3分）（）然善属书A离辞B指事C类情D用剽剥E儒墨F虽当世宿学G不能自解免也11．下列对文中加点词语的相关内容的解说不正确的一项是（3分）（）A．寓言，该词最早见于《庄子》。《庄子》阐述道理和主张，常假托于故事或拟人化的自然事物，带有劝诫、教育的性质。B．牺牛，古代祭祀用的纯色牛。《礼记·曲礼下》有：“天子以牺牛，诸侯以肥牛。”古代祭祀对所用牲畜的通称为“牺牲”，色纯为“牺”，体全为“牲”。C．刑名，指战国时以申不害为代表的学派。主张循名责实，慎赏明罚，后人称之为“刑名之学”。D．下吏，又称属吏、低级官吏；也指交付司法官吏审讯。贾谊的《过秦论》中有“百越之君，俯首系颈，委命下吏”，其中“下吏”与此处意思相同，都是低级官吏的意思。12．下列对原文有关内容的概括和分析不正确的一项是（3分）（）A．庄子学识渊博，却不为世用。他的文章语言汪洋浩漫，纵横恣肆，但都是他随心率性之言，因此当世那些掌权的王公大人都不愿意重用他。B．庄子淡泊名利，追求自由。楚威王派遣使臣带着丰厚的礼物去聘请他，他却笑着拒绝了，他只想让自己的心志愉快。C．申不害出身卑微，却政绩卓著。他本是郑国一个低级小吏，学了一些儒术后便去韩国求仕。在他执政的前后十五年间，国家安定，军队强大，没有谁敢侵犯韩国。D．韩非不善言谈，却能著书立说。秦王见到韩非所著的一些书后，十分想与他交往，秦国攻打韩国就是为了得到他。13．把文中面横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）子独不见郊祭之牺牛乎？养食之数岁，衣以文绣，以入大庙。（2）嗟乎，寡人得见此人与之游，死不恨矣！14．太史公是如何评价庄子、申不害及韩非三人与老子学说的关系的？（3分）（二）古代诗歌鉴赏（本题共2小题，9分）阅读下面这首诗，完成15-16题。将进酒（唐）李贺琉璃钟，琥珀浓，小槽酒滴真珠红。烹龙炮凤玉脂泣，罗帏绣幕围香风。吹龙笛，击鼍鼓【注】；皓齿歌，细腰舞。况是青春日将暮，桃花乱落如红雨。劝君终日酩酊醉，酒不到刘伶坟上土。【注】鼉（tuó）鼓：用鼉皮制作的鼓。鼉：扬子鳄。15．下列对这首诗的理解和赏析不正确的一项是（3分）（）A．这首诗的前五句运用比喻、拟人、排比等多种修辞手法，描写了一幅奇丽熏人的酒宴图，场面绚丽斑斓，有声有色，给读者极强烈的感官刺激。B．中间四个三字句写宴上歌舞音乐，在遣词造句上更加奇妙。仅十二字，就将音乐歌舞之美描写得尽态极妍。C．诗人写花瓣随风如雨而落，真是令人目眩神迷的美。但每一秒的美丽，都是以死亡为代价的，何等奢侈的美丽！D．结尾二句猛作翻转，出现了“坟上土”的惨淡形象，劝人们不要像刘伶一样终日醉酒，最后因酗酒而死。16．有关乐府旧题《将进酒》的作品历来并不少见，但唯有诗仙李白和诗鬼李贺的诗作堪称佳品。请简要分析李贺和李白《将进酒》的相同点，并从意象的角度赏析两诗的不同点。（6分）（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17．补写出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，公西华在回答孔子的问题时，表明自己的志向是做一名小相，对此孔子的惋惜之情溢于言表：“，？”因为孔子认为公西华通晓礼乐，可以大用。