太极 真的很简单1

顾名思义学太极系列太极真的很简单张春123太极拳线程教学法细解上篇•问道123一、篇首二、123缘起•奥运会的诱惑三、123缘起•中华武术外人难看懂四、123缘起•为何不称太极道五、123诞生•难以忽视的担心六、123诞生•有一个标准叫定位七、123诞生•以45度角仰望星空中篇•123细解混元无极•预备式一画开天•一号位是分两仪•二号位三阳开泰•三号位天下四象•四号位气运五行•五号位顺緾逆缠•123之灵魂下篇123的教与学十五、123为什么这样教十六、123为什么这样学十七、123能带给我们什么十八、这就是123一、篇首大道至简。凡上乘大道无不具最浅显易明之理。圣人伏羲一画开天，以八八六十四卦尽解宇宙万物万象之无穷奥妙。太极文化秉承易经之真髓，孕育出中华珍品太极拳，实乃健身养生和实战技击的无上道品，其一招一式都是来自人生本体最基本最常有、实际也是每个人本来具有的本能，只是被经常不正确的习惯所掩盖掉了。张春123太极拳线程式教学法去繁就简，从最基本的常识入手，直取太极拳内在之根本，将太极拳最内涵的本性以极简单明了的方法展现出来，无论何等根器的人都可以此法快速进入太极拳殿堂，尽享太极拳带给人的魅力。123教学法效果显见，闻者称道，习者受益。123虽简，其太极奥妙却不失分毫。你了解了123，你就能了解太极拳；你练好了123，你就能练好太极拳。123，就是进入太极圣殿的金钥匙。二、123缘起•奥运会的诱惑太极拳道法天然，在松静舒缓的运动中追寻和谐，上下、手眼、内外、身心，处处和谐，可谓终身不尽之艺。男女老少，官员平民，随便去问一个人，回答都是肯定的，“太极拳，好啊。”而据某些统计说，全世界练太极拳的有好几亿人。在一些场合，太极拳也确实很是红火，2008年北京奥运会开幕式上太极拳表演，很让人开眼界；前些年海南、南京，还有多个地方搞了什么万人太极拳表演。其他的千人百人表演不可胜数。随便一个地方，一个单位，有个什么庆典节日之类的，太极拳终是少不了的节目。然而，实际上这都是看上去很美，表面上的风光，难掩盖实际上的尴尬。放眼身边，真正练太极拳在不管那个单位、或是居住小区都是凤毛麟角，而且看上去风风光光的广场太极人群，都是老太太、老大爷，练的也都是没了一点太极味道的太极操，太极舞。国人爱做不爱说，尤其武林中人，更是关起门练功的多，问窗外风雨的少。而我们的邻居却不是这样。空手道，不过是几百年前琉球的一些上流人士，来中国进贡时，跟中国的拳师学了几招，为了表示有来头，自称为“唐手”。后来日本占领琉球，并改琉球为冲绳，唐手也因此流入日本。日本人向来喜欢离师叛道，唐手经日本人改头换面，到了上世纪30年代，唐手成了空手道。空手就是白白得到，是捡了个便宜，将其称作“道”，就有点大言不惭了。其实这些不过是中国武术的一点边角料而已。哎，就这，经过一番鼓捣，1970年成立了世界空手道联盟，100多个会员国，世界级的比赛定期举办，空手道成了世界性的运动。更风光的要数韩国的跆拳道。1955年4月11日，由韩国各界组成名称制定委员会，一致通过了崔泓熙（韩国第三军管区司令员）提出的"跆拳"二字，由此，产生了跆拳道。而在此前，韩国还是唐手、空手及各种朝鲜古典武道等名称混杂的局面，跆拳道由此开始了它的历史创造。1986年，跆拳道在第十届亚运会上被列入比赛项目，1988年被列入奥运会表演项目，2000年被列入奥运会正式比赛项目。1955年才有个名称，2000年就闯入被认为竞技体育最高的殿堂奥运会，期间只有短短45年的时间，从默默无闻到风光无限，跆拳道真可以称得上神奇了。