灵石县静升村的道家博物馆

灵石县静升村的道家博物馆

俯瞰江面的绵山脚下，清朝著名的乡村住宅灵石区静升村，保存着一座足够的王家庭院，与明清时期的灵石家族有着密切的关系。静升王家为太原王氏后裔，元仁宗皇庆年间由灵石沟营村迁到静升。王氏望族以商贾起家，货殖燕齐，后加官晋爵，步入官场，遂以文学著，以孝义称，以官宦显，成为当地工商大地主兼官僚士绅，修建住宅不惜工本，相当豪华奢侈。清康熙年间，在静升村老街首建“拥翠”、“锁瑞”两条巷为王氏住宅区；雍正年间建钟灵巷、崇宁堡；乾隆年间又兴修了红门堡、拱极堡、东南堡(又称和义堡)王氏住宅区。高家崖住宅区(即视履堡)是静升王氏家族最后修建的一组大型建筑群，由王氏十七世孙王汝聪、王汝成兄弟兴建。如果说，故宫作为皇家建筑的风格在于炫耀“非壮丽无以重威”的设计思想，并将其推向顶峰；那么作为体现中国“家”观念的王家大院，则更多显示出“贵精而不贵丽，贵新奇大雅，不贵纤巧烂漫”的民居特色，并将其发挥到极致。无论从建筑规模、建筑等级、建筑文化、建筑艺术，王家大院都无愧于北方民居建筑瑰宝的称号。今天向游人开放的红门堡、高家崖两处列入省级文物保护单位的建筑群，有院落54座，房屋1052间，总体风格呈靠崖式的城堡建筑。在九沟八梁的静升村建造宅院，依山建屋，因地制宜，逐层抬高，梯度推进，顺着缓坡建造成一个个混合型的四合院，取得了最佳视觉艺术效果，这是黄土高原坡地的建筑奇迹。远远望去，屋舍由低到高，层叠排列，错落中展现风姿，有序中展示品位。王家大院是一处将复杂地形和建筑艺术有机结合的民居典范。盖建高家崖堡院时，王家实力最强，因此，高家崖处处显现出精湛的工艺和雄厚的财力支持。高家崖建筑历时16年竣工，面积11728平方米，呈不规则的城堡串联住宅群，有大小院落26座，房屋218间。主院是王汝聪、王汝成的宅院，为西周以来沿袭的前堂后室三进四合院的布局。每进院子正房、厢房、倒座房等屋舍齐备，正房一排或五间或三间，都是傍山凿挖拱券的窑洞，然后在窑洞上盖建多间有围栏圈起的房子。窑洞属山西、陕西民居特有的建筑形式，王家却在房檐立柱、门额枋额、楼栏护栏、柱础柱头等部位进行装饰，使得这座两百多年前的建筑仍然让人觉得温馨亲切和华美考究。在高家崖里，有共用的书院、绣楼、花院、长工院、围院和祭祖阁，每院还有各自的厨房。院套院、门套门，构思巧妙，做工精细，圆中有方，方中有圆，衬托出错落有致虚实相间的视觉效果。从高家崖大大小小的门楼、门洞、屏门、仪门、垂花门、月亮门等65道门，可以窥见主人的良苦用心。环绕高家崖厚实高大的堡墙，在东西南北四方开设四门。北门和西门比较简单，西门通往红门堡，方便两堡人的来往走动；北门开在东北角上，专供护堡人和家丁们出入。东门和南门非常讲究。东门供家人出入，也是今天游人迈进王宅的第一道门。门楼顶端的“视履”两字，既昭显主人的精神境界，也在告诫家人进出走正道，履道方坦荡，心气平和时，福寿自康宁。头顶寅宾门额，脚踏六合垫石，穿过高大的门洞，去掉了一分浮躁，增添了一分平静。南门为贵客登临启用，通向堡门的是石砌门道，与门相向立着一堵砖砌照壁，绕过壁墙，拾阶而上，一座木拱牌楼，外书“自一山川”，内刻“槐荣桂茂”，既有主人安居乐业的舒适惬意，也不乏对子孙后代科举功名的期盼。牌楼由两狮两象内外把守，迎合了传统文化中人们追求出将入相的最高理想。红门堡最初称恒贞堡，取自《易经》的恒，亨，无咎，利贞。筑堡人希望子孙后代依托大院，读书求名，经商取利，永保家族兴旺发达。红门堡历时半个多世纪建成（乾隆四年至五十八年），面积19800平方米，院落28座，房舍834间。临沟的堡墙高达二三十米，堡墙之厚足以分担城墙的防卫功能，堡墙之高足以使不轨奸人望堡兴叹。红门堡院落布局总体呈现王字结构，迎合王氏家族辈辈封侯、代代为王的精神追求。堡中各院依照官位品级的高低等级而有差别，有五品以上官衔的人家，住的是二进到四进的四合院落，堡中有中宪大夫第、奉直大夫第、司马第这类宅院，大多豪华讲究，装饰更华丽一些。