（2）苏轼在《水调歌头》中表达了“我欲乘风归去”的出世情怀，同样是借助于“风”，《赤壁赋》中“，”对这一情怀做了更具体的表述。（3）《答司马谏议书》中以“，”两句说明变法上合先王之道，下利国家百姓，驳斥“生事”的罪名。第Ⅱ卷（表达题）三、语言文字运用（20分）阅读下面的文字，完成18-20题。6月10日，四川省文物考古研究院再次公布了两件青铜器物跨坑拼对成功的消息。这两件器物有一个共同特点，它们都并非单一的神或者兽或者尊墨等器物，而是把它们组合在了一起，也因此有了特别的表达含义。铜兽驮跪坐人顶尊铜像中神兽和人的脸都朝着一个方向，这是朝着天上的神居住的方向进发，而人依靠神兽来完成这段旅程。拜见天神，他们并非空手而去，尊里的酒以及香气就是他们进奉给神的礼物。另一件器物里的倒立鸟足顶尊神像显然是一位神，但它不是大神，而是相当于给大神服务的使者。它像飞天般从天而降，降临到人们送来的器物之上，头上还顶着装酒的铜尊，可能表现的是天上的大神已经享用了人类的进奉，然后让它把空的“酒器”还回来。与此同时，它还带来了神的旨意，也就是授给站在盖顶上衣着华服的小人像至高无上的权利。近百年来，三星堆遗址陆续被发掘，周边前后期遗址不断被发现，三星堆考古工作越来越凸显出它的重要意义：它厘清了古蜀史，探寻出长江文明起源和主体内容。事实上，文物，绝不是静止的古董，它是活着的历史。解读三星堆器物，能最有效地复活中华文明这一片集体失忆的区域，拓宽中华民族古历史的浩瀚天空，疗治几千年来民族争斗融合过程中造成的记忆创伤，恢复中华民族心灵深处的巨大活力，让中国人能驰骋于宽广灿烂的精神疆域。18．下列句子中的引号与上文中引号用法相同的一项是（3分）（）A．我曾想：在水底的鱼群中，可能有一些鲤鱼“科学家”。B．我们在古代的诗歌中为什么很少看见用“树叶”呢？C．2020年7月23日，火星探测器“天问一号”发射升空了。D．还有几位“大师”，捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫做“发扬国光”。19．将选文中画波浪线的句子改写成一个长单句，可以适当调整语序，删减或增加字词，但要保留句子主要信息。（4分）20．文中画横线的句子使用了排比的修辞手法，请分析其构成及效果。（4分）阅读下面的文字，完成下面小题。网上流传一种说法，长时间特别是夜晚玩手机，会引发眼部黄斑疾病，如同患上了“眼癌”似的，完全无药可治。其实，黄斑变性的病理机制主要为眼部黄斑区结构的衰老性改变，通常是高龄退化的自然结果。诱发黄斑变性的原因还有很多种，包括眼部炎症、高血糖、吸烟等，A，此外，将黄斑变性称为“眼癌”也不准确。所谓“眼癌”，是指生长在眼部的恶性肿瘤，一般为遗传或自身基因突变引发的。“黑暗中玩手机会得眼癌”的说法有些耸人听闻，容易对人造成误导，不过，B，但沉溺于玩手机确实是个坏习惯，容易损害人体健康。①根据科学研究显示，②长期睡前玩于机可能会破坏人体免疫系统，③形成视力大幅降低；④长期玩手机也会使睡眠质量下降，⑤手机屏幕的光亮会影响褪黑素的分泌，⑥使我们在放下手机入睡后更多处在浅睡眠，⑦而不能进入深睡眠。因此，大家还是要学会合理使用手机，切莫沦为“手机控”。21．请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。（4分）22．文中第二段有三处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。