三、123缘起•中华武术外人难看懂实在讲，在国内武林看来，不管是跆拳道，柔道，或者空手道，都算不上什么了不起的功夫。再以文化内涵及功夫多种要素考量，这些动辄冠之以“道”的这拳那拳的，更是不值一谈。问题是，在奥运会的光环下，跆拳道在全世界大行其道，在中国的大街小巷，穿着跆拳道服的孩子嘴里“嗨嗨”的喊着，然后东一腿西一腿的踢上几下，而林林总总大大小小的跆拳道馆老板则开心地计算着手里的钞票，座下的豪车或三年或两年就换一辆。但就这还就罢了，这些“道”大都以反客为主的架势，肆意攻掠国内武林的空间。在所谓“奥运战略”的背景下，因为无“牌”可拿，也就很少得到来自官方真正的帮助，国内武术的生存空间至少是表面上看来越来越狭小。习武的人群高度缩水，大多武术门类都面临后继乏人的局面。中华文化历史悠久，而武术也是中华传统文化重要组成部分，复兴优秀传统文化，少了武术决定是不完全的。许多年来，人们也为武术的复兴做了大量的努力，其中之一就是让中国武术进入奥运会。但几十年的努力，却总是难以遂愿。最有希望的2008年北京奥运会，武术也只能作为表演项目露一下脸而已。其中的原因有多种，最重要的原因其实就是中国武术太“高级”了。不管你愿意不愿意，奥运会就是以西方国家为主体，而他们根本看不懂中国武术，中国武术博大精深，即使是国内的武术“大家”，大多也只能择一门而入，且要有大的成就还需超人的功夫，要让那些喜欢直线型思维的西方人去理解，更是难上加难。本来，复兴中华武术不一定要进奥运会，或者说进奥运会对武术也不一定是好事。看看被改得面目全非的跆拳道，就能明了，在奥运赛场上的跆拳道，那里有一点“道”的影子。问题是，当下讲求的是与国际接轨，喜欢打国际影响，于是进入奥运会成了国人挥之不去的梦。可光做梦是不行的，怎么进是个大问题。四、123缘起•为何不称太极道功夫巨星，在武林有相当名气，武术上有相当修为的李连杰，一次在美国受邀观看中国武术表演，有人问李连杰：什么是中国武术？11岁就出国表演武术的李连杰竟一下子懵了，他答不上来。自己练了40年武术，竟然不知道中国武术到底有多少拳种，说不出一个准确概念。其实李连杰大可不必为这件事不好意思，说不出武术准确概念的绝对不是少数人，一是中华武术不仅种类门派多不可数，且其中任何一种拿出来其内涵都是深邃难测，中国武术之博大精深绝对是语言所难以描述的。正所谓“道可道，非常道”，道本无名，能说得出来的就不是道，所以，中国武术大多以“拳”、“掌”，或者“腿”来命名，而不说是“道”。要是以空手道、柔道之类来比较，中国随便哪一个拳种都可以称得上“大道”了。武术难以走进奥运会，原因固然多多，根本原因其实是奥运会的门实在太窄，舞台太狭小，而中国武术实在太庞大，太博大精深，小小的且商业化十足的奥运会哪能容得下？既然武术太庞大，奥运装不下，能不能只取一部分进奥运会呢？不然，看着满街的健身馆盛行不伦不类的健身术，到处的三脚猫似的跆拳道和瑜伽“教练”，把中国的孩子教得土不土洋不洋的，真有点愧对我们的老祖先和祖先留给我们那么多珍贵的东西了。于是，人们想到最具中华文化特征，最能代表中华武术精神的太极拳。太极，渊源于《周易》，集合了天地元气混沌学说，蕴含着阴阳调和的变幻莫测，拥有丰富的招式变化和文化内涵。柔韧松活远胜瑜伽，强劲有力绝超跆拳道，世界舞台上能有太极拳的身影，定能更加辉煌多彩。几年前，中央电视台的《武林大会》，就采用太极拳的基本招法作为评判的标准；这事还惊动了功夫巨星李连杰，商界巨子马云。