十六世王寅德的司马院，是一个四进的院落，以加官、进禄、增福、添寿命名各院，每进一院，也就多一分福气。王家大院不仅因堡墙高、门楼阔、屋舍多、功能全而享誉三晋，也因充分体现了中国传统文化为国内众多专家学者所推崇。在王家大院可以看到传统文化艺术在民间生活各个角落的渗透，体现着不同时代的历史风貌，也造就着理想空间，把主人的信仰、愿望有节奏地安排布局于起居生活的各个部分，通过富有寓意的各种雕刻图案纹样，把主人的思想寄托全部融汇其中，造成一个理想氛围，以激励意志、陶冶情操、教化他人、制约后人。自唐宋以来表现文人士大夫高风亮节品格的“岁寒三友”、“四君子”以及表现文人风雅情趣的“四艺图”，在王家大院的建筑装饰艺术中占绝对优势，就连最小的地方神“土地祠”也雕以松竹梅。当你步入王家大院建筑群的时候，首先迎接你的是大门上的门框装饰，其额枋各有千秋，东院小偏门额枋仿国画长卷图轴雕以松竹梅兰寿石，树林间又雕梅花鹿两只，互相盼顾，颇有情趣；东院大门的额枋，雕以琴棋书画四艺图，周围衬以菊花、牡丹、鼎等浮雕装饰纹图；西院偏门额枋，则在替子二龙头上方，雕以瑞云翩翩，以示乘苍龙青云直上。进入小偏门是私塾，其院门门框用4块青石雕成，上面刻以松、竹、梅、寿石、喜鹊，这一雕刻设计清新，刻制精细，既表现岁寒三友的清气，又体现喜上眉梢的喜气，透视关系也完全按照中国画散点透视手法，显示出其不合比例的合法性。东院内的石雕风景照壁，高2.6米，宽1.82米，被镶嵌在建筑物山墙内，起萧墙的作用，画面用平面阴线雕成，砂粒圆点做底纹，图纹为松、柳、山、水、楼阁，云气浮游于天空，小舟行驶在水中，煞是一片江南景色。宜安院石雕风景虽略小于东院，但显示的是北方雄伟壮丽的气势，峰峦峭壁突兀耸立，山麓间点缀亭阁数间，气势磅礴，生意盎然，其底座雕以二龙捧寿，饕餮压足，颇有青铜时代遗韵。王家大院建筑中的额、枋、柱、廊部分，是造型装饰的重点，具有高度的规范性和鲜明的指向性，挑肩梁头及坐斗外饰以雀翅两片，镂刻有松树、荷花、仙人、仙兽、花瓶等，形状如凤凰展翅，翱翔于天空。木柱两边的雀替，除装饰之外，还是分担负荷的构件，为了不影响结构的强度，浮雕以博古图，框架内分别雕以鼎、爵、灯(人丁兴旺)、桃、石榴、佛手、水仙(辟邪除祟)，古色古香之气十足。与雀替紧相连的额枋，以三个层次的高浮雕刻画出不同的形象祝吉祝寿祝福的吉祥图案。其第一层为平面阳刻花纹作底；第二层高浮雕分别雕以荷叶、芭蕉、佛手、卷轴、盆景等；第三层再在高浮雕上雕以鼎、四艺、如意、葡萄、兰草等，层层相叠，立体雕以松、竹、梅、芭蕉、菊花、海棠、桐、鹿、鹤。这三组主雕周围，又刻有石榴、牡丹、梅、荷、鼎、瓶、麒麟等图纹。这些形态各异的自然物和器皿，除象征一定的观念意识外，又揭示了宇宙万物彼此关系、互相渗透、循环运动、生生不息的有机秩序，并且将人们引向一种审美境界。主体建筑联系紧密的还有柱础石，从实用角度说，柱础石起防潮、防腐以及承受负荷的作用。王家大院的柱础石，在实用的基础上，又将它纳入理念造型系统加以考虑，使柱础石的造型与装饰更加丰富。现存完整的柱础石有鼓形、瓶形、瓜形、六面锤形等，上面杂雕着佛家八宝(法轮、法螺、白盖、莲花、盘长、宝瓶、宝伞、金鱼)、民间八宝(宝珠、古钱、玉磬、犀元月、珊瑚、灵芝、银锭、方胜)、道家八宝(鱼鼓、玉笛、宝剑、葫芦、花篮、紫板、芭蕉扇、荷花)，另外还有琴棋书画、麒麟送子、狮子滚绣球、苏武牧羊、孙悟空三借芭蕉扇等，互相穿插，主次搭配，形象生动，变化多端。当你置身于王家大院后，“仰则观象于天，俯则观法于地”，会身不由己地将天地自然万象纳于胸怀，接受民族传统文化对你的陶冶。西院正大门门前的两对柱础石，均雕以瑞云、蝙蝠等，其基础台阶高出地面约2米，当你走近台阶向上斜视时，一片青云在你的头顶缭绕，拾阶而上，柱础石逐渐被抛在脚下，你会感到心旷神怡，犹如平步青云。进入客厅则门槛下又有青石