不得改变原意。（5分）机入睡后更多处在浅睡眠的状态。四、写作（60分）23．阅读下面的材料，根据要求写作。使鹅卵石臻于完美的，并非锤的打击，而是水的载歌载舞。——泰戈尔《飞鸟集》我们民族在欣赏艺术上存乎一种特性，花木重姿态，音乐重旋律，书画重笔意等，都表现了要用水磨工夫，才能达到耐看耐听，经得起细细的推敲，蕴藉有余味。——陈从周《说园》以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。参考答案【答案】CAB4．①认真学习文本，挖掘经典人文底蕴。主动学习《侍坐》的文化制度与传统习俗，从而理解和传承中国的传统文化。②借助教师讲解，感受经典艺术魅力。通过课堂上老师的讲解，掌握《侍坐》篇言简意丰的语录体文体特点和师生的性格特点。5．①汉语的社会学价值体现在能反映时代特征。评选“十大语文差错”，其实是对本年度重大社会热点的别样关注。②社会各界对规范使用汉语高度重视。评选“十大语文差错”能警醒世人，以严谨态度和敬畏之心规范使用汉语。【解析】1．本题考查学生理解和分析材料内容的能力。C.“每年都有大量流行语不断出现和消失，因此我们不用担心流行语会对汉语之美有所损害”错误，强加因果。原文的表述是“其实经历时间的选择之后，大浪淘沙，那些真正有价值的词才最终留下来，所以我们无需担心流行语会对汉语之美有所损害”，可见“我们不用担心流行语会对汉语之美有所损害”的原因应该是“其实经历时间的选择之后，大浪淘沙，那些真正有价值的词才最终留下来”。故选C。2．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。A.“都具体谈了汉语之美与文化自信的关系”错误。材料二没有具体谈“汉语之美与文化自信的关系”，而是重点在说“流行语”。故选A。3．本题考查学生分析材料的论点、论据及论证方法的能力。材料二观点是用好“语法规则”和“社会准则”两把尺子，规范使用流行语。A.不属于流行语范畴。B.符合规范使用流行语的话题。C.不属于流行语范畴。D.不属于流行语范畴。故选B。4．本题考查学生分析并运用材料内容的能力。依据“抛开人文底蕴，汉语之美无从谈起”可知，要认真学习文本，主动学习《氓》所反应出的当时的文化制度与传统习俗，挖掘诗歌人文底蕴。依据“要让更多人理解汉语之美，还是要通过自身与外界的努力”“至于来自外界影响，中国诗词大会等节目以及网上很多读书类音视频都能够起到弘扬和引导的作用，但语文课堂仍然至关重要”可知，可以借助教师课堂讲解，掌握《氓》中诸如赋比兴、情景结合、通过前后对比塑造人物、叠词等艺术手法，把握男女主人公的性格特点，感受诗歌艺术魅力。5．本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。材料二中说“《咬文嚼字》评选年度‘流行语’的标准——坚持语言学价值、社会学价值原则。‘语言学’当然是针对我们的母语汉语说的；‘价值’的含义是，我们评选‘流行语’要对我们母语汉语作出贡献，能推动汉语的健康发展，能为汉语增光添彩。‘社会学价值’，主要考虑流行语必须反映时代特征，为一年的社会生活留下印记”，而2022年十大语文差错“其实是一份别样的年度重大社会热点档案”，这正体现了材料二中所讲的“流行语”的社会学价值，即汉语的社会学价值体现在能反映时代特征。