2011年，两位大腕注册了太极禅国际文化推广公司。李连杰声称要用10-15年时间把太极禅推广到全世界。但太极禅推广的那套东西不叫太极拳，也不叫太极禅，而是选定一个特殊符号曰：云手。以云手命名或与马云的云有关，但云手的确是太极拳的一个基本动作，在太极拳中具有特殊的地位。“云手”号称浓缩了太极13项基本元素，并且有云手FIT产品，还要开发文九段、武九段。“云手”最终能否真正引领太极拳走向世界还未可知，但让太极拳在世界上占据其应有的位置确是许多国人的心愿。五、123缘起•难以忽视的担心一方面是让中华武术走向世界迫切愿望，而同时也有不少人担心武术走向世界未必是一件好事。韩国的跆拳道在奥运会上的风光固然让人眼热，但他们在奥运会上的展示出来的面目，也让国内武林中人看到武术项目进去奥运会所带来的伤害。跆拳道中的“跆”是指脚的腾跃踢蹬动作，“拳”是指用拳、掌、肘等上肢动作来进行推挡、劈打。可是，为了适应奥运会的规则，跆拳道几乎进行了伤筋动骨的改动。在进入奥运会之前，跆拳道作出了很多努力去适应奥运会的竞技性，比如分级制，（从白带到黑带），在动作招式上其中几乎完全放弃了用手击打得分，本来跆拳道也是腿拳并重的运动，且也有一定的人文和哲学内涵。经过一番改造，就成了主要讲究腿上功夫，虽然有“腿击术王中王”的美称，但其内涵几乎失去半壁江山。跆拳道也不成为跆拳道，只能称之为“跆道”或者“腿道”了。事实上这也是中国武林中人真正担心的。不说中国武术，单说太极拳。太极拳几千年东方传统文化精神结出的硕果。不仅有外在的功夫，更有内在的精神境界。

“万一砉然禅关破，美人如玉剑如虹!”(龚自珍)

这一联诗本是描述参禅悟道的境界，说是参禅者一旦彻悟真谛，便觉石破天惊，但见美人如玉，雪刃如虹。这是参禅悟道的境界，也可说是太极拳的境界。其实太极拳亦如禅道，达到出神人化之妙境时，其内在精神一般无二，其外在性相亦极为相似。所谓“美人如玉”，润若凝脂，柔若无骨，圆融熟化，了无隔碍；无柔无刚，无坚无润，一切的一切，尽在其中。虽然柔润之极，却又宝剑如虹，至坚至刚，剑锋无所不在，杀人无痕，无坚不摧，无往不胜。这种境界绝非当下全然物化的社会环境所能容下的。所以，不少太极拳名家认为眼下时尚健身馆里的“太极拳”，不过是打着太极拳的名义玩点新意思，是一个商业化为太极布下的一个陷阱，而与真正的太极文化毫不相干，而太极拳的灵魂或将因此而横遭欺凌，因而对这类过度商业化的“推广太极拳”抱着敬而远之的态度。担心不是空穴来风，而太极拳走向世界的步伐也从来没有停止过。六、123诞生•有一个标准叫定位太极拳问世几百年来，发展绚烂多彩，高手辈出，名家林立，实战功夫和精深理论将中华武学演绎得淋漓尽致，几近无漏，以致当代太极拳大师张志俊先生深有体会的感叹：前辈比我们早了几百年，把宏观的问题讲完了，没有给我们留下什么空间。所以不管你是大师也好，特级大师也好，无论你怎么样的去努力，你在宏观上的问题，都不大可能超过前人。张志俊大师的感慨可以说代表了几乎所有当代太极人的想法。前人真的是难以超越。但是，太极拳不是一般的武术，不是单靠拼力量或拼技巧取胜对方的简单拳种，太极拳丰富的内涵，独具的活力绝不是一般人所能想象的，中国古人的智慧也不是现代人所能轻易揣测的。渊源数千年，行世三百年的太极拳是老祖宗留给现代人的宝贵财富，而且是取自不尽的聚宝盆。所以张志俊先生又说，前人在微观上给我们留下无限的空间。正由于太极拳内涵丰富，所以活力十足，所以才会有各具特色的训练方法，令人叫绝的技击招式不停地被后人发现，并以不同的方式展示出来。