材料二中说“无论是追忆过去，还是书写当下，乃至创造未来，都离不开汉语功底”，所以规范使用汉语应该得到人们高度的重视。评选“十大语文差错”这一活动正是在告诉世人：“规范使用语言文字还需要全社会的共同关注，这不仅要有一种严谨的态度，更要有一颗敬畏之心。”【答案】BD8．①礼帽代表了父亲的气派与风度，在儿时作者的心中意味着成年；礼帽吸引着“我”，包含着“我”对父亲的仰慕和对成长的向往。②扁担是父辈努力打拼的见证，是家风传承的象征；老一辈人用扁担挑起生活的重担，扁担也指引“我”，助“我”渡过困境。③从礼帽写到扁担，层层深入，由外到内呈现父亲在儿子心中的形象，使父亲形象更加鲜明，同时展现“我”追随父亲不断成长的过程。9．①父亲有一家之主的风范：父亲慈爱宽容，不发脾气，不打骂孩子，家庭气氛温馨和睦。②父亲对孩子的教育引导重在以身作则、言传身教。他讲故事教导“我”要宽容；对人笑颜相对，对曾经与四弟发生矛盾的小朋友好言抚慰；当“我”遇到苦难时，父亲写信鼓励“我”咬紧牙关，给“我”力量。③父亲重视家风传承。家中保留着曾祖父用过的扁担，它见证过父辈的成长与坚持，父亲又用“一根扁担能睡三个人”鼓励“我”像父辈一样不怕困难。【解析】6．本题考查学生鉴赏作品内容的能力。A.“因此‘我’迫切想得到这顶礼帽”错误。原文是先想得到礼帽，后来戴上后发现“如玉”“如绒”，前后颠倒，强加因果。C.“是父辈年轻时艰辛生活的真实再现”错误。结合“大丈夫要能伸能屈，一根扁担能睡三个人，天无绝人之路”可知，“一根扁担能睡三个人”是夸张的说法，是父亲激励“我”的话，并非真的一根扁担上睡了三个人，而且原文也无此类描述，望文生义，无中生有。D.“是因为‘我’的性格浸润了父亲的脾性、思想”错误，结合“基因相承，血浓于水，繁华落尽，露了本色”可知，晚年越长越像是因为基因相承，“我”传承了父辈努力打拼的精神，选项却说成“我’的性格浸润了父亲的脾性、思想”，偷换概念，归因错误。故选B。7．本题考查学生鉴赏作品艺术特色的能力。D.“用诗一般的语言表达出与父亲阴阳相隔的痛苦之情”错误。“阴阳相隔”，无中生有，文章并没有交代父亲已经去世，也并无“痛苦之情”，而是表现了对父亲的思念、感恩与牵挂之情。故选D。8．本题考查学生鉴赏作品艺术特色的能力。根据“父亲有顶礼帽，深灰色，冠高而圆，顶部呈三角形凹陷，底部系以黑色缎带，帽檐宽大而略微翘起”“我曾无数次偷着试戴，那礼帽拿在手里，温如玉，软如绒，阔绰而又帅气”“没关系，我还小，有的是长高长壮的机会”可知，礼帽代表了父亲的气派与风度，在儿时作者的心中意味着成年。根据“从此只能仰望父亲高大的背影兴叹，那顶礼帽或许在竹棚上窃笑，是的，它属于魁梧，属于伟岸”可知，礼帽吸引着作者，包含着作者对父亲的仰慕和对成长的向往。根据“在礼帽盒的旁边，还搁着一根扁担。这也是文物级的古董，串联着父亲前半生的许多故事。这扁担是曾祖父留下的，祖父用过”“大丈夫要能伸能屈，一根扁担能睡三个人，天无绝人之路”可知，扁担是曾祖父留下的，祖父用过，父亲用扁担为例教育过作者，扁担是父辈努力打拼的见证，是家风传承的象征。根据“‘一根扁担能睡三个人’，这句话给了我力量。我后来遇到过更大的苦境、逆境，也都是凭了这种信念，咬牙度过”可知，老一辈人用扁担挑起生活的重担，扁担也指引“我”，助“我”渡过困境。