可以说当代人对太极拳内在妙法的发现也不在前人之下。单就陈式太极拳来说，陈家沟“四杰”、郑州“三张”，都对太极拳的丰富内涵进行了深度的挖掘和精到的发现，因而增添了太极拳在现代的活力。而人称“三张之首”的张志俊更成为其中翘楚，尤其是他的核心发现“稍节领劲、两头卷曲”，完全可称作当代人在太极拳上最具革命性的发现和发展，“稍节领劲”理念的提出让太极拳更适合现代人需求，也为太极拳的发展打造了更宽广坚实的平台。张志俊大师更在太极拳的教学中全面引进科学理念，杠杆、螺旋、切线等物理学原理专用名词，张志俊大师用起来得心应手，精准而形象地揭示了太极实战技击原理，可谓是淋漓尽致，透彻之极，可以说将太极拳天机尽泄与人间，既显示出大师深厚的太极功夫，也可看出大师的博学与睿智。名师麾下，自然高徒云集。张春是张志俊大师的义子，又是大师门徒中佼佼者，得大师耳提面命，悉心调教，深得老师心法，本人且勤奋用心，极具武学天分，对太极拳领悟堪称上乘。学得真功夫，惠及有缘人。张春从事太极拳教学20余年，自2000年，在继承老师教学理论和概念的基础上，开始引入“运行角度”“手肘定位”等几何力学现代科学概念，收到不俗的效果，经过从理论到实践，再从实践到理论的反复来回，终于催生出一套崭新的太极拳教学方法和理念：张春123太极拳线程式教学法。从1号位到5号位，5个简单的定位，一套前所未有的教学法，引领初学者快速入门，老学员在太极功夫上得到显著提升。太极拳真的很简单，很活力。七、123诞生•我以45度角仰望星空用纯洁的45度角仰望天空，当我真正做到的时候，却没有流下泪水。当80后作家郭敬明莫名其妙写下这段文字后，45度角一下成了热词，不少人不论白天黑夜抬头看天时，都自然不自然地去找45度的感觉。郭敬明之后，不下数十名文学青年都用45度角去“感受生活”。而老爱和郭敬明过不去的韩寒也来了一句“迎接光辉岁月唱起的时候，健叔不禁以四十五度角仰望天空，泪流满面”。他却不是崇拜郭敬明，而是为了和他掐架。实在的讲，始作俑者也好，盲目跟风者也好，为了掐架也罢，都未必能真正了解45度角的意义，更多的只是为了好玩而已。他们做梦也想不到的是，45度角在太极拳中有着举足轻重的意义。太极的标志是圆，见过太极图都知道。太极拳中也有很多划圆或划弧的动作。有人说，太极拳是一门圆的艺术，其言着实不虚。圆在太极拳中有着极重要的意义。太极圆灵活自如，爆发力强，防御巧妙，合力最佳。

郑子说，太极拳法圆象，与自然之妙蕴相吻合。圆周各点，负荷之力，强弱相等。触其一面，面面皆应，触其一点，则万点皆应，此即太极拳之所不容人摸着与触到者，以其体圆，乃不知得力之所在也。球体之分子力，一经运转，便互相牵引，即向心力与离心力也。正如郑子所云，太极拳确是典型的圆的运动，起承转合无不体现圆的特点，所以人说：太极拳非圆即弧。太极拳大家也都以谈圆说妙为多，偶尔语及角度，大多一闪而过，很少深入。而在123太极中则主论的是“角”，这个“太极角”与传统的“太极圆”有分别吗？数百年来，太极大师频出，无论实战还是理论丰富无比，而谈角的寥寥，没有悟到或不愿说出？似乎有都讲不通。不管怎样，123太极现在告诉你，太极圆以外，太极的“角”也同样重要。郑子其实谈到过太极的角。他说：圆中包含无数之三角形，随处可以取积极之攻势。如令其旋转向前攻击，则无一分一厘之面积，非积极攻击之作用。譬如打乒乓球，如对方以旋转之球势进攻，应之者不如其法，则攻势不可当也，必致失败，以其攻势之距离最密且速，即包含无量数三角形之作用故也。