礼帽“阔绰而又帅气”“属于魁梧，属于伟岸”，戴礼帽的父亲的外在形象通过“礼帽”展现出来；“牙打碎了往肚子里咽”“大丈夫要能伸能屈”等的父亲形象，借助扁担这个事物刻画出来。从礼帽写到扁担，层层深入，由外到内呈现父亲在儿子心中的形象，使父亲形象更加鲜明，同时展现出“我”追随父亲不断成长的过程。9．本题考查学生鉴赏作品的艺术形象的能力。根据“父亲也会出来找我，他号准我的脉，料定我会往哪儿躲，一下子就逮个正着。见了面，老远扬起右手，作狠抽狠揍状。我晓得，那是唱戏的胡子——假生气，父亲的巴掌不会落下，吓唬而已”“父亲在家里，从来不发脾气；对外人，更是笑颜相对”可知，父亲有一家之主的风范，他慈爱宽容，不发脾气，不打骂孩子，家庭气氛温馨和睦。根据“他跟我讲过两个故事，特别强调，是祖上传下来的”“这两个故事，令我想到祖父的待人接物，原来这是‘家学”可知，父亲以身作则、言传身教。他讲故事教导“我”要宽容。根据“事后见了那曾被四弟欺负的小朋友，他总会好言抚慰”“人都有七灾八难，捆起来经住打，牙打碎了往肚子里咽，挺一挺就过去了。大丈夫要能伸能屈，一根扁担能睡三个人，天无绝人之路”可知，父亲对人笑颜相对，对曾经与四弟发生矛盾的小朋友好言抚慰；当“我”遇到苦难时，父亲写信鼓励“我”咬紧牙关，给“我”力量。根据“这扁担是曾祖父留下的，祖父用过。父亲说，他去上海打工，在码头上装货卸货，用的也是它”“‘一根扁担能睡三个人’，这句话给了我力量。我后来遇到过更大的苦境、逆境，也都是凭了这种信念，咬牙度过”可知，父亲重视家风传承。家中保留着曾祖父用过的扁担，它见证过父辈的成长与坚持，父亲又用“一根扁担能睡三个人”鼓励“我”像父辈一样不怕困难。【答案】BDFDC13．（1）您难道没见过祭祀天地用的牛吗？喂养它好几年，给它披上带有花纹的绸缎，送进太庙。唉呀，我要见到这个人并且能和他交往，就是死也不算遗憾了。14．庄子宣演道德，学说的要点也归本于自然无为的道理；申子推行于循名责实；韩子依据法度作为规范行为的标准，用法严酷苛刻。他们三人学说都原始于老子的道德的理论，而老子的思想理论就深邃旷远了。【解析】10．本题考查学生文言文断句的能力。句意：可是庄子善于行文措辞，描摹事物的情状，用来攻击和驳斥儒家和墨家，即使是当世博学之士也难免受到他的攻击。“属书离辞”是“善”的宾语，在“离辞”后断开，即B处；“指事类情”并列短语作谓语，省略主语“庄子”，句子结构完整，“类情”后断开，即D处；“儒墨”是“剽剥”的宾语，宾语后断开，即F处。故在BDF三处断句。11．本题考查学生对古代文学文化常识的掌握，理解一词多义现象的能力。D.错误。交付司法官吏审讯；属吏，低级官吏。句意：就交付司法官吏给韩非定罪。/百越的君主都低下头，用绳索系住脖子，把性命交给秦国的下级官吏。故选D。12．本题考查学生理解文章内容的能力。C.“学了一些儒术后便去韩国求仕”理解错误，“学术”应翻译为“研究学术”，而且根据全文看，申不害学的是刑名之术。故选C。13．本题考查学生理解和翻译文言文句子的能力。（1）“独”，难道；“郊祭”，祭祀天地；“养食”，喂养；“衣”，动词，披上。（2）“得”，能够；“游”，交游，交往；“恨”，遗憾。14．本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。由原文“庄子散道德，放论，要亦归之自然。申子卑卑，施之于名实。