太极拳效法于圆，非真实如球体也。其用守势者，取法于圆。攻势，则无处非三角形。……同时，无量数之三角轮转，角角即为攻击，所谓化即是打，走即是打也。打即发劲之发也。郑子在这里讲到一个很重要的概念，太极拳的“圆”，主要作用是守，而进攻则非“角”不可。遗憾的是，这个起主要进攻作用的“角”，究竟应该怎样？他却没有细谈。另有一个以角来谈太极拳的，其名气不可小觑，人称他“五十年如一日，深悟太极之蕴哲，而达无极之境，他终于站在武学之巅微笑了”。这位就是李和生，这位老先生还在不少地方做过“太极推手三角力的阐秘”，其中很有意味的是“实三角、虚三角、意三角”。别的不说，单就其名词就足够人们琢磨一番了。据说李老先生实战功夫了得，一次在和一位某派掌门交手时“李和生以俩人的渗劲穴（接触点）、对方的肩井穴和重心脚涌泉穴构成的实三角化解，即刻又以渗劲穴（接触点）、对方的命门穴、俩人之间的焦点构成的虚三角，从内功劲道上以太极沾化之法，拿起了该人，该人立刻如偏瘫之人。”但细看之下，这位老先生的三角太极高是很高，就是有点阳春白雪的感觉，一般人似乎很难玩得转。123说的“角”是个什么模样呢？最简单的：45度角，小学三年级都知道的等腰三角形。123太极拳教学法中，从一号位、二号位直到5号位的定位中，角度占据重要的位置，123就是告诉你，每一个位置上，练拳者的手臂和身体的其他部位应具有的角度，一目了然，简简单单。而尤以45度角的作用更显突出。45度角有什么特殊的地方呢？说来其实也简单，所有的武术，只要是牵涉到技击的，都离不开两个根本的目的：一是进攻对方，二是保护自己。而张春先生在自己30多年的太极生涯中，通过自己的经验和对众多高手的研究发现，太极推手中最能有效保护自己，又能最有效攻击对手的角度，就是45度角。而这一点恰恰与几何学的基本原理相契合：45度角是所有三角形的最稳定角，同时，又是最美的三角形。圆是由无数的角组成，而每个角又都是圆的一个点，在太极拳中，角和圆是一不是二，圆中有角，角又是圆，缺了那一个都不行。由此，以45度角为基点，以其丰富的变化为内涵，以5个基本的定位为载体，演绎出一套既简单易学有内涵丰富的张春123太极拳线程教学法。以后，你再也不必毫无目的的用45度去仰望星空，那样既看不清城市夜空的繁星，也治不好现代人的颈椎病。而以同样的角度去关注一下太极拳，你一定会发现，太极拳原来是那样美，这种美能滋润你的心，养护你的心，身心都获得健康。下篇•123细解混沌无极•预备式练拳就是修行。经常能看到，不少拳友来到场地就马上开始练拳，而经常没有一点准备，实际上，太极拳还是应该有一些预备活动，而这种常被人们忽视的预备活动，绝对是非常重要的。过去的太极拳谱中没有预备式，但这绝不意味着古人不注重预备式，实际上，古人尤其是那些太极拳大师们对太极拳的预备活动是非常重视的。杨澄甫说，太极拳预备动作之姿势，立定时，头宜正直，意含顶劲，眼向前平视，含胸拔背，不可前俯后仰，沈肩垂肘，两手指尖向前，掌心向下，松腰胯，而足直踏，平行分开，距离与肩相齐，尤要精神内固，气沉丹田，一任自然，不可牵强，守我之静，以待人之动，则内外合一，体用兼全，人皆于此势易为忽略，殊不知练法、用法，俱根本于此，望学者首当于此注意焉。这是杨澄浦先生的原话，具体而精致，对太极拳的预备式讲得明明白白。孙禄堂先生说，无极者，当人未练之先，无思无意，无形无象，无我无他，胸中混混沌沌，一气浑沦，无所向意者也。说的就是太极拳的预备式。而对太极拳预备式讲得最透彻、最完备的还是陈式太极拳第八代宗师陈鑫先生。学者上场打拳，端然恭立，合目息气，两手下垂，身桩端正，两足并齐，心中一物无所著，一念无所思，穆穆皇皇，浑然如大混沌无极景象，故其形无可名，名之曰无极，象形也。打拳上场手足虽未运动，而端然恭正之中，其阴阳开合之机，消息盈虚之数，已俱寓于心腹之内。此时壹志凝神，专主于敬，而阴阳开合，消息盈虚，特未形耳。时无可名，亦名之曰太极。言此以示学者初上场时，先洗心涤虑，去其妄念，平心静气，以待其动。如此而后可以学拳。陈鑫先生的这段精辟论述，不仅淋漓尽致的揭示了预备式在修习太极拳中的地位，还非常具体讲述预备式应该怎样做。还有更重要的一点，陈鑫在这里还告诉我们一个至关重要的道理：练太极拳和佛家的修行、道家的修道是完全相通的。或者说，练太极拳就是在修行。静以待动。太和元气到静时，不静不见动之奇。不矜不张，局度雍容，虽曰习武，文在其中矣（陈鑫）。太极拳身心兼修，尤重修心。心不修，气浮心躁，练拳时心绪散乱，心猿意马，杂念丛生，忙忙乱乱比划几下子，如应付差事。这样练拳，不仅难以收到有利身心的效果，还会觉得变扭难受，甚至会产生种种不适，所以，万万不可忽视预备式。太极拳预备式，旨在无极太极之间，虽混混沌沌，但分机已动，尽在孕育之中。所以习太极者，需集中意念，依法习练。太极拳之精、气、神，皆在预备一式之中，此为太极生也。太极拳讲求松静自如，其核心是静心敛气。123教学中，注重一个静。此在预备式中更为突出。要求学员端然恭立，两脚平行，宽与两肩等，膝踝关节放松，脚掌平稳着地。两手手心向内，自然下垂，掌指自然松展，指尖似有微微鼓胀的感觉。塌腰、松肩，颈部后挺，虚灵顶劲，头容正直，嘴唇如开似闭，舌尖轻顶上颚，两眼自然平视，面带微笑，自然呼吸。最重要的是静心涤虑，安然入静，一切万物自与我融为一体，我亦为大自然一分子，天地人我无二，此时，虽无一个形体动作，但大脑安静，无思无虑，呼吸均匀，身心内外都达到高标准的松和静，全身已化作混元无极，正是佛家所言：一切法由心想生。一个广阔无垠的太极世界由此而打开。（附图）预备式的站法一画开天•一号位一阳朝宗，由敬入静。当全身松静下来，心中一物无所著，一念无所思，穆穆皇皇，浑然如大混沌无极景象，体内真气依自然之性流行不已。静中生动，完成了预备式，由自然的运动状态悠然而行，混沌无极世界豁然开朗，一号位，引领太极拳人进入太极拳神圣殿堂。《易经》载：“古之包羲氏之王天下也。仰则观象于天。俯则观法于地，观鸟兽之文，与地之宜。近取诸身。远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德。以类万物之情。”包羲氏就是伏羲，伏羲被尊为中华文明的始祖，三皇之首。伏羲发明的第一个符号就是“—”，当年伏羲画下这一符号的一刻，天地动容，鬼神哭泣。这泄露天机的一画意味着人类从此告别荒蛮，进入文明时代，这就是“一画开天”。伏羲八卦则象是一份来自浩瀚宇宙的天书，成为一把打开宇宙奥秘的钥匙。“—”用文字来表示就是“阳”，而伏羲卦画的从符号“—”到文字“阳”的出现至少相隔了几千年。而现代人对“阴阳”等文字符号是那么的熟悉，但对“—”“－－”这些表义符号却难免感到陌生，毕竟它们距离我们实在是太遥远了。符号与文字不同，文字可以阅读，而对伏羲卦的符号，只能以“天下之至神”去感知、体悟，才能“感而遂通”，否则，真的就只能像面对一部天书一样茫然无知了。宇宙“一”发端，八卦一画开天，123太极拳教学法由一号位入手，不是巧合，也不是攀缘