韩子引绳墨，切事情，明是非，其极惨礅少恩。皆原于道德之意，而老子深远矣”可知，庄子宣演道德，学说的要点也归本于自然无为的道理；申子推行于循名责实；韩子依据法度作为规范行为的标准，用法严酷苛刻。他们三人学说都原始于老子的道德的理论，而老子的思想理论就深邃旷远了。参考译文：庄子他是蒙人，叫周。他曾经担任过地漆园的小吏，和梁惠王、齐宣王是同一时代的人。他学识渊博，涉猎、研究的范围无所不包，他的中心思想却本源于老子的学说。他撰写了十余万字的著作，大多是托词寄意的寓言。他写的《渔父》《盗跖》《胠箧》是用来诋毁孔子学派的人，而表明老子学说为目的的。《畏累虚》《亢桑子》一类的，都空设言语，没有实事。可是庄子善于行文措辞，描摹事物的情状，用来攻击和驳斥儒家和墨家，即使是当世博学之士也难免受到他的攻击。他的语言汪洋浩漫，纵横恣肆，以适合自己的性情，所以从王公大人起，都无法利用他。楚威王听说庄周贤能，派遣使臣带着丰厚的礼物去聘请他，答应他出任曹国的宰相。庄周笑着对楚国使臣说："千金，确是厚礼；卿相，确是尊贵的高位。您难道没见过祭祀天地用的牛吗？喂养它好几年，给它披上带有花纹的绸缎，送进太庙。在这个时候，它即使想做一头孤独的小猪，难道能办得到吗？您赶快离去，不要玷污了我。我宁愿在小水沟里身心愉快地游戏，也不愿被国君所束缚。我终身不做官，让自己的心志愉快。”申不害是京邑人，原先是郑国的低级官吏。后来研究了刑名法术学问，向韩昭候求官，昭候任命他作了宰相。他对内修明政教，对外应对诸侯，前后执政十五年。一直到申子逝世，国家安定，政治清明，军队强大，没有哪个国家敢于侵犯韩国。申不害的学说本源黄帝和老子而以循名责实为主，他的著作有两篇，叫作《申子》。韩非，是韩国的贵族子弟。他爱好刑名法术学问，他学说的理论基础来源于黄帝和老子。韩非有口吃的缺陷，不善于讲话，却擅长于著书立说。有人把他的著作传播到秦国。秦王见到《孤愤》《五蠹》这些书，说：“唉呀，我要见到这个人并且能和他交往，就是死也不算遗憾了。”李斯说：“这是韩非撰写的书。”秦王因此立即攻打韩国。起初韩王不重用韩非，等到情势吃紧，才派遣韩非出使秦国。李斯、姚贾嫉妒他，在秦王面前底毁，秦王认为他说的对，就交付司法官吏给韩非定罪。李斯派人给韩非送去了毒药，叫他自杀。太史公说：老子推重的“道”，虚无，顺应自然，以无所作为来适应各种变化，所以，他写的书很多措辞微妙不易理解。庄子宣演道德，纵意推论，其学说的要点也归本于自然无为的道理。申子勤奋自勉，推行于循名责实。韩子依据法度作为规范行为的绳墨，决断事情，明辨是非，用法严酷苛刻，绝少施恩。都原始于道德的理论，而老子的思想理论就深邃旷远了。【答案】D16．（1）相同：①两诗都借酒抒发了怀才不遇的情感，李白自信豪放，李贺悲痛郁结。②两诗都借典故抒怀，李白借“陈王宴平乐”的典故，写重情狂饮，轻视千金等物质；李贺写“酒不到刘伶坟上土”，表达及时行乐。③两诗都描写了喝酒的场面，李白大气豪迈，李贺的饮酒场所“罗帏绣幕围香风”。（2）不同：①李白选取意象大气，“从天上奔流而来黄河之水”起笔不凡，大开大合，意境壮阔，“五花马、千金裘、三百杯、斗酒”，场面恣意酣畅，同时通过“高堂明镜映照的白发”，渲染雄阔、豪迈、悲慨的意境氛围，抒发了虽怀才不遇，悲壮却信心不减，激愤而不衰颓，豪放激愤自信的情绪。②李贺选取意象多为珠、玉、花、雨、皓齿、细腰等秀美之物，美器、美酒、美乐、美人，场面豪华柔美，绘声绘色渲染了柔美、豪华却又私密的喝酒场面，由乐转悲，抒发了春光易逝，青春易老，对生死迷惘矛盾，低迷悲愁压抑悲伤的情绪。【解析】15．本题考查学生赏析诗歌内容和艺术特色的能力。D．“劝人们不要像刘伶一样终日醉酒，最后因酗酒而死”错误。结尾两句“劝君终日酩酊醉，酒不到刘伶坟上土！”意思是：我奉劝你们要像他们那样，终日喝个酩酊大醉吧，酒鬼刘伶坟上已经无酒可洒了！可见，选项曲解诗意。故选D。16．本题考查学生赏析诗歌的思想内容、意象和表达技巧等的综合能力。（1）相同：①李贺：“劝君终日酩酊醉，酒不到刘伶坟上土”，这两句写诗人对生的厌倦，因而劝人终日沉沉大醉，直到如刘伶一般，落得个坟上土为止。这也反映了李贺对自己生不逢时的悲叹。可见，作者借酒抒发了怀才不遇的情感，表达了悲痛郁结之情。李白：“千金散尽还复来”，能驱使金钱而不为金钱所使，可见其高度自信；“呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁”，作者变客为主，不拘形迹，狂放至极，可见其豪放。所以，两诗都借酒抒发了怀才不遇的情感，李白自信豪放，李贺悲痛郁结；②李白：“斗酒十千恣欢谑”，陈王曹植当年宴设平乐观，斗酒万千也豪饮，让宾主尽情欢乐。作者借“陈王宴平乐”的典故，写重情狂饮，轻视千金等物质。李贺：“酒不到刘伶坟上土”，对酒当歌，人生几何，多喝几杯，终日酩酊无知无觉也就没有困扰了。何况哪怕好酒如刘伶，死后想喝酒亦不可得，作者借刘伶的典故表达了及时行乐的想法。所以，两诗都借典抒怀。③李白：整头地“烹羊宰牛”，不喝上“三百杯”决不罢休，再加上席上“将进酒，杯莫停！”频频劝酒，热闹至极；“钟鼓馔玉”，富贵生活（富贵人家吃饭时鸣钟列鼎，食物精美如玉）“不足贵”，并且放言“长醉不复醒”。可见，李白描写喝酒的场面，大气豪迈。李贺：“小槽酒滴真珠红”写美酒淅淅沥沥槽床滴；“罗帏绣幕围香风”，写锦乡帷帘挂厅堂。可见，李贺也描写了喝酒的场面。两诗都描写了喝酒的场面，李白大气豪迈，李贺的饮酒场所“罗帏绣幕围香风”。（2）不同：①李白：以“从天上奔流而来黄河之水”起笔，从空间写起，大河之来，势不可挡，意境壮阔；整头整头地“烹羊宰牛”，不喝上“三百杯”决不罢休，“将进酒，杯莫停！”频频相劝，“斗酒十千”，恣意酣畅；又写“高堂明镜映照的白发”，从时间来写，蕴含夸张，悲叹人生苦短，渲染雄阔、豪迈、悲慨的意境氛围。可见，作者选取意象大气，抒发了虽怀才不遇，悲壮却信心不减，激愤而不衰颓，豪放激愤自信的情绪。②李贺：“小槽酒滴真珠红”“烹龙炮凤玉脂泣”“皓齿歌，细腰舞”“桃花乱落如红雨”等句，写珠、玉、花、雨、皓齿、细腰等秀美之物；“琉璃钟，琥珀浓”“小槽酒滴”“吹龙笛，击鼍鼓”“皓齿歌，细腰舞”，写美器、美酒、美乐、美人，场面豪华柔美，绘声绘色渲染了柔美、豪华却又私密的喝酒场面。“况是青春日将暮”，由乐转悲，作者借丰富的意象抒发了春光易逝，青春易老，对生死迷惘矛盾，低迷悲愁压抑悲伤的情绪。【答案】17．赤也为之小孰能为之大浩浩乎如冯虚御风而不知其所止举先王之政以兴利除弊【解析】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。默写时需要注意以下字词：赤、孰、御、其、其、弊。【答案】B19．近百年来，随着三星堆遗址的陆